Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (tudi Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabsko:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „viseči samostan") Ali Samostan sv. Menas (Arabsko:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „samostan velike mučenice sv. Menas Čudesni delavec“) Je samostan severovzhodno od Asyūṭ na vzhodnem bregu Nila približno 2,5 kilometra severozahodno od vasi el-Maʿābda (arabsko:المعابدة‎).

ozadje

lokacijo

Samostan se nahaja približno 2,5 kilometra severozahodno od vasi el-Maʿābda v okrožju Abnūb na vzhodnem bregu Nila. Nahaja se severozahodno od samostana na zahodni Nil je na bregu mesta Banī Shuqeir (Arabsko:بني شقير), Jugozahodno od mesta Manfalūṭ (Arabsko:منفلوط). Najkrajša razdalja od samostana do Nila je približno 3 kilometre.

Samostan se nahaja na južnem koncu in na zahodni strani 20 kilometrov dolgega apnenca (Gebel) Abū Fūda na nadmorski višini približno 170 metrov. Kraj samostana se imenuje tudi Gebel Abnūb ali Gebel Ḥarrāra.

Danes samostan pripada škofiji Abnūb in Fatḥ, ki je bila do sredine 14. stoletja poimenovana po vasi el-Chuṣūṣ (arabsko:الخصوص), Današnji el-Hammām.

Poimenovanje

Danes so najpogostejša imena ed-Deir el-Muʿallaq (Arabsko:الدير المعلق‎, „viseči samostan") in Deir Mār Mīnā (Arabsko:دير مار مينا‎, „Samostan sv. Menas"). Ime je tudi iz 17. - 19. stoletja Deir el-Bakara (Arabsko:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Samostan vitel“)^[1] in ime iz začetka 15. stoletja Deir el-Maghara (Arabsko:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „jamski samostan“) Predano.

Samostan je po Sv. Menas imenovan (njegovo biografijo najdete v članku "Deir Abū Mīnā“).

zgodovino

O zgodovini samostana je malo znanega. Kot pri mnogih drugih samostanih je temelj na cesarici Helena (248 / 50–330), mati Konstantina Velikega, za kar ni dokazov. Vendar obstajajo znaki, da je samostan v času 20. Aleksandrijskega patriarha, Atanazije veliki (298–373), bi že lahko obstajal in zato Atanazije velja za ustanovitelja.^[2]

Atanazije starejši naj sv. Menas je čudež pokopal v puščavi Mareotis (območje ob jezeru Mariut jugozahodno od Aleksandrije) na mestu kamelega čudeža. Kasneje je dal v njegovo čast zgraditi cerkev in to 1. abiba^[3] (8. julij) posveti. Znanje o grobu se je izgubilo. Po telesu sv. Menas je 22. junija zapustil Ba'ūno Teofil Aleksandrijski († 412), 23. aleksandrijski patriarh, tudi cerkev sv. Ustanovite Menas in odslej praznujte ta dan posvečenja, 15. Ba'una, namesto 1. Abīb. 1. abib je ostal v tamkajšnjem visečem samostanu kot praznik. Obstaja tudi predpostavka, da je Atanazije ostal v tem samostanu. Na ukaz cesarja Julian (331–363) Atanazije je bil pregnan iz Aleksandrije in je plul od 23. oktobra 362 do 26. junija 363 (tj. Obletnica Julianove smrti) Thebais in verjetno v tem času ostal v tem samostanu.

V 4. stoletju so bile ob vznožju gore in skalnate cerkve gotovo samo meniške celice. Arabski napisi na obrambnem stolpu kažejo, da je bil zgrajen šele po arabski osvojitvi, verjetno med 8. in 10. stoletjem. Za manjšo od obeh cerkva je bil ponovno uporabljen grob ali kapela iz faraonskih časov.

Po besedah ​​domačih menihov je bil samostan zapuščen med 12. in sredino 20. stoletja.

(Verjetno) prvi opis samostana prihaja od zgodovinarja el-Maqrīzī (1364–1442), ki je v pregledu egiptovskih samostanov in cerkva v svojem slavnem zgodovinskem delu al-ḫiṭaṭ piše:

»Samostanski jami Shaqalqīl (Shiqilqīl) je majhen samostan, ki visi v gori in je izklesan iz kamna, na skali, pod katero je strma pečina, tako da je ni mogoče doseči od zgoraj ali od spodaj. Stopnic ni, so pa stopniške luknje, zarezane v pobočje gore. Če se nekdo želi povzpeti, se mu poda dolga palica (ali vrv?), Ki jo zgrabi z obema rokama, da lahko stopi tako, da noge postavi v luknje za stopnice. V samostanu je mlin, ki ga vozi osel. Samostan, ki se dviga nad Nilom proti Manfalūṭu in Umm el-Quṣūr, se nahaja nasproti otoka Shaqalqīl, ki je obkrožen z vodo in na katerem sta dve vasi, ena Shaqalqīl, druga Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) .^[4] Samostan vzdržuje festival, kjer se zbirajo kristjani in nosi ime sv. Menas, eden od vojakov, ki so bili preganjani pod Dioklecijanom, naj se odreče krščanstvu in časti idole. Toda ostal je trden v svoji veri. Dioklecijan ga je dal ubiti 10. dne īazīrān ali 16. Babe. "^[5]

Nekateri prejšnji popotniki samostan imenujejo, ne da bi ga opisali, na primer Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] in Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Šele v 20. stoletju so spet obsežnejši opisi samostana, na primer Somers Clarke (1841-1926)^[11] in Otto Meinardus (1925-2005). V času Clarka je bil samostan nenaseljen.

