Deir Abū Fānā - Deir Abū Fānā

V Ḥāgir Danfīq obstaja tudi samostan z imenom Deir eṣ-Ṣalīb, Samostan Svetega Križa.

Deir Abu Fana, Arabsko:دير أبو فانا‎, Dair Abū Fānā, ali. Deir es-Salib, ‏دير الصليب‎, Dair aṣ-Ṣalīb, „križev samostan»Ali je samostan v Srednji Egipt v guvernerstvu el-Minyā jugozahodno od mesta el-Minyā zahodno od Nila. Samostan, ki obstaja od 5. stoletja, se nahaja v puščavski regiji in je bil zgrajen na mestu puščavnice sv. Ustanovljen Abū Fānā.

ozadje

Samostan Abū Fānā je bil zgrajen v spomin sv. Abū Fānā, puščavnik (‏أبو فانا المتوحد‎, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Koptski: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, tudi Apa Bane), ki je tu živel v 4. stoletju. Rodil se je okoli 355 in umrl okoli 40. leta pri 395 (včasih je leto 415 navedeno tudi kot leto njegove smrti). Zanj se govori, da je bil zelo zaskrbljen za bolne in revne in da je lahko predvideval. Tako je napovedal smrt Kaiserja Teodozije I. leta 395. Rečeno naj bi bil dober mesec dni brez hrane in približno polovico svojega življenja je stal pokonci v svoji redovniški celici. Preiskave njegovega trupla bi lahko slednjega potrdile.

Začetki Samostan so verjetno v 5. stoletju. Tu je doživel svoj razcvet z okoli 1000 menihi. Vendar se je število menihov zmanjšalo okoli 640 pred arabsko osvajanjem. V 15. stoletju sta bila še vedno dva meniha. Danes je znova poseljena z menihi. Najpomembnejši menih je kasnejši Aleksandrijski patriarh Teodozij II. (12. ali 13. stoletje). Zgodnji opisi samostana so od nekdanjega koptskega meniha in Šef neznanega samostana Abū al-Makārim (* pred 1160, † po 1190), napačno Armunec Abū Ṣāliḥ in arabski zgodovinar el-Maqrīzī ki je omenil arhitekturo in obnovo samostana.

Severovzhodno od modernega samostana so dve prejšnji cerkvi. Drugo cerkev, in sicer grobno cerkev Abū Fānā, je avstrijski arheološki inštitut odkril šele leta 1992 med vodstvom profesorja Helmuta Buschhausena. Izkopavanja so potekala v drugi polovici osemdesetih in prvi polovici devetdesetih let. Telo Abu Fane je bilo najdeno tudi pod tlemi pokopališke cerkve. Nagrobna cerkev je bazilika iz 6. stoletja. Njihove stene pa so le nizke in ohranjenih je le nekaj fragmentov stavb.

Uničenju starega samostana se je izognila le prva cerkev, tako imenovano svetišče ali spominska cerkev. Cerkev je bila obnovljena leta 1993.

V zadnjih nekaj letih Napadi na samostan storil. Zadnji napad se je zgodil 31. maja 2008, v katerem je več kot 60 oboroženih napadalcev ugrabilo in mučilo tri menihe ter uničilo dele samostana in njegov inventar.^[1]

priti tja

Prihod je možen le z avtom ali taksijem. Obstaja več načinov, kako priti sem. Od el-Minyā prihajajoči vozi po glavni cesti Asyūṭpriti v vas 27.87638930.8027781 Itlīdim(27 ° 52 ′ 35 ″ S.30 ° 48 ′ 10 ″ V), ‏إتليدمZaviti proti zahodu. V smeri jug-jugozahod ga dosežete po dveh kilometrih in pol 27.86878930.7755292 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ S.30 ° 46 '32 "E.), ‏منشية النصر. Od tu se peljete približno 5 kilometrov 27.85865630.7306483 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ S.30 ° 43 '50 "V), ‏قصر هور, Nadaljuj. V Qaṣr Hōr se prečka Baḥr Yūsuf (Josefskanal) in nadaljuje v zahodni smeri. Od tu je približno 3 km proga, sprva skozi rodovitno zemljo do samostana. Lahko parkirate tik ob 27.84507230.698441 Vhod v samostan(27 ° 50 ′ 42 ″ S.30 ° 41 ′ 54 ″ V).

Obstaja tudi druga možnost prihoda preko 27.77416730.8011114 el-Ashmunein(27 ° 46 ′ 27 ″ S.30 ° 48 ′ 4 ″ V). Vas zapustite v smeri severozahod, do koder greste 27.79838830.7749375 Nawāi(27 ° 47 '54 "S.30 ° 46 ′ 30 ″ V), ‏نوايPrispeti. Nadaljuje se proti severozahodu do Qaṣr Hōr.

mobilnost

Do vhoda v samostan se lahko pripeljete z avtomobilom. Preostanek poti je treba opraviti peš po delno peščenih tleh.

