Dāchla - Dāchla

Pokrajina na severu Bir el-Gebel
ed-Dāchla · ‏الواحات الداخلة‎
GovernorateNova dolina
dolžina70 km
višinaod 108 m
Prebivalci80.209 (2006)[1]
lokacijo
Zemljevid lokacije Nove doline v Egiptu
Dāchla
Dāchla

Umivalnik ed-Dachla (tudi el-Dachla, el-Dakhla, Streha, Arabsko:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „notranje oaze") Leži v osrednjem delu Zahodna puščava v egiptovski Governorate Nova dolina (natančno. Nova dolina). Skupaj z umivalnikom el-Chārga oblikovala je "Veliko oazo" antike. Glavno mesto doline je mesto Pogum. Peš lahko s kamelo ali džipom raziščete prazgodovinske, staroegipčanske in srednjeveške spomenike, pokrajine oaz in puščavo na robu doline.

Regije

Depresija je razdeljena na dva dela: večje območje poselitve z mesti pogum in Qasr ed-Dachla je na zahodu. Vasi se nahajajo na vzhodnem naselju Balat in Tineida.

krajih

Zemljevid depresije ed-Dāchla
  • 1 Pogum je glavno mesto in upravno središče doline. V mestu je nekaj poceni hotelov, ki so zaradi svoje osrednje lege idealno izhodišče za izlete tako v okolici kot v celotni dolini. Znamenitosti vključujejo to Vrhunska atrakcijaetnografski muzej, Staro mestno jedro Mūṭ in arheološko najdišče Mūṭ el-Charāb.
  • 2 Balāṭ je največja vas na vzhodnem naselju. The Vrhunska atrakcija staro vaško središče Balāṭ je eno redkih še naseljenih v dolini. V bližini naselja so arheološka najdišča Ljubljana Qilāʿ eḍ-Ḍabba in ʿAin Aṣīl.

Drugi cilji

Severno od Mūṭa

Naslednji kraji se nahajajo na območju glavne ceste proti el-Farāfri. Na območju vasi 1 el-Gīza (Arabsko:الجيزة) Glavna cesta se odcepi proti zahodu. Najdišča severno od Mūṭa in zahodno od Ed-Duhūsa lahko dosežemo skupaj po krožnici.

  • Mūṭ Talata ali Bir Talata je ime vodnjaka št. 3 (3 km od Mūṭ, 2 25 ° 30 '53 "S.28 ° 57 ′ 44 ″ V) na zahodni strani ulice. Na izviru je bil zgrajen hostel. Za majhno plačilo (približno LE 10) lahko gostje uporabljajo tudi hostel v bazenu s 43 ° C.
  • The 3 umetno jezero(25 ° 31 '51 "S.28 ° 57 ′ 2 ″ V) za gojenje rib (6 km od Mūṭa je bilo postavljeno z nemško pomočjo in se nahaja približno 2 km severno od hotela Mut-3 in 6 km severno od Mūṭa na zahodni strani ceste. Voda jezera je močno onesnažena vendar je dovoljeno, da se ne lovi in ​​ni primerno za kopanje.
  • 4 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "S.28 ° 56 ′ 55 ″ V), 8 kilometrov od Mūṭ-a el-Duhus, el-Dohous, Arabsko:الدهوس‎, ad-Duhūs, je zelo majhna vasica na vzhodni strani ceste. Znan pa je po tistem, ki se nahaja na severovzhodu vasi 1 Kamp Bedouin Village(25 ° 33 '45 "S.28 ° 57 ′ 0 ″ V). Na območju vasi proti zahodu zavije druga cesta, katere vasi in znamenitosti so opisane v naslednjem poglavju.
  • 5 Deir Abū Mattā (19 kilometrov od Mūṭ) je starodavni samostan, ki se nahaja na jugu Budchulūja, ostanki bazilike pa so na zahodni strani ceste.
  • Vas 6 Budchulū (21 kilometrov od Mūṭ) je na vzhodni strani ceste. Staro vaško jedro, ki je žal zelo dotrajano, je srednjeveško. Vredno si je ogledati staro mošejo in njen minaret ter pokopališče iz turških časov.
  • 7 Biʾr el-Gebel (34 kilometrov od Mūṭ) je izvir na severu vasi el-Gīza (29 kilometrov od Mūṭ). Severno od te vasi 1 veje(25 ° 42 ′ 0 ″ S.28 ° 54 '42 "V) po cesti, ki vas po približno 5 kilometrih pripelje do izvira.
  • Vrhunska atrakcija8 Qaṣr ed-Dāchla (kratek Qaṣr, 33 kilometrov od Mūṭ) je največja vas v zahodnem delu doline. Severno od vasi je ena najpomembnejših znamenitosti doline s srednjeveškim utrjenim starim mestnim jedrom.
  • Vrhunska atrakcija9 Naqb el-Qaṣr (37 kilometrov od Mūṭ) je edini prehod skozi severne gore, planoto Daffa, na severu doline. Na Darb el-Farāfra človek doseže depresijo el-Farāfra.
  • Vrhunska atrakcija Grobovi v 10 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometrov od Mūṭ) so nastale v grško-rimski dobi. Grobnici Petubastis in Petosiris s svojimi barvitimi upodobitvami so za obiskovalce odprti od konca oktobra 2013.
  • Vrhunska atrakcija11 Deir el-Ḥagar (43 kilometrov od Mūṭ) je kraj templja za tebansko triado Amun-Re, Mut in Chons. Je najbolje ohranjen faraonski tempeljski kompleks v dolini.
  • 12 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ S.28 ° 48 ′ 21 ″ V), 42 kilometrov od Mūṭ-a el-Mawhub, Arabsko:الموهوب, Je najbolj zahodna vas v dolini in se nahaja južno od glavne ceste.
  • The 13 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ S.28 ° 42 '9 "V), 54 kilometrov od Mūṭ-a, je presenetljiva vzpetina na zahodu Deir el-Ḥagar s premerom 11 kilometrov.

