 Pogled na samostan sv. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Governorate | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| višina | 5 m | |
na Wikipodatih ni turističnih informacij:  | ||
| lokacijo | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arabsko:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Samostan sv. Damiana") Deir es-Sitt Damyāna (Arabsko:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Samostan Gospe Damiane"), Redkeje Deir ez-Zaʿfarāna (arabščina:دير الزعفرانة), Je samostan v egiptovskiGovernorateed-Daqahlīya. Nahaja se zahodno od vasi Balqās Chāmis (arabsko:بلقاس خامس). Sv. Damiana (tudi Dimiana), katere grob je tu, je poimenovana po sv. Devica je najbolj cenjena svetnica v koptski cerkvi in ima približno pomen sv. Katarine Aleksandrijske v katoliški cerkvi. Mulid (praznik svetnikov) od 15. - 20. Maj je eden največjih krščanskih festivalov v Egiptu.
ozadje
Lore
O zgodovini samostana je malo dokazov.
Sveta in ustanovna zgodba škofa Johannesa Ni'matallaha iz El Burullusa je iz 6. - 13. stoletja. Century predali.[1] Škof Johannes je svojo tradicijo temeljil na kodeksu Christodoulusa, ki ga najdemo tukaj. V času škofa je bil že samostan na grobu sv. Damiana.
Abu el-Makārim (Konec 12., začetek 13. stoletja) samostana ne imenuje arabski zgodovinar el-Maqrīzī (1364–1442) najdemo v njegovi zgodovini el-Chiṭaṭ v samostanskem imeniku (št. 65) kratek opis: „Deir Gamyāna (arabsko:دير جميانة) Je po sv. Georg in se nahaja v bližini Deir el-ʿAskar (دير العسكر), Približno tri ure stran. Lokalni festival natančno sledi festivalu Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Tu nihče več ne živi. "[2] To pomeni, da v času El-Maqrīzīja samostan skorajda ni imel nobenega pomena.
V 17. stoletju je samostan začel oživljati. Prvi sodobni opis izhaja od dominikanskega očeta Johanna Michaela Wanslebena (1635–1679), ki je leta 1672 tu ostal tri dni. V njegovem času je bila samo ena cerkev, ki pa je bila zelo privlačna, in dal je opis prikaznij na oknu kapele in praznika, ki je bil tukaj.[3] Maja 1714 je samostan obiskal jezuitski duhovnik Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, ki je tu ostal leta 1914, je govoril o čudežih za ženske brez otrok.[5]
Sv. Damiana in 40 devic
Medtem ko je sv. Damiana v koptski cerkvi, imenovani po sv. Devica je najbolj častena svetnica, v zahodnih cerkvah je neznana. V Egiptu je danes približno dva ducata cerkva, posvečenih sv. Damiana so predani.
Damiana je bila edina hči krščanskega Marka, guvernerja province el-Burullus v delti Nila. Lepa Damiana je bila vzgojena v krščanski veri, želela je ohraniti krepost devištva, svoje življenje posvetila Jezusu Kristusu in zavrnila očetov predlog, da bi jo poročil s plemičem. Po njenih željah ji je zgradil palačo v ez-Zaʿfarāni, približno 20 kilometrov od današnjega samostana, v katero se je kasneje preselilo še štirideset podobno mislečih devic.
V času rimskega cesarja Dioklecijan (okoli 240-312) pozval vse plemiče, naj se odrečejo krščanstvu in namesto tega častijo idole. Tiste, ki so zavrnili, so usmrtili. Markus je sprva prisegel, hčer pa se je s svojim vedenjem soočila z grožnjo, da ne želi več biti njegova hči. Mark se je vrnil k Dioklecijanu in znova potrdil svojo krščansko vero, nakar je bil obglavljen. Ko je Dioklecijan izvedel za vpliv Damiane, je v palačo Damiana poslal svoj kip in prosil njo in njenih 40 devic, naj častijo ta kip. Zavrnili so prošnjo in bili mučeni. Toda Gospod jim je zacelil rane. Ker mučenje ni nič, sv. Damiana in njene device usmrčene. 400 prič, ki so umrle po smrti sv. Damiana so bili spreobrnjeni tudi trpeli mučeništvo.
Po prihodu cesarja na oblast Konstantina (okrog 280–337) poslal mater Helena (248 / 250–330) za sv. Iskanje križa v Palestino. Po lokalni egipčanski tradiciji je dala zgraditi tudi različne romarske cerkve v Zgornjem Egiptu.[6] Helena je našla relikvije devic nedotaknjene in neokrnjene. Oblačila je relikvije sv. Damiana in tako prejel mučeniški blagoslov. Helena je dala Damiano pokopati na prestolu v kripti in nad njo zgraditi kupolo, patriarhovo Aleksander I. (Mandat 312–328) naj bi bil posvečen 12. Bašonov.[7]
V številki štirideset je nekaj čarobnega, tako v krščanstvu kot v islamu. Najdemo jih npr. Med 40 rimskimi mučenci Sebaste v Mali Aziji leta 320, pa tudi med 40 muslimanskimi mučenci, ki so padli med arabsko osvajanjem v 7. stoletju. Torej teh 40 mučenk zastopa tudi vse priče vere.