Turistične atrakcije

Glavna atrakcija samostana Abū Fānā je 27.84622430.6985691 Svetišče ali spominska cerkev približno 200 m severovzhodno od vhoda v samostan na hribu. Njegov izvor sega v 6. stoletje, vendar je bil obnovljen v srednjem veku in je izbrisal vse prejšnje sledi. Cerkev se nahaja v trdnjavskem obzidju, katerega vhod je na severovzhodu. Na zahodni del cerkve vodi hodnik. Na dvorišču zahodno od cerkve so še ostali ostanki stavb na zahodni steni okoliškega zidu in vodnjak v jugozahodnem kotu. Cerkev sama je sestavljena iz glavnih prehodov in dveh stranskih prehodov s štirimi samostoječimi stebri. Holy Holies je postavljen v obliki zbora s tremi ikonami, tj. Holy Holies je sestavljen iz ene polkrožne in dveh približno kvadratnih sob, ki se končajo s polkupolo. V severovzhodnem in jugovzhodnem kotu je še več prostorov.

Zelo zanimive so freske iz 12. - 13. stoletja. Stoletja, ki jih je kasneje slikala v 19. stoletju. Na osrednji in južni polobli so monumentalne upodobitve križa. Navzkrižne predstavitve imajo malo vzporednic, kot so tiste v Beli samostan ob Sōhāg. Okraski iz razsvetljave koptske knjige, kot je tista v evangelijski knjigi iz Sirski samostan v Wādī en-Naṭrūn.

Na stenah so še druge upodobitve, kot sta angela Mihaela na desni in sv. Device Marije levo od ikonostasa ali križ in napis na zahodni steni južne školjke. Levi pol stolpec pred Svetinjami nosi križ in okrasne okraske. Stavbe na zahodnem obzidju imajo tudi freske, med drugim tudi nadaljnje upodobitve križa.

Menihi v samostanu imajo ključ cerkve. Cerkev je priporočljivo obiskati zjutraj, saj nima sistema razsvetljave.

trgovina

V samostanu lahko kupite brošuro o samostanu in Abu Fani v arabščini.

nastanitev

Možnosti nastanitve obstajajo v el-Minyā.

potovanja

Samostan lahko obiščete z obiskom 27.73055555555630.84256 Mallawī, 27.77530.740287 Tuna el-Gebel in el-Ashmunein povezati.

literatura

• Meinardus, Otto F. A.: Krščanski Egipt, starodaven in sodoben. Kairo: Ameriška univerza pri Cairo Press, 1977 (2. izdaja), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 364-366.

• Capuani, Massimo: Krščanski Egipt: Koptska umetnost in spomeniki skozi dve tisočletji. Kairo: Ameriška univerza v Cairo Pressu, 2002, ISBN 978-0814624067 , Str.173-175.

• Rezultati izkopavanj avstrijskega inštituta za arheologijo so bili objavljeni kot predhodno poročilo: Buschhausen, Helmut: Izkopavanja na Dair Abu Fana v Egiptu v letih 1991, 1992 in 1993. V:Egipt in Levant: mednarodna revija za egiptovsko arheologijo in sosednja območja, ISSN1015-5104, Letn.6 (1996), Str. 13–73. Obstajata tudi dve prejšnji predhodni poročili v letnikih 2 (1991), str. 121-161 in 4 (1994), str. 95-144, v isti reviji. Poročila o izkopavanjih pa v veliki meri opisujejo naselje samostana na območju Božjega groba, vključno z vodnjakom. Čeprav je opisana obnova spominske cerkve, je podroben opis dekoracije te cerkve (vključno s tlorisom) v spodnjem članku H. Buschhausena iz leta 2003.

• Buschhausen, Helmut: Izkopavanja v poznoantičnem samostanu Abu Fano in identifikacija Apa Banea. V:Stones govori: revija Avstrijskega združenja za ohranjanje spomenikov, ISSN0039-1026, Letn.38.4 (oktober) = številka 115 (1999), Str. 1–23.

• Buschhausen, Helmut: Zgornja cerkev v Dayr Abu Fano v Srednjem Egiptu: problemi obnove in obnove. V:Stones govori: revija Avstrijskega združenja za ohranjanje spomenikov, ISSN0039-1026, Letn.42.1 (marec) = številka 126 (2003), Str. 1–20.

Posamezni dokazi