Abū Ballāṣ - Abū Ballāṣ

Abū Ballāṣ ·أبو بلاص
na Wikipodatih ni turističnih informacij: Dodajte turistične informacije

Abu Ballas (Arabsko:أبو بلاص‎, Abū Ballāṣ, „Oče vseh vrčev“) Ali je ime več antičnih postaj za vrče na poti do Gebel el-ʿUweināt ali v oazo Kufraki so nastale na robu vidnih kamnin. Pot, ki je dolga približno 400 kilometrov, se zato imenuje tudi Abū-Ballā engl-Weg (engl. Pot Abu Ballas, Arabsko:طريق أبو بلاص‎, Ṭarīq Abū Ballāṣ). Najbolj znano skladišče vrčev se nahaja približno 500 kilometrov zahodno od Nila, 90 kilometrov zahodno od Nila Kamnina Samīr-Lāmā in približno 190 kilometrov jugozahodno od Pogum v dolini ed-Dāchla, približno na polovici poti med ed-Dāchla in dem Planota Gilf Kebir.

ozadje

Vsaj od poznega starega kraljestva je obstajala karavanska pot od ed-Dāchle, ki je vodila vsaj do 500 kilometrov oddaljenega Gebel el-ʿUweināt ali morda do 600 km oddaljene oaze Kufra. Takrat so bili za prevoz živali na voljo le osli, ki pa so lahko brez pivca prevozili največ 200 kilometrov. Da bi zagotovili oskrbo tovornih živali z vodo, so postavili vrče na vidnih skalah. Obstoj te poti od starega kraljestva je razviden iz skalnih rezbarij v Abū Ballāṣu, pa tudi iz napisa, ki ga je leta 1992 odkrila uradna Meri (Gospod) iz starega ali zgodnjega srednjega kraljestva in drugih skalnih napisov[1] Odstrani. Meri je v dveh vrsticah na kratko zapisala: »V 23. letu kraljestva: skrbnik Meri je na poti, da spozna prebivalce oaze. "[2]

Po Gerhardu Rohlfsu je bila pot te poti še znana leta 1873, po kateri so nomadska plemena z jugozahoda napredovala do ed-Dāchla.[3]

Lokalno skladišče vrčev je leta 1918 odprl John Ball (1872–1941), prve skalne rezbarije, ki jih je leta 1923 odkril Kamal ed-Din Husein (1874–1932), iz katerega je prišlo ime Abū Ballāṣ.[4] Že okoli leta 1933 osumljen László Almásy (1895–1951) na podlagi njegovega znanja o Abū Ballāṣu, da je morala biti na poti do Kufre vsaj še ena postaja.[5] V obdobju od 1990 do 2000 je dr. Carlo Bergmann okoli 30 zelo različnih dolgotrajnih stebrov od Dāchle do pobočij Gilf Kebiriz Starega kraljestva v ptolemejsko obdobje.[6] Od leta 2002 to pot arheološko preiskujejo znanstveniki z Inštituta Heinrich Barth v Kölnu v okviru podprojekta E3 „Poti in trgovina v sušnih conah“ Skupnega raziskovalnega centra 389 „Kulturne in krajinske spremembe v sušni Afriki“ ( ACACIA).[7]

priti tja

Obisk skale je običajno del puščavskega izleta v Narodni park Gilf Kebir.

Od Pogum Če pripeljemo od tega, se nekdo pelje približno 70 kilometrov južno po glavni cesti do Namakalni projekt New Valley in nato zavijte s ceste v puščavo. Za potovanje po puščavi je potrebno terensko vozilo s štirikolesnim pogonom. Po nadaljnjih 170 kilometrih, 90 kilometrov zahodno od Kamnina Samīr-Lāmā, dosežemo skalo Abū Ballāṣ.

Obstajajo lokalni vozniki in vozila, na primer v depresijah ed-Dāchla in el-Baḥrīya.

Za nadaljevanje do narodnega parka je potrebno dovoljenje egiptovske vojske. Med potovanjem vas bodo spremljali oboroženi policisti in vojaški častnik. Za izlete v Gilf Kebir je v Mū ločen oddelek za safari, ki zagotavlja tudi potrebno policijsko spremstvo in njihova vozila. Obvezna storitev je seveda plačljiva.