Kult sv. Damiana v Egiptu zelo hitro. V drugi polovici 18. stoletja so prvič nastale ikone za svetnico, ki jo v krogu 40 devic prikazujejo s krono, palmovo vejo in križnim žezlom. Obstaja posebnost, npr. V cerkvi sv. Georga do el-Minyā in v katedrali sv. Markus v Aleksandrija, kjer je z mučno oklepnim mučilnim kolesom, atributom sv. Katarine Aleksandrijskeje prikazano. Egipčani vidijo svojo Damiano kot protipostavko sv. Katarine v katoliški cerkvi.
Zgodovina samostana
Po izročilu Janeza, škofa el-Burullusa, je grob sv. Damiana in njenih 40 devic po sv. Helana, mati cesarja Konstantina, je postavila in zgradila cerkev. To cerkev je 12. januarja Bašon posvetil oče Janez, 29. aleksandrijski patriarh (mandat 496–505). To cerkev je uničila poplava, grob sv. Damiana je bila 70 let pod vodo. Zaradi molitve kristjanov se je voda umikala. Sveti Janez se je v sanjah prikazal očetu Janezu II., 30. patriarhu. Damiana in ga prosil, naj zgradi novo cerkev. Ruševine te stavbe so ohranjene še danes.
Od 17. stoletja je bil samostan pod jeruzalemskim metropolitom in je bil v lasti menihov iz Ljubljane Antonijev samostan pod nadzorom. V drugi polovici 19. stoletja je imel Yūhannis, metropolit el-Burullus, novo cerkev sv. Zgradite Damiana, ki se danes imenuje "stara cerkev". Leta 1932 je bila zgrajena še ena cerkev za sv. Damiana postavljena.
Samostan je del škofije od leta 1970 Dumyāṭ (Damiette). Leta 1973 ga je odobril papež Schenuda III. (* 1923) spremenjena v samostan za sedem redovnic in predana novemu cilju 7. maja 1975.
priti tja
Do samostana je težko priti z javnim prevozom. Iz Kaira se lahko tja pripeljete z avtom ali taksijem el-Manṣūra in obkroži mesto na zahodu. Približno 1,5 kilometra po prečkanju rokava Nila boste prišli do enega 1 Križišče(31 ° 3 '32 "S.31 ° 20 ′ 51 ″ V), kjer nadaljujete naravnost. Kasneje seže na vzhodu Balqās Qism Auwal (arabščina:بلقاس قسم أول) The 2 Začetek(31 ° 12 '23 "S.31 ° 23 ′ 33 ″ V) nova avtocesta do zIzbat Gamaṣa (arabsko:عزبة جمصة) Ali Raʾs el-Barr. Pridružite se 3 31 ° 17 ′ 5 ″ S.31 ° 24 ′ 9 ″ V do vasi 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ S.31 ° 23 '52 "V), Arabsko:بلقاس, Od in vozi do 4 31 ° 17 ′ 45 ″ S.31 ° 23 '48 "V zahodno, dokler ne pridete do kanala. Pelješ se malo proti jugu, dokler ne prideš do kanala 5 31 ° 17 ′ 39 ″ S.31 ° 23 '42 "V lahko prečkamo proti samostanu.
mobilnost
Samostan je enostavno raziskovati peš.
Turistične atrakcije
V samostanu so štiri cerkve, od tega tri sv. Damiana, četrti sv. Posvečena devica. Na zahodu samostanskega kompleksa je velik samostanski vrt.
Na jugozahodu notranjega dvorišča, zahodno od groba sv. Damiana 1 najstarejša cerkvena stavba(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 ′ 20 ″ V), ki je stara okoli 1.400 let. Njegovi posmrtni ostanki so bili dolgo časa pokopani v ruševinah, vendar so jih okoli leta 2008 ponovno odkrili. Cerkev je bila zgrajena iz opeke in je imela očitno kupole.
V drugi polovici 19. stoletja so na območju notranjega dvorišča vzhodno od groba sv. Damiana ena 2 druga cerkev za svetnika(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 ′ 21 ″ V) postavil oče Yūhannis, katerega vhod je v severni steni in se danes imenuje "stara cerkev". Ima samo enega Heikala (Najsvetejšega) za sv. Damiana, ki jo od skupne sobe ločuje lesen zaslon. Na tej steni zaslona je datum 1845. Na severu in jugu so molitvene sobe za moške in ženske. V molitveni sobi za moške so ikone sv. Damiana, sv. Jurija in sv. Devica. V tej cerkvi so v zadnjih letih potekale prenove.