Zahodno od ed-Duhūsa

Pogled na Qaṣr ed-Dāchla
Čarobni vir

Zahodno od ed-Duhūsa 2 veje(25 ° 33 '16 "S.28 ° 56 ′ 50 ″ V) asfaltna cesta, ki povezuje druge vasi na severozahodu doline. Poveže se z glavno cesto do el-Farāfre pred zahodnim vhodom v vas Qaṣr ed-Dāchla 3 25 ° 41 ′ 37 ″ S.28 ° 52 ′ 42 "V. Na polovici poti do el-Qalamūna se pobočja odcepijo do dveh izvirov.

  • 14 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "S.28 ° 56 ′ 13 ″ V), Arabsko:بئر القلمون, Približno 2 kilometra od ed-Duhūs, je umetni izvir blizu ed-Duhūs. Prvi 4 Podružnica(25 ° 33 '8 "S.28 ° 56 ′ 9 ″ V) proti severu vodi pot do el-Qalamūn-a do tega izvira.
  • 15 Čarobni vir (2,5 km od ed-Duhūsa). Malo naprej vodi zahod 5 Podružnica(25 ° 33 '7 "S.28 ° 55 ′ 56 ″ V) na jugu do tako imenovanega Čarobnega izvira. Tudi če je čarovnija nastala bolj iz želja turistične industrije, je za majhno kopalnico na voljo vse.
  • 16 el-Qalamun (4 km od ed-Duhūs) je vas z ljubkim starim vaškim središčem, ki pa žal tudi propada.
  • 17 el-Gadida(25 ° 34 '34 "S.28 ° 51 ′ 35 ″ V), 11,5 kilometrov od ed-Duhūs. El-Gadīda, arabščina:الجديدة‎, al-Hadida, "nova vas", je bila ustanovljena okoli leta 1700, omenjal pa jo je tudi Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss je poročal, da je najstarejši dokaz previsni žarek iz sredine 18. stoletja. Približno v istem času so vas naselili štirje klani: el-Chudūra iz Kaira, Bakakra, el-Fedān in Gharghūr. Na grobovih prednikov še danes praznujejo svete praznike (mulide). Od tod so se naselili drugi zaselki: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara in el-Gharghūr. Vas je bila precej velika, saj je tu lahko deloval dodelani mlin.[2] Leta 1983 je v vasi živelo 4.359 prebivalcev[3] leta 2006 pa 3.778[1]. V vasi je proizvodnja pohištva in okenskih mrež.
  • 18 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "S.28 ° 52 ′ 7 ″ V), 15 kilometrov od ed-Duhūsa el-Mushiya, Arabsko:الموشية‎, al-Mūschīya) je vas severno od el Gadīde s 2.580 prebivalci (2006)[1].
  • 19 Amḥeida (22 kilometrov od ed-Duhūs) je pomembno rimsko naselje. Villa des Serenus je ena najpomembnejših najdb. Spletno mesto bo v prihodnosti dostopno obiskovalcem. Replika vile se gradi. Pot skozi el-Qaṣr je daljša za 7 kilometrov.
  • Na jugu Amḥeide, na zahodni strani ceste, je 20 Grobnica šeika eḍ-Ḍahāwīja(25 ° 39 ′ 15 ″ S.28 ° 52 '24 "V).

Vzhodno od glavne ceste proti el-Farāfri

Na desni strani glavne ceste proti el-Farāfri se ena začne v Mūṭ na trgu Taḥrīr 6 cesta(25 ° 29 '43 "S.28 ° 58 ′ 47 ″ V)ki povezuje kraje na severovzhodu Mūṭa. Sreča se 600 metrov jugovzhodno od ed-Duhūsa 7 25 ° 33 ′ 1 ″ S.28 ° 57 ′ 2 ″ V na glavno cesto do el-Farāfre.

