Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Pogled na arheološko najdišče na severu vasi

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

na Wikipodatih ni turističnih informacij:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (tudi Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arabsko:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) je vas in arheološko najdišče na Zahodna stran Nila na kratki razdalji od rodnega zemljišča in južno od vasi eṭ-Ṭārif ali severno od ed-Deir el-Baḥrī. Tu je več grobov uradnikov Novega kraljestva in nedostopni grobovi kraljev in kraljic 17. in zgodnje 18. dinastije.

ozadje

Načrt mesta Drāʿ Abū en-Nagā

The Vas Drāʿ Abū en-Nagā je ena najvzhodnejših vasi na tebanskem zahodnem bregu. Nahaja se vzhodno od ed-Deir el-Baḥrī. Samo eṭ-Ṭārif je bolj vzhodno. V bližini vasi je eno največjih grobišč na zahodnem bregu, ki je bilo prihranjeno tudi sodobnemu razvoju.

Okrašena z velikostjo reda 85 od obilnih 400 znanih Uradni in zasebni grobovi pokopališče ni le veliko količinsko pomembno. Tu so tudi grobnice kraljev, kraljic in zasebnikov iz 17. in zgodnje 18. dinastije. Vendar ta pomembnost območja ni mogla rešiti pred dejstvom, da ga tako znanstveniki kot turisti skoraj niso opazili. Do danes je bilo objavljenih le nekaj posameznih grobov, še vedno pa manjka prostorsko in časovno usklajena preiskava.

Do danes ogromni kupi ruševin še vedno pokrivajo dokaze iz 2000-letne zgodovine. Kraljevi grobovi 17. dinastije (od 1650 pr. N. Št.) So med najstarejšimi dokazi, grobi velikih zgodnjekrščanskih pa med najnovejšimi Samostanski kompleks Deir el-Bachīt, starodavnega samostana Paulos (engl. Deir el-Bakhit, Arabsko:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

Od leta 1991 območje pregleduje Nemški arheološki inštitut pod vodstvom Daniela Polza, od leta 1994 v sodelovanju z Kalifornijsko univerzo.^[1] Eno najpomembnejših odkritij je bil ogromen skalni grob K93.11, ki je verjetno grob Amenhotep I. in ga je v 20. dinastiji ponovno uporabil Ramses Night, veliki duhovnik Amuna.^[2] 2001 ostanki adobe piramide in kraljeva grobnica Nub-Cheper-Re Intef lokalizirano iz 17. dinastije.^[3] Od leta 2004 potekajo vzporedna izkopavanja v samostanu Deir el-Bachīt pod vodstvom Günterja Burkarda in Ine Eichner z Egiptološkega inštituta Univerze v Münchnu. 22. marca 2014 je bilo na območju samostana najdenih več zlatih kovancev iz 6. stoletja.^[4]

Leta 1999 sta bila prvič najdena dva groba, Shuroy, TT 13 in Roy, TT 255, na voljo obiskovalcem. Amenemopetov grob, TT ​​148, je sledil leta 2010.

priti tja

Tja je zelo enostavno. Na blagajni - tudi tukaj je treba kupiti vstopnico! - v Šejk Abd el Kurna vozite ali hodite po asfaltni cesti proti severu Dolina kraljev. Kmalu pred križiščem v dolino nas pripelje kratek klanec 25.73609832.624819Odcep do grobov Dra Abu en-Naga1 25 ° 44 ′ 10 ″ S.32 ° 37 '29 "V začne hoditi do vzhodnih grobnic.

Turistične atrakcije

Grobovi te skupine se nahajajo na kratki razdalji. Levo (južno) je grob Shuroy, TT 13 - TT je okrajšava za Tebanska grobnica, Tebanska grobnica -, na desni pa Roy, TT 255. Zgoraj je grob Amenemōpet, ki je bil ponovno dostopen šele leta 2010, TT 148. Levo od pobočja si lahko na hitro ogledate mesto izkopavanja Nemškega arheološkega inštituta. Vstopnica, ki jo lahko kupite na blagajni v Qurni, stane 40 LE, za študente LE 20 (od 11/2019).

Fotografiranje v grobovih je prepovedano.

Grob Shuroy, TT 13

Leva stena v grobnici: grobni gospodar in žena častijo Maat in Re-Harachte

Tloris groba TT 13

Grob, ki do danes še ni bil objavljen 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ S.32 ° 37 ′ 27 ″ V) pripada uradnemu Schuroyu (Shuroyu), šefu Amounovih nosilcev plošč, in njegovi ženi Wernūfer, ki je živela v ramešidskih časih. Sestavljen je iz ozke vzdolžne dvorane, ki ji pripada široka prečna dvorana. Upodobitve dveh stranskih sten prve dvorane, ki nista več popolnoma ohranjeni, so razporejeni v dva registra (slikovni trakovi), a žal ne v celoti izvedeni, kot kažejo predhodne risbe ob vhodu in v spodnjem registru.