Turistične atrakcije

Kamnina Abū Ballāṣ, gledano z vzhoda
Kamnita risba krave s teletom
Rezbarjenje kamenja lovca

Številni hitro padejo Vrči ob vznožju 1 Kamen Abū Ballāṣ(24 ° 26 ′ 20 ″ S.27 ° 38 ′ 56 "E.), zlasti na njegovi severovzhodni strani. Prihajajo iz Novega kraljestva (18./19. Dinastija). Na žalost so številni vrči že uničili sodobni popotniki. Le nekaj deset vrčev je skoraj nedotaknjenih. Višina vrčev je približno 60 centimetrov, njihova največja širina ramen 38 centimetrov, premer odprtine 9-10 centimetrov in debelina stene slaba 2 centimetra. Sestavljeni so iz temno sive glinene sredice z opečno rdečo prevleko.[8]

So manj opazne Petroglifi na dveh nekoliko povišanih točkah na južni strani skale. V prvem levem položaju je lovec z lokom in puščico, pred njim pes, druge živali in ženska. Na drugem mestu desno na desni strani je krava, ki doji tele.

kuhinjo

Postajališče za piknik je treba narediti nekoliko oddaljeno od skale. S seboj je treba imeti hrano in pijačo. Odpadke je treba vzeti s seboj in jih ne pustite ležati.

nastanitev

Šotori morajo biti prenočeni na določeni razdalji.

potovanja

Na poti do Narodni park Gilf Kebir običajno prej obiščete Kamen Samīr Lāmā, kasneje po Abū Ballāṣu, blatno levje polje, ki se nahaja približno 30 kilometrov jugozahodno (Dvorišča) v 2 Wādī el-Aswad(24 ° 15 ′ 19 ″ S.27 ° 29 ′ 20 ″ V), tudi Wādī el-Baqr, ali kamnita skupina 240 kilometrov jugozahodno z letališčem Osem zvonov.

Blatni levi, znani tudi kot dvorišča, se nahajajo na območju nekdanjih jezer Playa, ki jih je oblikovala deževnica in so obstajala le začasno. Na stotine teh dvorišč je nastalo v tisočih letih zaradi vetrne erozije plasti sedimentov in visečega peska.

Med blatnimi levi in ​​osmimi zvonovi je tista 1 Kažipot 22(23 ° 48 ′ 25 ″ S.27 ° 15 '32 "E.) reli Pariz-Dakar, ki je potekal leta 2000 do pozneje Kairo LED.

literatura

Blato levi v Wadi el-Aswad
Blato levi v Wadi el-Aswad
Kažipot 22 relija Pariz-Dakar-Kairo iz leta 2000

Posamezni dokazi

  1. Rhotert, Hans: Libijska rock umetnost: rezultati 11. in 12. nemške notranjeafriške raziskovalne ekspedicije (DIAFE) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952, Str. 70 naprej, T. XXXVI.
  2. Burkard, Günter: Napis v regiji Dakhla: besedilo, prevod in komentarji. V:Sahara: preistoria e storia del Sahara, ISSN1120-5679, Letn.9 (1997), Str. 152-153.
  3. Rohlfs, Gerhard: Tri mesece v libijski puščavi. Cassel: Ribič, 1875, Str. 250. Ponatis Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  4. Princ Kemal el Dine Hussein; Franchet, L.: Les dépots de jarres du désert de Lybie. V:Revija Scientifique, ISSN0370-4556, Letn.65 (1927), Str. 596–600, slike 254–262. Slika 260 prikazuje skalne risbe.Ball, John: Problemi libijske puščave. V:Geografski vestnik (GJ), ISSN0016-7398, Letn.70 (1927), Str. 105–128, dve tabeli na straneh 124 in 125, doi:10.2307/1782177.
  5. Almásy, Ladislaus E.: Plavalci v puščavi: v iskanju oaze Zarzura. innsbruck: Haymon, 1997, ISBN 978-3-85218-248-3 , Str. 75-76. Madžarska izvirna izdaja, Az ismeretlen Szahara, objavljeno leta 1934.
  6. Bergmann, Carlo: Zadnji beduin: moja prikolica do skrivnosti puščave. Reinbek: Rowohlt, 2001, ISBN 978-3-499-61379-1 , Str. 367-459, zlasti str. 409 f.
  7. Kuper, Rudolf: Pot Abu Ballas: Faraonski napredki v libijsko puščavo. V:Hawass, Zahi (Ur.): Egiptologija ob zori enaindvajsetega stoletja: zbornik osmega mednarodnega kongresa egiptologov, Kairo, 2000; 2: Zgodovina, religija. Kairo: Ameriški univ. v Cairo Press, 2003, ISBN 978-977-424-714-9 , Str. 372-376.
  8. Kuhlmann, Klaus P [eter]: Amoneion: arheologija, zgodovina in kultna praksa Sivaškega preročišča. Mainz: iz Zaberna, 1988, Arheološke publikacije; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Str.117-118, opombe 922 f.
Celoten članekTo je celoten članek, kakršen si skupnost predstavlja. Vedno pa je treba kaj izboljšati in predvsem posodobiti. Ko imate nove informacije Bodi pogumen ter jih dodajte in posodobite.