Na območju ed-Duhūs podružnic na 8 25 ° 33 '16 "S.28 ° 56 ′ 50 ″ V tudi cesta proti severovzhodu. Vodi skozi er-Rašdo in se vrne 9 25 ° 34 '30 "S.28 ° 55 ′ 54 ″ V nazaj na glavno cesto 1,5 kilometra severovzhodno od ed-Duhūsa.

  • 24 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "S.28 ° 56 ′ 26 ″ V), 12 kilometrov od Mūṭ-a el-Rašda, Arabsko:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, je vas s 5.247 prebivalci (1983)[1] severno od el-Hindāu. Gerhard Rohlfs je izjavil, da je bil to razmeroma mlad kraj, toda Edmonstone je to že omenil in da je v vasi 1000 prebivalcev in 8000 palm.[4] Na začetku 20. stoletja je bil kraj precej premožen.

Zahodno od Mūṭa

  • 25 Biʾr esch-shaghāla se nanaša na hrib takoj zahodno od Mūṭa, na katerem je nastalo rimsko pokopališče. To spletno mesto bo v prihodnosti dostopno turistom.

Vzhodno od Mūṭa

Naslednji kraji so še vedno v zahodnem naselju na območju glavne ceste do el-Chārga:

Blatne opečne grobnice Ismanta el-Charāba
  • The 26 Kopajte hišo projekta Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "S.29 ° 0 ′ 35 ″ V) se nahaja na južni strani ceste (3,5 km od Mūṭa na Gebel el-Gindī (arabsko:جبل الجندي‎, „Vojaški hrib“).
  • 27 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "S.29 ° 1 '6 "V), 5 km od Mūṭ, arabščina:الشيخ والي, Je vas na severni strani glavne ceste z 2.388 prebivalci (2006)[1], v katerem je tudi hotel (glej spodaj).
  • 28 Deir el-Malāk (8 kilometrov od Mūṭ) je cerkvena ruševina od 16./17. Stoletje severno od glavne ceste.
  • 29 el-Maʿṣara (8,5 kilometra od Mūṭ) je vas na južni strani glavne ceste. Približno pet kilometrov jugovzhodno od vasi na robu puščave je rimsko pokopališče v Ljubljani 30 Beit el-ʿArāʾis.
  • 31 Ismant (10,5 kilometra od Mūṭ) je vas na severni strani glavne ceste. 3 kilometre severozahodno od te vasi je zgodnjekrščansko arheološko najdišče 32 ʿAin el-Gadīda. To se zgodi na poti tja 33 Grobnica šeika ʿAbūde.
  • Vrhunska atrakcija34 Ismant el-Charab, starodavna Kellis, (14 kilometrov od Mūṭ) je ruševina jugovzhodno od vasice Ismant, južno od glavne ceste. Tu je bilo staro rimsko naselje med 1. in 5. stoletjem našega štetja z dvema templjema, velikimi družinskimi grobovi in ​​tremi cerkvami. 2 km jugozahodno od Kellisa se nahaja 35 ʿAin Sabīl drugo zgodnjekrščansko arheološko najdišče.
  • 36 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ S.29 ° 7 ′ 0 ″ V), 18 kilometrov od Mūṭ, arabščina:الشيخ مفتاح, Je vas 3 km južno od glavne ceste.

Vzhodni del doline

Mastabagrab iz Chentike v Qilāʿ eḍ-Ḍabba
  • Vrhunska atrakcijaBalāṭ (32 kilometrov od Mūṭ) je največja vas na vzhodu. Vredno ogleda je staro, naseljeno središče vasi južno od glavne ceste.
  • Vrhunska atrakcija V 37 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometrov od Mūṭ) je pokopališče starodavne naselbine inAin Aṣīl. Tu je pet grobov mastabe iz 6. dinastije s konca starega kraljestva. Najpomembnejša grobnica je mastaba Chentike.
  • 38 ʿAin Aṣīl (35 kilometrov od Mūṭ) je mesto naselja, ki je bilo ustanovljeno v 6. dinastiji kot sedež lokalnih guvernerjev oaz in je bilo uporabljeno do novega kraljestva.
  • Vrhunska atrakcija39 el-Bashandī (43 kilometrov od Mūṭ) je vasica z več rimskimi grobovi na severu. Najpomembnejši grob je Kitines. Vas je približno 3 kilometre severno od glavne ceste.
  • 40 Falfat el-Biʾr (40 kilometrov od Mūṭ) je ime skalne skupine z risbami, ki so nastale med prazgodovino in grško-koptskim obdobjem. Risbe prihajajo od ljudi, ki gredo skozi, ki so bili na Darb eṭ-Ṭawīl od ali do Asyūṭ so bili na poti.
  • V 41 ʿAin Birbīya (40 kilometrov od Mūṭ) je tempeljski kompleks, ki je bil posvečen bogu Amunovi noči. Tudi po znanstvenih izkopavanjih je tempelj zaradi krhkega peščenjaka pokopan v pesku.
  • 42 Tineida (43 kilometrov od Mūṭ) je najbolj vzhodna vas v dolini. Na jugovzhodu vasi je njegovo pokopališče z nenavadnimi nagrobniki. Daleč južno od vasi so (ali so bile) starodavne skalne rezbarije vzdolž karavanske poti Darb el-Ghubbari in 43 Kameline kamnine.
  • 44 el-Qaṣaba (41 kilometrov od Mūṭ) je danes nenaseljena zgodovinska vas na jugozahodu delne depresije, približno 9 kilometrov južno od Balāṭa.