Na razkritjih vhod ostanke groba in njegove žene je še vedno mogoče videti v oboževanju. Zunanja pregrada prikazuje pokojnika in njegovo ženo pred žrtvenimi zgradbami in bogovi v simetrični dvojni sceni.

Zgornji register leve stene avli prikazuje na predhodni risbi vratarja z noži in dvakrat groba in njegovo ženo, ki častijo božanstva. Zadnja božanstva so Maat, boginja pravičnosti in bog sonca Re-Harachte s svojim sončnim diskom, ki sedi v kiosku. Spodaj lahko vidite ostanke scene, v kateri par verjetno časti bogove ter kralja in kraljico. Na žalost so imena kartuš prazna. Na obeh straneh obstajajo žrtvene strukture med zakoncema in bogovi. Na desni steni v zgornjem registru lahko vidite groba ali njegovo ženo, ki v kioskih časti različna božanstva. Na levem koncu je bog Oziris v kiosku. Med božanstva spadajo tudi pokvarjeni demoni. V spodnjem registru par časti božanstva Maat in Re-Harachte. Na zadnji strani dvorane je na obeh straneh stebra Djed, simbol trajanja, na levi strani na simbolu zahoda, simbola kraljestva mrtvih in na desni strani na vzhodu , področje živega. Strop je okrašen z barvnimi križi in valovitimi črtami na rumeni podlagi, vendar nima napisa.

Vrata do zadnja dvorana prikazuje groba in njegovo ženo v predhodnih risbah na razkritjih. Dvorana ima na zadnji steni nišo, ki je bila namenjena kipu pokojnika. Na levi vhodni steni je veliko podrobnosti, razporejenih v štirih registrih. Zgoraj lahko vidite nosilce daril z zelenjavo, vključno z pokojnikom in njegovimi sorodniki na vrtu. Spodnja dva registra sta posvečena pogrebni povorki, ki spet vključuje darilce in plešejoče otroke. Levo od niše v dveh registrih vidite duhovnika in žalovalke pred mumijo na slovesnosti ob odprtju ust in klečečega nadgrobnega mojstra pred kravo Hathor v gorah, to je boginja zahod in gospodarica kraljestva mrtvih. Na desni strani lahko vidite pisarja boga Thota, verjetno z pokojnikom, pred Ozirisom, Iziso in Neftido in pod človekom, ki ponuja kadilo in vodo pred žrtvenimi zgradbami. Na severni steni vhoda so upodobljene žrtve, ki ploskajo v prisotnosti zakonskega para na pogostitvi in ​​sedečega para z rožami.

Royev grob, TT ​​255

Leva stena v grobnici: Amenemopet in žena častijo Nefertum in Maat, Roy in žena častijo Re-Harachte in Hathor

Tloris groba TT 255

Grob 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ S.32 ° 37 '29 "V) pripada Royu, pisarju in glavarju kapele haremhaba v templju Amona, ki ga je njegov kralj resnično ljubil, in njegovi ženi Tawi-wai, največji haremski ženski, ki je pogumna in ima veliko zaobljubo Hathor . Grob je bil verjetno namenjen tudi njegovemu bratu Ahmose-Nefertiriju Djehutiju, kraljevskemu pisarju in velikemu duhovniku ljubice obeh držav, in (verjetno) njegovi ženi Buj, pevki Amona in največji haremski ženski poguma. V eni sceni je imenovan še en par, ki je bil verjetno tesno povezan z pokojnikovo družino: Amenemopet, kraljevski pisar in vodja hlevov gospoda obeh držav ter njegova sestra in žena Mutj, gazdarica in pevka Amona. Kot kaže naslov Roya, so živeli v času kralja Haremhaba.

Grob je že vsaj od takrat Jean-François Champollion (1790-1832) znan.^[5] Marcelle Baud in Étienne Drioton groba niso temeljito pregledali in objavili šele v začetku 20. stoletja.

Grob je sestavljen le iz približno pravokotne, a nepravilno vklesane komore v skali. Na mavčni omet so bile nanesene zelo dobro ohranjene slike na svetlo modri podlagi, ki so verjetno med najlepšimi izmed grobov javnih uslužbencev. V desnem kotu za vhodom je pogrebni jašek.