Zahodno od "stare cerkve" je to 3 Grob sv. Damiana in njenih 40 devic(31 ° 17 ′ 41 ″ S.31 ° 23 ′ 21 ″ V). Tri stopnice vodijo do preprostega groba, na katerem je velik lesen križ. Na steni je upodobitev svetnika v prisotnosti 40 devic.
Na zunanjem dvorišču je ena 4 tretja cerkev za sv. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ S.31 ° 23 '23 "V). Začel ga je leta 1932 Anbā Būtrūs, škof el-Manṣūra, dokončal pa ga je Anbā Timutāūs. Ta triladijska cerkev je dolga 40 metrov in široka 20 metrov, vhod pa ima na severni strani. V tej cerkvi je tudi le en Heikal, ki je od cerkvene notranjosti ločen s kamnitim zidom. Zgornji konec tega zaslona je slika zadnje večerje, pod katero so podobe dvanajstih apostolov. Na straneh vhoda v Najsvetejše so ikone sv. Device in Jezusa. Druge ikone prikazujejo prizore iz življenja Kristusa in egipčanskih svetnikov. Škofovski prestol stoji pred heikalom. Na zadnji strani cerkve je galerija. Na barvnih steklenih oknih so upodobitve svetnikov in prizori iz Kristusovega življenja.
The četrta cerkevda je sv. Jungfrau, se nahaja tudi na notranjem dvorišču v prvem nadstropju južnega trakta. Datum gradnje 1879 je viden na leseni steni zaslona.
Na južnem koncu notranjega dvorišča je to Upravna stavba, na severni strani so celice redovnic. V vhodnem delu upravne stavbe je razstava daril, danih samostanu v omarah.
dejavnosti
The Mulid, praznik svetnikov, od 27. Baramude (5. maja) do 12. Bašonov (20. maja) je eden največjih krščanskih festivalov v Egiptu.
20. maj (12. Bašoni) se praznuje kot dan posvečenja, 21. januarja (13. tuba) se spominja mučeništva sv. Damiana.
kuhinjo
V samostanu prodajajo pijače in prigrizke.
nastanitev
Samostan vključuje zgradbe za bivanje romarjev. Med romanjem je za samostanom postavljen velik šotorski kamp.
literatura
- : Krščanski Egipt, starodaven in sodoben. Kairo: Ameriška univerza pri Cairo Press, 1977 (2. izdaja), ISBN 978-977-201-496-5 , Str.246-250.
- : Egipčanski deviški triumvirat: Damiana, Katharina, Hypatia. V:Kemet, ISSN0943-5972, Letn.8,2 (1999), Str.42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. V:Krščanski koptski Egipt v arabskih časih; 2. zvezek: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatki k atlasu Tübingen na Bližnjem vzhodu: serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 699-701.
Spletne povezave
- Koptski sinaksarij (Martyrologium) za 12. Bašoni in 13. Tuba (Mreža koptske pravoslavne cerkve)
Posamezni dokazi
- ↑Glej med drugim Sidawi, E .: Moeurs et traditions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, sin mouled, v: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Letnik 8 (1917), str. 79-99. Znana sta dva škofa s tem imenom, eden je živel v 6., drugi pa v 13. stoletju.
- ↑: Cerkve in samostani v Egiptu in nekaterih sosednjih državah, ki jih pripisujejo Armencu Abû Sâliḥu. Oxford: Clarendon Press, 1895, Str. 320. Različni ponatisi, npr. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Druga dva samostana sta v istem imeniku navedena pod št. 63 in 64. Domneva se, da sta bila oba samostana v bližini, vendar njuna lokacija ni znana in iz drugih virov ni nobenih dodatnih dokazov. Samostan el-Maghṭis je bil uničen leta 1438. Glej tudi Timm, lok., Str.680, 731 f.
- ↑: Odnos Nouvélle En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Pariz: Estienne Michallet, 1677, Str. 156-170. — : Sedanja država Egipt: ali Nova povezava poznega potovanja v kraljestvo, izvedena v letih 1672 in 1673. London: John Starkey, 1678, Str.94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Pariz: Clousier, 1677, Str. 160, št. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Pariz, 1830, letnik VIII, str. 61-65.
- ↑: Sodobni sinovi faraonov: študija manir in običajev kopti v Egiptu. London, New York: Hodder in Stoughton, 1918, Str. 141–145, zlasti str. 144. Leeder navaja prispevek Farida Kamela.
- ↑ Georgskirche gredo na Heleno leta Mīt Damsīs, cerkev sv. Devica na Gebel et-Teir, cerkev sv. Johannes v Deir Abū Ḥinnis, cerkev sv. Schenute v Sōhāg, cerkev sv. Bidaba v Nagʿ Ḥammādī in to sv. Merkur se je vrnil v Higāzo.
- ↑Incidenta v njegovi biografiji ni zabeleženo.