ozadje

Poimenovanje

Ed-Dāchla je večinoma povezan z depresijo približno 190 kilometrov vzhodno el-Chārga kot "Dvojna oaza"povzeto. V starih egipčanskih časih se je to imenovalo dvojno korito kaj ali wḥA.t rsy.t (oaza ali južna oaza), ampak tudi knm.t (južna oaza). V grško-rimskih časih se je ta upravna enota imenovala Oaza magna ali Oaza megale (Grško ῎Οασις μεγάλη), torej "velika oaza". Upravna ločitev poteka okoli 4. stoletja našega štetja, zdaj pa nosi svoje sedanje ime, "notranje oaze".

lokacijo

The Spodnja ed-Dāchla se nahaja 120 kilometrov vzhodno od el-Chārga. Razteza se od 28 ° 48 'V do 29 ° 21' V (zahod - vzhod) s povprečno zemljepisno širino približno 70 kilometrov in od 25 ° 44 'S do 25 ° 28' S (sever - jug) z dolžino približno 20 kilometrov. To pomeni, da je depresija približno na isti širini kot Luxor. Vdolbina je oblikovana kot lok, ki se razteza od severozahoda proti jugovzhodu. Depresija se deli na dve delni depresiji, ki ju ločuje pas puščave, širok približno 20 kilometrov. Na zahodu je večji del z lokalitetami Qaṣr ed-Dāchla, Pogum in Ismant, na vzhodu manjša z lokalitetami Balāṭ in Tineida.

Že od nekdaj je bilo mogoče videti dolino drugače Karavanske poti doseči. Edina pot je dolga 250 kilometrov ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabsko:الدرب الطويل‎, „dolga pot") Neposredna povezava z dolino Nila do Banī ʿAdī na severozahodu Asyūṭ. Ta pot je s kamelami trajala približno štiri do šest dni. Začne se v Balāṭu ali Tineidi. Na poti ni vodnih točk. 40 km severno od prelaza Balāṭ lahko pridete skozi von Qaṣr ed-Dāchla prihaja Darb el-Chaschabi (Arabsko:درب الخشبي) Tudi ta pot.

Umivalnik el-Chārga je mogoče doseči na dva načina. Po eni strani je to 140 kilometrov Darb el-Ghubbari (Arabsko:درب الغباري), Ki se začne v Tineidi in v veliki meri sledi sodobni magistralni cesti na jugu gorskega območja. Prazgodovinski, rimski, koptski in arabski grafiti pričajo o njegovi priljubljenosti. Vendar je bilo treba vodo nositi, saj tudi tu ni vodnih točk. Bolj severna pot, Darb ʿAin Amūr (Arabsko:درب عين أمور), Vodi nad apnenčasto planoto in je dolga približno 130 kilometrov. Pot je nekoliko težja, ker zahteva vzpon in spust. Za to obstajajo vodne točke. Na polovici poti je vodnjak InAin Amūr. Nadaljnji viri sledijo v nadaljevanju ʿAin Umm ed-Dabādīb in Qaṣr el-Labacha.

Tudi v dolini el-Farāfra voditi dve poti. Po eni strani je to 200 kilometrov Darb el-Farāfra (Arabsko:درب الفرافرة), Ki se začne v el-Qaṣru in čez Prelaz Farāfra in Biʾr Dikkār vodi. Ta pot je trajala približno štiri dni. Bistveno daljši na 310 kilometrih Darb Abū Minqār (Arabsko:درب أبو منقار) Sledi moderni cesti do el-Farāfre Abū Minqār.

Sporno je, ali in v kakšni obliki je obstajala pot ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Arheološko dokumentirana pot Abū Ballāṣ bi lahko bila del te poti.

pokrajina

Ribnik v el-Qalamūn

Veliki deli depresije so danes puščave brez rastlinja. Artezijska podtalnica je na voljo v najglobljih krajih, kar je omogočalo stalno prisotnost ljudi. Približno polovica površine je obdelana.