Pri leva vhodna stena (1) predstavitve so v štirih registrih: na vrhu moški prinese tele in dva koša pokojniku in njegovi ženi, v naslednjih dveh registrih vidite moške, ki orajo, v najnižjem registru pa je obravnavana letina lana. Vklopljeno obe stranski steni Na vrhu je friz z bogom smrti Anubisom kot šakalom, glavami hatorjev in napisi, ki imenujejo groba in njegovo ženo. Pri leva stena (2) v spodnjem registru v petih prizorih z leve so omenjeni Amenemopet in njegova žena, saj častijo Nefertum in Maat, dvakrat Roya in njegovo ženo, saj častijo Re-Harachteja in Hathorja ali Atum in enotnost bogov , kot Roy in njegova žena od Horusa do tehtnice, na kateri se tehta in najde dobro srce pokojnika, in ko Roya in njegovo ženo iz Harsiese vodijo k Osirisu, Izidi in Neftidi. V spodnjem registru je prikazana pogrebna povorka, ki ji pripadajo krstni sani, duhovniki in žalovalke. Cilj je mumija pokojnika na desnem koncu, ki ga bog mrtvih Anubis drži pred nagrobno stelo pokojnika in njegovo piramidno grobnico v gorah.

Na desna stena (4) v zgornji polovici je bil ustvarjen samo en register. Na njej je prikazan duhovnik z dvema žalujočima, ki pred kadi in ženo in še dvema ženskama posvečata daritve s kadilom in vodo. V naslednjem prizoru duhovnik kadi in grobu gospodu in njegovi ženi ponudi čebulo. Vsebina zadnjega prizora je podobna prvemu, vendar je danes v veliki meri izgubljena.

Pri Zadnja stena (5) obstaja niša, v kateri je stela, ki ni več popolnoma ohranjena. V zgornjem delu stele lahko vidite bar Re z dvojico pokojnikov, spodaj je himna bogu sonca Re. Predstave na zadnji steni so se ohranile le delno. Na obeh straneh niše sta bili v dveh registrih upodobljeni oboževalec grobnega gospoda. Zgoraj je bila dvojna scena: na levi je prvotno videl kralja Haremhaba in njegovo ženo Mutnedjemet pred Ozirisom, na desni pa kralja (Amenophis I) in Ahmose-Nefertiri pred Anubisom.

Na stropu so barvni križi na beli in rumeni podlagi. Na sredini je napis z žrtvenimi formulami za pokojnika.

Kip klečečega Roya, ki drži pred sabo stelo, na kateri je napisana himna Reu, verjetno prihaja tudi iz tega groba. Prodajala se je leta 1909, leta 1917 pa je bila podarjena Metropolitanskemu muzeju umetnosti v New Yorku.^[6]

Grobnica Amenemōpet, TT 148

Tloris groba TT 148

Grob 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ S.32 ° 37 ′ 27 ″ V) pripada Amenemōpet (Amenemope, Amenemipet), ki je v času vladavine Ramzesa III. deloval kot tretji Amunov prerok in v 27. letu vladavine Ramzesa III. se povzpel na položaj velikega duhovnika boginje Mut v Ischeruju. Obdržal je funkcijo pod vodstvom Ramzesa V. V njegovem grobu so njegov oče Tjanefer, ki je nosil isti naslov, njegova mati Nefertari, direktorica glasbene skupine Amun, stari starši po očetovi strani, njegovi tati, njegove žene Tamerit, direktorica glasbene skupine Amun, in Tamit, pevka Amun, njegov sin Usermarenacht, prvi prerok poguma v Karnaku, pa tudi njegova hči Mutemwia, vodja glasbene skupine Amun, in drugi družinski člani. Njegov oče Tjanefer je znan po grobu TT 158.

Grob je znan že od prve polovice 19. stoletja. Prvi Evropejec je bil irski plemič leta 1817 Somerset Lowry-Corry, drugi grof Belmore (1774–1841), kot je razvidno iz potopisov njegovega zdravnika Roberta Richardsona (1779–1847).^[7] Med drugim so mu sledili. 1825 britanski egiptolog James Burton (1788–1862), 1828/1829 italijanski egiptolog Ippolito Rosellini (1800–1843), 1844 nemška odprava Lepsius in drugi, vendar brez podrobne objave. Zadnje preiskave prihajajo iz zgodnjih devetdesetih let nemškega egiptologa Friederike Kampp (rojen 1960)^[8] med letoma 1990 in 2008 pa novozelandsko-avstralski egiptolog Boyo G. Ockinga.