Samostan je bil razširjen od šestdesetih let prejšnjega stoletja in služi tudi kot kraj delovanja škofa Abnūb in Fatḥ. Leta 1998 je bil obnovljen obrambni stolp. Sveta sinoda koptske cerkve ji je 2. junija 2001 podelila status zakonitega samostana.

priti tja

Do samostana se lahko pripeljete le z avtom. Od konca devetdesetih let so vsi odseki tlakovani, tako da ni treba postavljati posebnih zahtev glede tipa vozila.

Običajno se potuje od ali čez Asyūṭ ob. Od tu je do samostana približno 40 kilometrov. Na vzhodni breg Nila se pride preko jezu na severu mesta. Nadaljevanje poti vodi Abnūb (Arabsko:أبنوب) In Banī Muḥammad (arabščina:بني محمد). Približno 16 kilometrov od zadnjega mesta mimo policijske postaje na vzhodni strani ceste in malo za njo 27.33177931.0036531 Križišče(27 ° 19 ′ 54 ″ S.31 ° 0 ′ 13 ″ V), pri katerem se nadaljuje proti zahodu, torej levo. Cesta na desno se nadaljuje do vasi el-Maʿābda (arabsko:المعابدة), S katerega ni nobene povezave s samostanom. Po nadaljnjih štirih kilometrih boste spet prišli do enega 27.33982730.9823512 Križišče(27 ° 20 ′ 23 ″ S.30 ° 58 ′ 57 ″ V), kjer zavijete desno (severovzhod). Po treh kilometrih pridete do vasi ZIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabsko:عزبة الشيخ سعيد) S klikom na 27.36185530.9979453 Cesta do samostana(27 ° 21 '43 "S.30 ° 59 ′ 52 ″ V) odcepi proti vzhodu. Do samostana pridete po slabih dveh kilometrih.

Poti v samostanu je treba prehoditi peš.

Turistične atrakcije

Glavni atrakciji sta starodavni utrjeni stolp in dve skalni cerkvi nad utrjenim stolpom.

The 27.35842531.0107831 Obrambni stolp(27 ° 21 '30 "S.31 ° 0 ′ 39 ″ V) se nahaja na severu samostana in je visok približno 20 metrov. Če si ogledamo prilike iz drugih samostanov, lahko domnevamo, da je bil zgrajen med 8. in 10. stoletjem. Obrambni stolp je bil uporabljen le v času beduinskega obleganja samostana.

Spodnji del tvori šest do sedem plasti kamnitih opek, nad katerimi se uporabljajo opeke, posušene na zraku. Sprednja dekoracija s sedmimi križi je bila narejena iz žgane opeke. Prvotni vhod je zdaj zaprt. Trije kamni so bili zazidani nad lokom. Na zgornjem je prikazan listnat vzorec v obliki križa. Kamna spodaj in drug ob drugem nosita arabska napisa. Krajši napis (desno) se v prevodu glasi: "Lord, pomisli na svojega sina Hanna (Johannes)", daljši "Lord, misli na svojega sina Semawena v svojem nebeškem kraljestvu." Današnji vhod je na desni strani za vogalom.

Danes stopnišče v najnižji sobi vodi v dejansko notranjost obrambnega stolpa. Tri nadstropja povezuje spiralno stopnišče, vsako s tremi komorami, od katerih so nekatere zabite v skalo, in ploščadjo, ki vodi do dveh skalnih cerkva. Ob vzponu prvič naletite na štiri metre globoko pokopališko jamo s kostmi menihov, umrlih med obleganjem, ki so jo odkrili šele med prenovo v devetdesetih letih.

Nato lahko pridete do kapelice za sv. Atanazija in sv. Arsanius. V naslednjem nadstropju je majhen muzej, v katerem so razstavljene stare ikone, lesena vrata, pripomočki za bogoslužje, keramične in vodne posode, stiskalnica ter peči in kuhinjski pripomočki. Najstarejša ikona je iz 15. stoletja, mlajša pa iz 18. stoletja.

S stolpa lahko pridete tudi do bočno pritrjenih zgradb in tu najdete tudi prostor, kjer bi osel lahko vlekel vrv z zalogami.

Peron na vrhu obrambnega stolpa vodi do dveh cerkva. Severni velik Felsenkirche je posvečena sv. Menas posvečen. Kamnita jama je počrnjena apnenčasta jama in gleda na sever, zato ni presenetljivo, da je heikal (svetišče) na desni steni, blizu vhoda. Lesena ikonska stena s koptskimi okraski ščiti oltar. Na tej steni lahko preberete imena darovalcev v arabskem in koptskem pismu. Za tem zidom je majhna skalna komora z oltarjem. Ikone in podoba Kristusa so bile postavljene v majhne niše. Desno od Heikala je stara krstna pisava.