Najgloblje točke so na višini približno 108 metrov Pogum in 128 čevljev el-Qaṣaba. Na robovih na severu in vzhodu se apnenčaste planote dvignejo do višine 420-560 metrov. Apnenčasta tvorba vsebuje fosile in počiva na formaciji peščenjaka. Na severozahodu je največja nadmorska višina z Edmonstone Gebel. Ime izvira iz članov odprave Rohlfs leta 1874 v spomin na Britance Archibald Edmonstone (1795–1871), ki je prvi Evropejec odpotoval v dolino.

V prazgodovini so bila na jugu doline jezera Playa, ki so bila ustvarjena iz deževnice. Proti jugu se teren postopoma dviguje in konča na planoti peščenjaka, ki pa ni ravno razmejena.

Zlasti severni del današnje pokrajine je nastal zaradi erozije. Odstranjen je bil mehkejši peščenjak. Tako se je zadrževal ponekod, kot na območju Biʾr el-Gebel tako imenovani. Dvorišča (Vetrne grbe), ki jih je veter ustvaril iz tršega materiala.

Flora in favna

Za floro so značilne predvsem koristne rastline, kot so datljeve palme, marelice, limone, pomaranče, mango in oljke ter gojenje žit (pšenica, proso in ječmen). Kljub temu je tu najti raznolikost rastlinskih vrst. Med bivanjem odprave Rohlfs leta 1874 je bilo naštetih 190 divjih rastlinskih vrst.[5]

zgodovino

Prazgodovina in Frudinastično obdobje

Dolina ed-Dāchla je bila že v Pleistocen naseljeno.[6]

Izkopavanja v presekih na različnih točkah na severu depresije so zagotovila dokaze o različnih kulturah, ki tu živijo. Videz se je precej razlikoval od današnjega. Takrat je bila bujna savana z obilico dreves in živali, kot so gazele, zebre, bivoli, hijene, noji, žirafe in sloni. Povodni konji, ribe in vodne ptice so živeli v jezerih Playa in okoli njih, ki jih je ustvarila deževnica. Acheuleans, ki ga sestavljajo homo erectus (Paleolitska kultura [paleolitik], približno 1,5 milijona - 150 000 let pred današnjim dnem), živeli kot lovci in nabiralci. Najzgodnejša najdba je bila 400.000 let stara kvarcitna ročna sekira. Leta 1972 so v bližini Balāṭa na območju dveh izvirov našli kremensko orodje, dolgo do 10 centimetrov in staro okoli 100.000 let. Sledila je kultura Atérien, sestavljena iz homo sapiens, približno v obdobju od 70.000 do 30.000 pred današnjim dnem. Tudi oni so živeli kot lovci in nabiralci. Pred 50.000–12.000 pr Bilo je sušno obdobje. Savana se je spremenila v puščavo. Prebivalstvo se je zmanjšalo. Vendar je bila voda še vedno na voljo iz arteških izvirov. Življenje se je spremenilo, od zdaj naprej so ljudje živeli v manjših in bolj mobilnih skupinah, to je tako imenovana mabruška kultura.[7] Za obdobje od 20.000 do 12.000 pr O človeški naselitvi (še vedno) ni nobenih znakov.

Od 12.000 pr Chr., In Holocen, je spet začelo obdobje vlage. Živalski svet se je vrnil na travnato ravnico, ki je nudila primerne pogoje za nomadske lovce in nabiralce. V ed-Dāchla obstajajo tri različna spletna mesta iz različnih časov. V el-Maʿṣara Najdeni kamniti obročki iz peščenjaka so služili kot temelj za koče in so bili premera tri do štiri metre. Nastali so okoli 7.200–6.500 pr. Pr. N. Št. (Epipalaeolitik).[8] Najdbe el-Bashandī datirajo od 5.700–3.250 pr. Pr.n.št., vendar so značilni za večje dele doline. Tu najdemo večino materiala, kot so ognjišča, kamnita orodja, kot so noži in vrhovi puščic, sekire, brusni kamni, biseri iz nojevih jajčnih lupin, verige, keramika in kosti divjih živali (5.700–5.000 pr. N. Št.). Na začetku so ljudje živeli izključno od lova. Kasneje so se pojavila naselja z do 200 kočami, hranili so črede goveda in koz (okoli 4.500 pr. N. Št.). Iz tega obdobja izvirajo tudi prve skalne rezbarije. Tretja lokacija je esch-Sheikh Muftāḥ. Tu najdena keramika sega okoli 2200 pr. Pr. Kr. (To približno ustreza staroegipčanskemu prvemu vmesnemu obdobju). Ta čas je znova zaznamovala naraščajoča suša.

Iz prazgodovinske do zgodnje dinastične dobe prihajajo iz številnih jaških grobov, ki so jih našli na zahodu doline.[9] Najdeno keramiko bi lahko datirali v čas 3. staroegipčanske dinastije.

