Nesnovna kulturna dediščina v Zambiji - Wikivoyage, brezplačni skupni turistični in turistični vodnik - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Zambija.

Razumeti

Država ima štiri prakse, navedene na seznamu "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.

Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».

Seznami

Reprezentativni seznam

Priročno	Leto	Domena	Opis	Risba
Gule Wamkulu Opomba Zambija deli to prakso z Mozambik in Malavi.	2008	* Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki	Gule Wamkulu je bil skrivni kult, ki je vseboval ritualni ples, ki so ga izvajali med Chewa v Malavi, v Zambija in ob Mozambik. Usmrtili so ga člani bratstva Nyau, skrivnega društva iniciranih mož. V tradicionalni matrilinealni družbi Chewa, kjer so poročeni moški igrali razmeroma obrobno vlogo, jim je Nyau ponudil način za uravnoteženje in solidarnost med moškimi iz več vasi. Še danes člani bratstva Nyau mladim fantom omogočajo iniciacijo v odraslo dobo in izvajajo Gule Wamkulu, ki po iniciaciji slavi njihovo vključitev v družbo odraslih. Gule Wamkulu poteka po julijski žetvi, pa tudi na porokah, pogrebih in takrat, ko šef nastopi funkcijo ali umre. Ob teh priložnostih plesalci Nyau nosijo kostume in maske iz lesa in slame, ki predstavljajo vse vrste bitij: divje živali, duhove mrtvih, trgovce s sužnji ali novejše figure, kot sta honda ali helikopter. Vsak od teh likov ima posebno vlogo, pogosto škodljivo, ki ponazarja obsojanje in pomaga poučevati moralne in družbene vrednote. Plešejo z izjemno energijo, hkrati pa zabavajo in strašijo javnost s svojim utelešenjem sveta duhov in mrtvih. Gule Wamkulu izvira iz velikega cesarstva Chewa iz sedemnajstega stoletja. Kljub prizadevanjem krščanskih misijonarjev, da bi to prepovedali, mu je uspelo preživeti pod britansko kolonialno vladavino, tako da je vključil nekatere vidike krščanstva. Tako so moški iz Chewa pogosto hkrati člani krščanske cerkve in družbe Nyau. Vendar Gule Wamkulu postopoma izgublja svoje prvotne funkcije in pomen, saj je običajno omejen na zabavo za turiste ali v službo političnim strankam.	Unescov list
Maškarada Makishi	2008	* Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki	Maškarada Makishi označuje konec mukande, letnega iniciacijskega rituala za dečke, stare od osem do dvanajst let. Ta obred praznujejo skupnosti Vaka Chiyama Cha Mukwamayi, ki jim pripadajo prebivalci Luvale, Chokwe, Luchazi in Mbunda, s sedežem v provincah. severozahod in zahod Zambija. Običajno na začetku sušnega obdobja mladi zapustijo svoje družine in preživijo en do tri mesece v osamljenem kampu v grmovju. Ta ločitev od zunanjega sveta pomeni njihovo simbolično smrt kot otrok. Mukanda vključuje obrezovanje posvečenih, preizkuse poguma in lekcije o njihovih prihodnjih vlogah moških in mož. Vsakemu je dodeljen zamaskiran lik, ki ga spremlja ves čas njegove iniciacije. Chisaluke predstavlja močnega in bogatega človeka, močnega velikega duhovnega vpliva; Mupala, "gospodar" mukande, je zaščitniški duh, obdarjen z nadnaravnimi močmi; Pwevo, ženski lik, ki simbolizira idealno žensko, je odgovoren za glasbeno spremljavo ritualov in plesov. Končno Makiši predstavlja duh pokojnega prednika, ki se je vrnil v živi svet, da bi pomagal fantom. Konec mukande praznujejo s slovesnostjo priznanja. Celotna vas se udeležuje plesnih in mimičnih demonstracij Makishi, dokler novi