Pred grobnico Amenemōpet stoji sodiščeki je bil nekoč na vzhodu zaprt s pilonom. Na dvorišču je grobni jašek, tik pred vhodom v grob pa ostanki dveh stolpcev. Grob je v obliki črke T. Začne se s široko, plitvo dvorano, ki ji sledita vzdolžna dvorana in pokopališka kapela. Tik pred kapelo je na obeh straneh grob prehod. V levem prehodu je več pokopališč, kot tudi pokopališče grobnega gospoda.

Razkritja grobnega vhoda (1) so bila nekoč označena, leva še vedno vsebuje ostanke besedila. Najlepše upodobitve sledijo že v prečni dvorani. The leva vhodna stena (2) vsebuje predstavitve v dveh registrih ali slikovnih trakovih. Enega lahko vidite v zgornjem registru sem-Zupnik s kožo panterja pred božanstvom in ob grobu, saj ga do Ozirisa vodi pisar bog Thoth. Thoth in Osiris sta izgubljena. V spodnjem registru dvakrat srečamo lastnika groba sem-Zakon, kako se je žrtvoval starim staršem in staršem. Pri leva ozka stena (3) grobnik in njegova žena sta upodobljena kot sedeči kipi. Med njima je njena hči. The inke zadnja stena (4–5) je slabše ohranjen in vsebuje upodobitve v dveh skupinah s tremi ali štirimi registri. V zgornjem registru leve skupine je grobu podarjeno častno zlato. Na desnem koncu je Ramzes III. upodobljen z modro krono pod krošnjami. Besedilo se nanaša na njegovo 27. leto mandata. V obeh registrih spodaj je žrtveni grob prikazan pred žrtvenimi strukturami in različnimi sorodniki. Skupina na desni spet pokaže groba, kakor on princ Ramzes, kasneje Ramzes IV., v navzočnosti svojega očeta Ramzesa III. se podeli. V najnižjem četrtem registru se duhovnik verjetno žrtvuje grobnemu mojstru in njegovi ženi.

Od desni vhodni zid (6) ohranjeni so samo ljudje, ki sedijo v kotu. Pri desna ozka stena (7) je sedeči kip grobnice. Na desna zadnja stena (8) na levi strani je besedilo čaščenja Ozirisa, na desni pa moški z napisom žrtve. Spodaj sedijo ljudje. The Vrata v glavno dvorano prikazuje ostanke besedila na pošti, groba na prekladi in himno Amun-Reju na levi.

Leva stena Vzdolžna dvorana (10) prikazuje ostanke pogrebne povorke v navzočnosti bogov Re-Harachte, Isis in Nephthys. Med udeleženci povorke so obdarovalci in tožniki. Sprednji del desne stene (11) prikazuje sedečega groba v zgornjem registru. Od spodnjega registra se je ohranilo le nekaj ostankov. Zadnji del (12) je sestavljen iz daljšega besedila z negativno izpovedjo greha, tj. torej, grob gospodar je brez greha.

The Prekla do kapelice (13) prikazuje kot dvojni prizor zdaj izgubljenega nagrobnega gospoda, ki časti Ozirisa in Izido na levi in ​​Ozirisa in Neftido na desni. Leva stena (14) kapela večkrat prikazuje oboževalca grobnice pred Isisom v zgornjem registru in pred Horusom v spodnjem registru. Nasprotno steno (15) deli kača. Na njeni desni je grobni gospodar, levo od kače Oziris pred dvema vrstama z božanstvi, pred njim Thoth in Horus. V niši zadnje stene (16) so kipi Osirisa Wenneferja na sredini, na levi in ​​desni pa grob Amenem ,pet, ki ga upravičujejo starši. Na stranskih stenah grobni mojster časti boga sokola Re-Harachteja na levi in ​​boga ovna Amon-Re-Harachteja na desni.

Grobnica Raya, TT 159

Leta 2019 sta bila dostopna še dva groba, ki ju je egiptovsko ministrstvo za starine med letoma 2015 in 2018 obnovilo.

Grobnica Raya, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ S.32 ° 37 '9 "V), četrti Amunov prerok, in njegova žena Mutemwia prihaja iz 19. dinastije.

Niayeva grobnica, TT 286

Takoj ob prejšnjem grobu je Niay, pisar darilne mize iz 20. dinastije.