The Petroglifi na območju karavanskih poti na Darb el-Ghubbārīju so jih odkrili leta 1908, leta Falfat el-Biʾr pri Darb eṭ-Ṭawīl segajo od holocena do koptskega in arabskega časa. Tudi zgodnje upodobitve živali dokazujejo obstoj omenjenih mokrih obdobij.

Staro kraljestvo in prvo vmesno obdobje

Naselje ʿAin Aṣīl

V 5. in 6. dinastiji je dolina doživljala vse večji pomen. V tem času se je razvil v trgovsko središče znotrajafriške trgovine. Naselja iz tega časa so bila predvsem v zahodnem delu doline. Naselje iz 5./6. Stoletja je bilo ustanovljeno v inAin el-Gazzarīn. Nepokrita dinastija, v kateri so našli pekarno in kremensko orodje. Njeni prebivalci so verjetno prihajali iz doline Nila in so razselili ali asimilirali prejšnje prebivalce.

The Upravni center vendar je bil v vzhodnem delu, v ʿAin Aṣīl, in obstajala v 6. dinastiji. Tu in na pokopališču v Qilāʿ eḍ-Ḍabba so prišla na dan pričevanja osmih zaporednih guvernerjev. Guvernerji so imeli palačo v ʿAin Aṣīlu, ki so jo odkrili leta 1957. Na kartušah, ki jih je našel kralj Nefer-ka-Re (Pepi II.) pomembnost spletnega mesta bi se že lahko prebrala. Guvernerjeva palača je pozneje pogorela in ni bila nikoli obnovljena. V prvem vmesnem obdobju je ʿAin Aṣīl še naprej obstajal, vendar brez centralne uprave. Naselje je bilo uporabljeno tudi v drugem vmesnem obdobju in v 18. dinastiji. Pokopališče z grobovi mastab za guvernerje je bilo "odkrito" šele leta 1970. Uporabljali so ga do drugega vmesnega obdobja in spet v rimskih časih.

Kot so pokazali najdeni drobci, je bil Mūṭ el-Charāb že naseljen v Starem kraljestvu. Od časa med koncem starega kraljestva in 1. vmesnim obdobjem je na zahodu doline znanih vsaj 13 drugih naselij. Tudi to šteje Amḥeida, kjer so našli (izropali) skalne grobnice, ki so bile v rimski dobi ponovno uporabljene. Ahmed Fakhry (1905–1973) je leta 1963 v Amḥeidi našel nagrobnik iz peščenjaka, katerega upodobitev in žrtev je spadala v prvo vmesno obdobje.[10]

Srednje kraljestvo do Novega kraljestva

Dokazov iz srednjega kraljestva in drugega vmesnega obdobja je bistveno manj v primerjavi s prejšnjimi časi. Najdbe so le na dveh najdiščih, in sicer keramični drobci v Mūṭ el-Charābu in keramični vrči iz 12. dinastije v Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Naseljevanje ʿAin Aṣīl se je nadaljevalo do 18. dinastije. Obstajajo tudi grobovi južno od El Qaṣrja in v ʿAin Tirghīju južno od Balāṭa iz drugega vmesnega obdobja.

Iz dokumentov in napisov iz doline Nila je znano predvsem, da so bili v Novi kraljevini spet na mestu upravni uradniki, predvsem v 18. dinastiji. Najdbe so ponovno vključevale lončene lončke v Mūṭ el-Charābu. Najnovejše študije tudi kažejo, da je tu v Mūṭ el-Charābu od 18. do 19. stoletja. Dinastija je že dala tempelj. Napisani bloki delovnih mest in stela Men-cheper prihajajo iz inAin Aṣīl.[11]

Prvič se pojavi staroegipčansko ime, ime doline, Wḥ3.t (rsy.t), "južna oaza". Vedno je bil mišljen dvojni umivalnik, tako da El-Chārga in ed-Dāchla običajno ni bilo mogoče razlikovati. Iz oaz so v Karnak dostavljali izdelke, kot so fige, datlji in vino. Dvojna oaza je bila poimenovana npr. V tebanskih grobnicah TT 39, grobnica Puimre, TT 100, grobnica Rechmire in TT 127, grobnica Senemiʿoḥ ter na pečatnem kozarcu v grobnici Tutankamona.

Pozno do Ptolemejskega obdobja

Vsaj od takrat Scheschonq I., Ustanovitelj 22. dinastije, dolina je spet deležna večje pozornosti. V Mūṭ el-Charābu so v templju Seth izvajali kultne dejavnosti. Najdbe zgodnjih stel iz 21./22. Dinastija in drugi reliefni drobci dokazujejo uporabo vsaj do 26. dinastije. Tempelj Tota obstaja tudi od 23. dinastije Amḥeida. Krste iz poznega obdobja so bile na primer najdene tudi v Balāṭu.

