Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina do Malavi.
Razumeti
Država ima šest praks, navedenih na seznamu "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu | 2008 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki | Gule Wamkulu je bil skrivni kult, ki je vseboval ritualni ples, ki so ga izvajali med Chewa v Malavi, v Zambija in ob Mozambik. Usmrtili so ga člani bratstva Nyau, skrivnega društva iniciranih mož. V tradicionalni matrilinealni družbi Chewa, kjer so poročeni moški igrali razmeroma obrobno vlogo, jim je Nyau ponudil način za uravnoteženje in solidarnost med moškimi iz več vasi. Še danes člani bratstva Nyau mladim fantom omogočajo iniciacijo v odraslo dobo in izvajajo Gule Wamkulu, ki po iniciaciji slavi njihovo vključitev v družbo odraslih. Gule Wamkulu poteka po julijski žetvi, pa tudi na porokah, pogrebih in takrat, ko šef nastopi funkcijo ali umre. Ob teh priložnostih plesalci Nyau nosijo kostume in maske iz lesa in slame, ki predstavljajo vse vrste bitij: divje živali, duhove mrtvih, trgovce s sužnji ali novejše figure, kot sta honda ali helikopter. Vsak od teh likov ima posebno vlogo, pogosto škodljivo, ki ponazarja obsojanje in pomaga poučevati moralne in družbene vrednote. Plešejo z izjemno energijo, hkrati pa zabavajo in strašijo javnost s svojim utelešenjem sveta duhov in mrtvih. Gule Wamkulu izvira iz velikega cesarstva Chewa iz sedemnajstega stoletja. Kljub prizadevanjem krščanskih misijonarjev, da bi to prepovedali, mu je uspelo preživeti pod britansko kolonialno vladavino, tako da je vključil nekatere vidike krščanstva. Tako so moški iz Chewa pogosto hkrati člani krščanske cerkve in družbe Nyau. Vendar Gule Wamkulu postopoma izgublja svoje prvotne funkcije in pomen, saj je običajno omejen na zabavo za turiste ali v službo političnim strankam. |  |
| Vimbuza, zdravilni ples | 2008 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki | Vimbuza je zelo priljubljen zdravilni ples med Tumbuko, etnično skupino, ki živi v severnem Malaviju. To je pomembna manifestacija Ng’ome, zdravilne tradicije, razširjene po Afriki Bantu. Ng’oma, kar pomeni "bobni stiske", je pomembnega zgodovinskega pomena in kljub številnim poskusom zatiranja ostaja temeljni del avtohtonih zdravstvenih sistemov. Večina bolnikov je žensk z različnimi oblikami duševnih bolezni. Nekaj tednov in celo mesecev jih zdravijo znani zdravilci, ki jih nastanijo v svojih temfirih, vaški hiši, rezervirani za bolnike. Ko je diagnoza postavljena, bolniki opravijo ritual zdravljenja. V ta namen vaške ženske in otroci tvorijo krog okoli bolnika, ki počasi vstopi v trans, in zapojejo pesmi, da prikličejo duhove, ki pomagajo. Edini moški, ki sodelujejo v ritualu, so glasbeniki, ki igrajo ritme bobnov, značilne za vsakega duha, in v nekaterih primerih tudi zdravilec. Kombinacija petja in utripanja bobnov ustvarja vznemirljivo vzdušje in poseben prostor, kjer lahko bolniki "plešejo svojo bolezen". Stalno obogateni repertoar pesmi in ritmov ter virtuoznost plesa sodelujeta v bogati dediščini Tumbuke. Ritual zdravljenja Vimbuza se je razvil sredi devetnajstega stoletja kot način za premagovanje travmatičnih izkušenj zatiranja. Nato se je pod britansko okupacijo razvil v zdravilni ples, ki pa so ga krščanski misijonarji prepovedali. Posedovanje duhov Vimbuze je ljudem omogočalo, da izrazijo svoje psihološke težave (ali muke) na načine, ki jih sprejema in razume preostala skupnost. Za Tumbuko ima Vimbuza umetniško vrednost in terapevtsko funkcijo, ki dopolnjuje druge oblike zdravljenja. Še vedno se izvaja na podeželju, kjer živi Tumbuku, in še vedno trpi prepovedi krščanskih cerkva in sodobne medicine. |  |
| Tchopa, žrtveni ples Lomveja v južnem Malaviju | 2014 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki | Ples Tchopa je uprizoritvena umetnost, ki se izvaja v skupnostih Lomwe iz jugovzhodni Malavi. Ta ples se običajno izvaja na festivalih po dobrih letinah in uspešnih lovskih odpravah ter darovanju duhovom prednikov po nesrečah, kot so suše in škodljivci. Tchopa zahteva posebno znanje in spretnosti pri plesu in petju ter uporablja bobne treh različnih velikosti. Izvaja ga dvajset do trideset plesalcev, ki plešejo v krogu in med seboj. Nekateri plesalci na hrbtu nosijo vreče s kmetijskim orodjem, živalskimi kožami, lutkami, lovsko opremo in starimi kuhinjskimi pripomočki. Vsak vaški poglavar ima majhno skupino plesalcev tchopa. Medtem ko so jo prvotno izvajali starejši moški in ženske iz skupnosti Lomwe, ki so njeni nosilci, izvajalci in glavni skrbniki, tchopo zdaj vse bolj izvajajo otroci. Znanja in spretnosti, potrebne za ta ples, se prenašajo med vadbami in občasnimi nastopi. Druge ključne vloge v skupini so izdelovalci plesnih kostumov in bobnarji, žvižgači in plesalci. Ples tchopa krepi socialno kohezijo skupnosti Lomwe, saj si člani pomagajo, kadar je to potrebno, na primer v primeru bolezni ali trpljenja, ali pomagajo zdravnikom, ki so preobremenjeni z delom na terenu, z ustanovitvijo delovne skupnosti. |  |