Deir el-Bachīt

Tržnica samostana Deir el-Bachīt, ki gleda proti severu

Ostanki samostana Deir el-Bachīt, ki gledajo proti jugu

Na grebenu lahko najdete obsežne ostanke nekdanjega starokrščanskega samostana Paulos, ki je danes ograjen. Samostan in njegova lokacija sta znana že od srede 19. stoletja. Takrat so bile še menihske celice z naslikanimi oboki vrat. Tu je bilo tudi pokopališče s približno sto pokopi in številnimi ostrakami (označenimi keramičnimi drobci) s koptskimi dokumenti. Kasnejša izkopavanja so samostan resno prizadela, tako da je danes najdenih le nekaj ostankov. Samostan je največji v Zahodnih Tebah in je tudi najbolje ohranjen.

Območje od leta 2004 raziskujeta Inštitut za egiptologijo Univerze v Münchnu in Nemški arheološki inštitut. Ime samostana bi lahko izpeljali iz obnovljene 175 ostrake leta 2010, Samostan Paulos, določite.^[9]

Samostan je verjetno obstajal med 5. in 10. stoletjem. Verjame se, da je lahko svoj razcvet doživel v 6. do 8. stoletju.

Doslej je bila izpostavljena osrednja stavba samostana z jedilnico (jedilnico), gospodarskimi poslopji, menihskimi celicami in grobovi. Trpezarijo sestavljajo pari sedežnih obročev okoli opečne mize. Kmetijske stavbe so služile za shranjevanje zalog v zidanih posodah. Druge prostore so uporabljali za tkanje mlinov in tukaj so našli povezane statve. Menihove celice, vključno s pohištvom, kot so postelje in stenske niše, so bile narejene tudi iz opečne opeke. Lokacija samostanske cerkve še ni znana. Na pokopališču, ki pripada samostanu, so bili grobovi razporejeni v vrstah.

Prejšnje najdbe vključujejo keramične posode in steklenico iz 8. stoletja.

kuhinjo

Na območju mesta je majhna restavracija Šejk Abd el Kurna, več v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla kot v Luxor.

nastanitev

Najbližje hotele najdete na območju Šejk Abd el Kurna. Obstaja tudi nastanitev v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla, Eld el-Baʿīrāt, Luxor kot Karnak.

potovanja

Obisk Drāʿ Abu en Nage lahko kombiniramo z obiskom drugih uradnih grobov, npr Šejk Abd el Kurna povezati. Poleg tega je na jugu tempelj sv Deir el-Baḥrī.

literatura

• Šurojeva grobnica
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Thebanska nekropola; 1. del: Zasebne grobnice. V:Topografska bibliografija staroegipčanskih hieroglifskih besedil, kipov, reliefov in slik; Zv.1. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , Str. 20 (načrt), 25 f; PDF.

• Royev grob
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau št. 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: Dokumenti 18. dinastije: prevodi za številke 17–22. Berlin: akademije, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpetov grob
  • Ockinga, Boyo G.: Grobnica Amenemope (TT 148); 1. zvezek: Arhitektura, besedila in dekoracija. Oxford: Aris in Phillips, 2009, Poročila / Avstralski center za egiptologijo; 27., ISBN 978-0-85668-824-9 . Drugi zvezek obravnava arheologijo groba in najdbe, vključno s keramiko.

• Samostan Deir el-Bachīt
  • Arnold, Dieter: Deir el-Bachît. V:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ur.): Legikon egiptologije; 1. zvezek: A - letina. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Stolpec 1006.
  • Timm, Štefan: Dēr al-Baḫīt. V:Krščanski koptski Egipt v arabskih časih; 2. zvezek: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatki k atlasu Tübingen na Bližnjem vzhodu: serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str.682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Sigl, Johanna: Samostan Deir el-Bachit v Zahodnih Tebah: rezultati in perspektive. V:Kessler, Dieter (Ur.): Besedila, tebe, zvočni fragmenti: Festschrift za Günterja Burkarda. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Egipt in Stara zaveza; 76, Str. 92-106.

Spletne povezave

• Dra ‘Abu el-Naga / Tebe-Zahod, Spletna stran nemškega arheološkega inštituta
  • Dvojni grobni kompleks K93.11 / K93.12 v Dra ‘Abu el-Naga
  • Samostan Paulos (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Tebe-Zahod (Arhivirana različica 23. marca 2014 v internetnem arhivu archive.org)
• Poznoantični koptski samostanski kompleks Deir el-Bachit v Tebah-Zahod / Dra ’Abu el-Naga, Inštitut za egiptologijo na Univerzi v Münchnu

Posamezni dokazi

To je celoten članek, kakršen si skupnost predstavlja. Vedno pa je treba kaj izboljšati in predvsem posodobiti. Ko imate nove informacije Bodi pogumen ter jih dodajte in posodobite.

25 ° 44 ′ 07 ″ S. 32 ° 37 '14 "V