Lokalni inšpektorat je Sayed Yamani v bližini Bir Talata el-Arab našel dva podzemna družinska groba iz perzijskih časov. Večina perzijskih grobov je bila v Mūṭu, drugi pa na vzhodu oaze v inAin Tirghīju, slednja sta pregledala Eldon Molto in Peter Sheldrick.[12]

Le malo referenc prihaja iz ptolemajskih časov, verjetno so ta naselja pod poznejšimi naselji. Toda v. So bile grobne najdbe Ismant el-Charab. Tempelj v ʿAin Birbīya je bila gotovo zgrajena v ptolemajskih časih, četudi je okrasje iz rimskih časov.

Rimski in krščanski čas

Pogled na pronaos Deir el-Ḥagar

V prvih petih stoletjih našega štetja ed-Dāchla je bil popolnoma urejen. 250 znanih mest vključuje tri mesta, Mothis (Pogum), Trimithis (Amḥeida) in Kellis (Ismant el-Charab), "puščavskih Pompejih", okoli dvajset templjev, kmetij, delavnic in pokopališč, kot so Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī ali Biʾr esch-shaghāla. Samo naselja Mothis še ni bilo mogoče najti, verjetno se nahaja pod starim mestnim jedrom Mūṭ. Glavna gospodarska panoga je bilo kmetijstvo. Dolina je bila ena od rimskih kašč. Gojili so žito, olje, vino, zelenjavo in sadje. Vzrejali so golobe, piščance, prašiče, zmaje, ovce, govedo in kamele. Kmečke hiše so bile dvonadstropne: spodaj so bile dnevne sobe z oboki, nad golobami.

V začetku 5. stoletja, približno v času razdelitve na vzhodne in zahodne Rimljane, je Zavrni, naselja so zapuščena. Vzrok je morda lahko bila sprememba okoljskih razmer. Nekateri prebivalci so se vrnili v dolino Nila. Dolga stoletja je trajalo, da je dolina spet zacvetela.

Bilo jih je tudi v depresiji rimske čete nameščeni. Rimski državni priročnik Notitia dignitatum kliče kohorta Cohors scutata civium Romanorum v Mothisu (Not. Dign. Or. 31:59) s približno 400 vojaki in konjeniškim združenjem Ala prima Quadorum v Trimtheosu, zagotovo lokalni Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Za Templji spadalo v sedem kamnitih templjev v drugače dobro ohranjenih Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometrov vzhodno od Mūṭ), dve v Ismant el-Charāb in druga v ʿAin Birbīya, od katerih so imeli štirje rimske napise. Napisi so pokazali, da obstajajo povezave med templji v Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya in Ismant el-Charāb. Reliefne kamne iz templja Thoth v Amḥeidi so kasneje vlekli v el-Qaṣr, tako da se je dolgo domnevalo, da je tam tempelj.

Abecedni templji so bili manjši z dolžino največ 25 metrov in so imeli le preprosto aksialno strukturo s tremi ali štirimi prostori. Tudi oltar v svetišču (Holy Holies) je bil izdelan iz opečne opeke. Kamniti templji, dolgi približno 30 metrov, so bili zgrajeni iz lokalnega peščenjaka po starodavnih egiptovskih vzorcih in so imeli na strehi temelje reliefe, stranske sobe in stopnice. Obdajali so jih zidovi iz blatne opeke. Kot pogumni so častili tebansko triado v Deir el-Hagar, Tutu, Neith in Tapschai v Amḥeidi ter Amun-Nachta in Hathor v inAin Birbiya.

Med posebnimi prikazi so astronomski prikazi v grobnicah Qārat el-Muzawwaqa in v templju Deir el-Ḥagar.

So zelo pomembni številne besedilne najdbe v Kellisu (Knjigovodska knjiga, grška besedila, krščanska besedila). Sem spada ena najobsežnejših najdb papirusa, družinski arhiv Avrelija Pamourja z okoli 10.000 dokumenti.

Tako je bilo vsaj od začetka 4. stoletja Krščanstvo razširila po dolini in postala tudi prevladujoča vera. Krščanstvo se je nadaljevalo vsaj v 14. stoletju. Med kristjani je bila tudi manihejska občina. The Maniheizem je razodetna gnostična religija, poimenovana po njenem ustanovitelju, perzijskem Maniju. Ta religija je vključevala elemente različnih religij, kot so krščanstvo, zoroastrizem in budizem. Poudarek je bil na asketizmu in prizadevanju za čistost. V nekem smislu je bila ta religija nasprotju religiji koptskega krščanstva.

Islamski čas

Stara mošeja el-Qalamun

Delna islamizacija se je začela okoli leta 1000 po Kr., Vendar osvajanja ni bilo nikoli. Depresija je bila pomemben postanek pri romanju iz Magreba in Severne Afrike Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga in čez dolino Nila do el-Quṣeir na Rdečem morju.