posvečenci ne pridejo iz taborišča, da se kot odrasli ponovno vključijo v svojo skupnost. Mukanda ima izobraževalno funkcijo, saj zagotavlja prenos sposobnosti preživetja in znanja o naravi, spolnosti, verskih prepričanjih in družbenih vrednotah skupnosti. Včasih je trajalo nekaj mesecev in je bilo smisel maškarade Makishi. Danes se ta prilagodi šolskemu koledarju na en mesec. Ta prilagoditev, povezana z vse bolj številnimi zahtevami plesalcev Makishi za družabna in politična srečanja, tvega spremembo prvotnega značaja rituala.	Unescov list
Mooba ples etnične skupine Lenje v osrednji provinci Zambije	2018	* Uprizoritvene umetnosti * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi	Mooba je glavni ples etnične skupine Lenje osrednja provinca Zambije, ki obstaja od predkolonialnih časov. V nekaterih delih provinc Copperbelt in Lusaka jo izvajajo moški in ženske. Včasih se zgodi, da ko ples doseže vrhunec, nekatere glavne plesalce zasedejo duhovi prednikov, imenovani BaChooba. Rečeno je, da na tej točki duhovi vodijo ples, ritem bobnov in pesmi. Žgane pijače BaChooba imajo lahko tako plesalce kot plesalke. Kostum je sestavljen iz pisanih kroglic, tradicionalnega krila, imenovanega Buyombo, in zvončkov, ki se nosijo okoli telet. Poleg tega imajo glavni plesalci duhovno palico, imenovano Chimika, in muharico, narejeno iz repa živali. Mooba naj bi odvrnila in pozdravila in prispeva k duhovni identiteti skupnosti. Otroci lahko z elementom, ki se izvaja na družabnih prireditvah, prosto opazujejo in se učijo, predstave pa zaradi svoje zabavne narave privlačijo veliko občinstvo. Skoraj vsi odrasli poznajo moobo, ker je to glavni ples Lenja. Skupnost Lenje je ustanovila tudi skupine, ki izvajajo ples, kamor koli so povabljene, kar spodbuja vadbo in odpira nova obzorja.	Unescov list
Budima ples	2020	* Uprizoritvene umetnosti * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi	Ples budima je ples bojevnikov, ki ga ljudje izvajamo skozi vse leto med slovesnimi in duhovnimi prireditvami, zlasti ob tradicionalnih obredih, pogrebnih procesijah, porokah, iniciacijskih obredih, obredih glavnih investitur, zahvalnih obredih, praznovanjih žetve in ritualih dejavnosti. Plesalci se opremijo z različnimi dodatki: sulicami, piščalkami, palicami, gumijastimi piščali, piščali, svečanimi sekirami, ščitniki, rogovi / trobentami, bobni in ropotuljami. V tem plesu sodelujejo moški, ženske in otroci. Moški poosebljajo bojevnike ali vojake, ki med skoki spretno držijo dolge sulice. Premikajo se naprej in nazaj v krogu plesalcev in mahajo s sulicami v kretnjah, ki prikličejo vojno. Drugi igrajo na trobento ali flavto, na eno notne instrumente iz antilopskega roga in pojejo. Spet drugi bijejo bobne, velike in majhne. Ženske nosijo biserne ogrlice in zapestnice ter ropotulje na nogah. Zborovsko pojejo in energično plešejo. Mladi pridobivajo znanja in veščine, povezane z elementom, z opazovanjem in prakso. Med iniciacijskimi obredi spoznajo tudi pomen tega plesa, kako ga izvajati in kako izdelovati določene inštrumente. Ples budima je povezovalni dejavnik za člane zadevnih skupnosti, ki so nanj zelo ponosni in se lahko kadar koli pridružijo plesalcem.	Unescov list

Register najboljših zaščitnih praks

Zambija nima prakse, navedene v registru najboljših zaščitnih praks.

Seznam varnostnih kopij

Zambija nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.