Do južne je mogoče priti tudi s ploščadi Cerkev sv. Device in nadangela Mihaela je posvečena. Za to cerkev so, kot je še videti iz grla, uporabili faraonsko grobnico ali kapelo. Cerkev je sestavljena le iz nepravilne kvadratne sobe z več nišami na stranskih stenah in na zadnji steni.

Ne pozabite uživati ​​v pogledu na pokrajino s te ploščadi nad njenim parapetom.

Od šestdesetih let so na jugu obrambnega stolpa druge zgradbe zgrajeno. Ob vznožju stopnic do obrambnega stolpa so delavnice, kot je mizarska delavnica, ki mladim ponuja priložnost, da zaslužijo plačo.

Takoj južno od obrambnega stolpa je manjša stavba, katere pritličje je romarsko mesto sv. Menas in trgovina z zalogami.

Večja zgradba južneje ima tri nadstropja. V najnižjem nadstropju je kapela sv. Atanazija in knjižnico. Relikvije, ki so bile zapuščene samostanu, si lahko ogledate v dvorani z relikvijami. V drugem nadstropju je 24 sob, vključno z dvanajstimi meniškimi celicami in dvanajstimi sobami, dvema dvoranama in veliko kuhinjo za goste, v kateri lahko pripravite obroke in ponudbo hrane. Tretje nadstropje ima tri krila. Eno krilo je rezervirano za škofa in samostanskega vladarja, drugo ima prostore za posebne goste, tretje pa gostišče.

Samostan je v devetdesetih letih postal šele pet pomembnih Relikvije zapuščen. Tri relikvije so leta 1994 darilo škofa Marcosa, metropolitanskega (koptskega pravoslavnega) metropolita iz Toulona in vsefrancoske republike.

Za eno stvar je to eno Relikvija sv. Čudež Menas. Kost z desne roke je prvotno prišla iz Benetk. Prihajajo tudi iz Benetk Relikvija sv. Atanazije, košček njegove kože in Relikvija sv. (Cesarica) Helena.

Iz samostana Deir el-ʿAzab prihaja Relikvija sv. Merkurij Abu Seifeinki je bila sem pripeljana leta 1992. Istega leta in tudi od Faiyūm dobil Relikvija sv. mučenik v lokalni samostan.

Približno 500 metrov južno od samostana so ostanki adobe stavb 27.3545931.015081 Koptska naselbina(27 ° 21 '17 "S.31 ° 0 ′ 54 ″ V)ki so jo opustili šele v 20. stoletju.

dejavnosti

V čast sv. Tu vsako leto praznujejo tri festivale Menas:

• 15. novembra (24. novembra) je bila mučeništvo sv. Je pomislil Menas.
• 15. Ba'una (22. junija) je bilo odkrito telo sv. Menasa in posvetitev cerkve sv. Menausa v spomin Aleksandrijskega patriarha Teofila.
• 1. Abiba (8. julija) je bila posvečena cerkev sv. Menausa se je spomnil patriarh Atanazije Veliki.

Tukaj je krščenih približno tri četrtine krščanskega prebivalstva Abnūb in Manfalūṭ. Festival, ki se začne 1. aprila, traja torej mesec dni.

spoštovanje

V koptskih cerkvah prevladuje ločevanje spolov. Ženske hodijo k maši v desni (južni) del, moški ali njihove družine v spremstvu moških v levem delu cerkve.

kuhinjo

Kot smo že omenili, je v drugem nadstropju velike stavbe kuhinja za goste, v kateri si lahko sami pripravite hrano.

nastanitev

Samostan ima nekaj sob za goste, vendar jih imajo samo od moških gostov je lahko uporabljen. Načrtuje se odprtje drugega hostla za moški Pokončni mladi.

V kraju je tudi več hotelov Asyūṭ.

Praktični nasvet

Do samostana lahko pridete po telefonu na 20 (0) 88 496 6160.

potovanja

Izlet v samostan lahko zaključite z obiskom samostana princa Tadrosa (približno 5 kilometrov severno v kraju Banī Shuqeir) in / ali cerkva v in okoli Abnūb povezati.

literatura

• Dous, Roshdi W.B.: Samostan sv. Mina (Dair El-Moallaq) na gori Abnoub. [Kairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brošuro lahko kupite v samostanu.
• Clarke, Somers: Krščanske starine v dolini Nila: prispevek k proučevanju starodavnih cerkva. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str.178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Krščanski Egipt, starodaven in sodoben. Kairo: Ameriška univerza pri Cairo Press, 1977 (2. izdaja), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 385 f.
• Timm, Štefan: Dēr Maġāra. V:Krščanski koptski Egipt v arabskih časih; 2. zvezek: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatki k atlasu Tübingen na Bližnjem vzhodu: serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 729-731.

Spletne povezave

• Koptski sinaksarij (Martyrologium) za 15. Hathor in 15. Ba'ūna (Mreža koptske pravoslavne cerkve)

Posamezni dokazi