Obstaja nekaj poročil o arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

System zur Wasserverteilung im Südwesten von Mut

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

Figurengruppe eines Lehrers mit seinen Schülern vom Künstler Mabruk aus el-Chārga

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 10 Flughafen Dakhla OasisLetališče Dakhla Oasis v enciklopediji WikipediaLetališče Dakhla Oasis (Q18206268) v zbirki podatkov Wikidata(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 11 Flughafen El KhargaLetališče El Kharga v enciklopediji WikipediaLetališče El Kharga v imeniku medijev Wikimedia CommonsLetališče El Kharga (Q14209124) v podatkovni bazi Wikidata(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ
Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel
Budchulū
Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa
Bir el-Gebel
Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet
Qaṣr ed-Dāchla
Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel
esch-Scheich Wālī
2  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

  • 3  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)

Camps

  • 4  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: . Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)
  • 5  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)
  • 6  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

DāchlaJanFebMrzAprMaiJunJulAugSepOktNovDez  
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C222428343739393836332723Ø31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C121418242831313028241814Ø22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C45913182222222016105Ø13.8
Niederschläge in mm000000000000Σ0

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

Literatur

  • Populärwissenschaftliche Darstellungen:
    • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
    • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
    • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
    • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
    • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
    • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.
  • Wissenschaftliche Darstellungen:
    • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
    • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
    • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .
  • Karten:
    • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,01,11,21,31,41,51,6Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, eingesehen am 3. Juni 2014.
  2. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 101.
  3. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 13.
  4. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 295. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 242. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Kleindienst, Maxine R.: Pleistocene Archaeology and Geoarchaeology of the Dakhleh Oasis : A Status Report. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 83–108.
  7. ↑Wiseman, Marcia F.: Late Pleistocene Prehistory in the Dakhleh Oasis. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 108–115.
  8. ↑McDonald, M.M.A.: Technological organization and sedentism in the Epipalaeolithic of Dakhleh Oasis, Egypt. In: African Archaeological Review, ISSN0263-0338, Bd. 9 (1991), S. 81–109. – McDonald, M.M.A.: Holocene Pehistory: Interim Report …. In: Hope, Colin A. ; Bowen, Gillian E. (Hrsg.): Dakhleh Oasis Project : Preliminary Reports on the 1994–1995 to 1998–1999 Field Seasons. Oxford [u.a.]: Oxbow Books, 2002, Dakhleh Oasis Project ; 11, S. 7–23.
  9. ↑Sites 32/390-L2-1 und 33/390-L9-2, siehe Mills, A.J., Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities (JSSEA), Bd. 10, 4 (1980), S. 251–282, insbesondere 258–260, Mills, J.A., Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), Bd. 68 (1982), S. 71–78, insbesondere S. 74.
  10. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 38, Nr. 43, Tafel 8, Chārga-Museum J 20.
  11. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 33 f., Nr. 30, Tafel 7; S. 37, Nr. 39 f., Tafel 8.
  12. ↑Zoest, Carolien van, a.a.O., S. 11.
  13. ↑El-Bekri, Abou-Obeid ; Slane, William MacGuckin de: Description de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 39 f.
  14. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310, S. 11 unten–12.
  15. ↑Edmonstone, Archibald: A journey to two of oases of upper Egypt. London: Murray, 1822.
  16. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. In: Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (Hrsg.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Imprimerie royale, 1821, S. 99–105.
  17. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis …. Paris: Imprimerie Royale, 1826.
  18. ↑Wilkinson, John Gardner: Modern Egypt and Thebes : being a description of Egypt ; including the information required for travellers in that country; Bd. 2. London: Murray, 1843, S. 361–365.
  19. ↑Hoskins, George Alexander: Visit to the great Oasis of the Libyan desert. London: Longman, 1837.
  20. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  21. ↑Museum Schloss Schönebeck (Hrsg.): Fotografien aus der Libyschen Wüste : eine Expedition des Afrikaforschers Gerhard Rohlfs in den Jahren 1873/74 fotografiert von Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 .
  22. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Its topography and geology. Kairo, 1901, Egyptian Geological Survey Report; 1899,4.
  23. ↑Winlock, H[erbert] E[ustis]: Ed Dākhleh Oasis : Journal of a camel trip made in 1908. New York: Metropolitan Museum, 1936.
  24. ↑Siehe z.B.: Woidich, Manfred: Aus den Erinnerungen eines Hundertjährigen : ein Text im Dialekt von Balāṭ in Ost-Dakhla / Ägypten. In: Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Bd. 3 (1998), S. 7–33.

Weblinks

Otok Fatnas v Siwa
Senken und Oasen in Ägypten

Bewohnt:el-Baḥrīya·el-Chārga·ed-Dāchla·el-Faiyūm·el-Farāfra·el-Ḥeiz·Qārat Umm eṣ-Ṣugheir·Siwa

Unbewohnt:ʿAin ed-Dālla·el-ʿArag·el-Baḥrein·el-Mughra·en-Nuweimisa·el-Qaṭṭāra·Sitra·Tabaghbagh
Celoten članekDies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.