| Nsima, kulinarična tradicija Malavija | 2017 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Nsima, kulinarična tradicija Malavija, se sklicuje bodisi na nabor elementov, ki so del malavijske kulinarične tradicije, bodisi na edinstveno sestavino, ki se uporablja v okviru te iste tradicije, neke vrste goste kaše, na splošno pripravljene s koruzno moko . Postopek priprave nsime zahteva posebno znanje, od redukcije koruze v moko do izbire, priprave in uživanja katere koli hrane, ki jo postrežemo ob strani. Prehrano urejajo različne navade, ki na primer omogočajo uravnavanje odvečne požrešnosti, spodbujajo čistočo in kohezijo. Pridelava, skladiščenje, predelava in priprava koruze, iz katere je narejena nsima, je povezana z malavijskim načinom življenja. Skupna raba nsime je tudi skupni običaj v družinah, ki spodbuja krepitev vezi. Deklice se že od zgodnjih let učijo, da za pripravo nsime tolčejo koruzo ali presejejo moko, mladi fantje pa lovijo živali, ki bodo služile kot spremljevalke. Skupnosti varujejo element skozi njegovo nadaljnjo prakso, objavljanje učbenikov in receptov, posvečenih nsimi, organizacijo festivalov in revitalizacijo prakse. Večina restavracij v Malaviju ima tudi meni, ki je sestavljen iz nsima. Znanje o tem elementu se neformalno prenaša med odraslimi in otroki, pa tudi z vajeništvom in usposabljanjem na delovnem mestu. |  |
| Mwinoghe, veseli ples | 2018 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Mwinoghe je instrumentalni ples, ki se izvaja v treh etničnih skupnostih - sukwa, ndali in bandya - v severni regiji Malavija. V narečju Chisukwa beseda "mwinoghe" dobesedno pomeni "zabavajmo se": zato ples izvajamo tako, da izrazimo veselje in srečo. Navdihnjen s slavnostnim plesom iz sosednjega okrožja Karonga, imenovanega indigala, je mwinoghe razmeroma nov ples. Plesalci tvorijo dve vrsti, moški na eni strani, ženske na drugi strani, telesa pa se valijo v zapletenih korakih. Ne pojemo, edini zvok prihaja iz treh bobnov, cevi in ukazov vodje skupine. Mwinoghe se izvaja na družabnih prireditvah v zabavne namene, zlasti ob državnih praznikih. Ljudje iz vseh družbenih slojev se zberejo, da bi bili priča plesu, ki ima povezovalno funkcijo med različnimi skupnostmi. Ob teh priložnostih se izvajajo tudi drugi tradicionalni plesi, ki ljudem omogočajo, da skupaj praznujejo svoje različne kulture. Povezane veščine in znanja se v glavnem prenašajo z opazovanjem in sodelovanjem mladih med nastopi, vendar je praksa vključena tudi v učne načrte osnovnega, srednjega in visokega šolstva. Mwinoghe je zelo prisoten na vsakoletnih praznovanjih neodvisnosti, skupnosti pa so ustvarile tudi plesne skupine, ki nastopajo na letnih festivalih in drugih priložnostih. |  |
| Umetnost izdelave in igranja mbire / sanze, tradicionalnega lamelofona v Malaviju in Zimbabveju Opomba Malavi deli to prakso z Zimbabve. | 2020 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | Umetnost izdelave in igranja mbire / sanze, tradicionalnega lamelofona v Malaviju in Zimbabveju, igra ključno vlogo v vpletenih skupnostih. Osnovna mbira / sanza je instrument iz lesene deske, na katerega so pritrjena kovinska rezila. Včasih je nameščen na leseni kalabaš / zvočni škatli. Kovinska rezila, izdelana iz ročajev za žlice, napere za kolesa ali vzmetne žice, stisnete s palci sami ali v kombinaciji z drugimi prsti. Mbira / sanza oddaja tekoč in živahen zvok, ki velja za mističnega, mirnega in očarljivega. Za glasbo mbire / sanze je značilna tudi cikličnost: vsaka nova ponovitev teme se nekoliko razlikuje od prejšnje in vključuje številne prepletene melodije. Instrument lahko vadite sami ali z drugimi, v skupini. Tradicionalno prenos poteka z učenjem v družinskem krogu. Toda dandanes se praksa prenaša tudi formalno, umetnost izdelovanja in izvajanja mbire / sanze pa se poučuje v nekaterih šolah. Pesmi prenašajo pomembna sporočila. Na primer, otroke svarijo pred slabim vedenjem ali obsojajo negativno vedenje članov skupnosti. Glasba se uporablja tudi za spremljanje poročil o preteklih dogodkih. Kadar koli se izvaja, mbira / sanza deluje kot "orožje" za obsojanje nasilja in drugih družbenih težav. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
Malavi nima prakse, ki je navedena v registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
Malavi nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.
