Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina do Mehika.
Razumeti
Država ima deset praks, vključenih v "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Praksa je vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture ».
Na "seznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Avtohtoni festivali, posvečeni mrtvim | 2008 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem | Kot vadijo avtohtone skupnosti v Mehiki, el Día de los Muertos (dan mrtvih) praznuje prehodno vrnitev pokojnih staršev in ljubljenih na zemljo. Praznovanja potekajo vsako leto, med koncem oktobra in začetkom novembra, v obdobju, ki označuje konec letnega cikla gojenja koruze, glavne prehranske pridelke države. Da bi olajšali vrnitev žganih pijač na zemljo, družine pot od hiše do pokopališča posadijo s cvetnimi listi, svečami in daritvami. Najljubše jedi pokojnika pripravljajo in razporejajo okoli družinskega hotela in groba, obkroženi z rožami in različnimi značilnimi obrtmi, kot so papirnate figure. Največ pozornosti posvečamo vsem vidikom priprav, saj lahko v ljudski domišljiji pokojnik svoji družini prinese blaginjo (na primer dobro letino koruze) ali nesrečo (bolezen, nesreča, finančne težave itd.) glede na resnost, s katero se izvajajo rituali. Smrti so razdeljene v več kategorij glede na vzrok smrti, starost, spol in v nekaterih primerih poklic. Dan bogoslužja je določen za vsako od teh kategorij. To srečanje med živimi in mrtvimi je potrditev vloge posameznika v družbi. Prav tako pomaga krepiti politični in družbeni status avtohtonih skupnosti v Mehiki. Prazniki, posvečeni mrtvim, so zelo pomembni v življenju avtohtonih ljudstev Mehike. Združevanje predšpanskih verskih obredov in katoliških praznikov združuje dva sveta, avtohtona verovanja in vizijo sveta, ki so jo Evropejci uvedli v šestnajstem stoletju. |  |
| Ritualna slovesnost Voladores | 2009 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * ustna izročila in izrazi | Ritualna ceremonija Voladores ("leteči možje") je ples plodnosti, ki ga izvaja več etničnih skupin v Mehiki in Srednji Ameriki, zlasti prebivalci Totoncev v vzhodni zvezni državi Veracruz, da bi izrazili svoje spoštovanje in harmonijo z naravo in duhovnim svetu. Med obredom se štirje mladeniči povzpnejo na osemnajst do štirideset metrov visoko deblo, sveže posekano v gozdu z odpuščanjem gorskega boga. Peti mož, desetar, stoji na ploščadi nad drogom in njegova flavta in njegov boben igrajo melodije v čast soncu, štirim vetrovom in vsaki od glavnih smeri. Po tem klicu se drugi vržejo s platforme "v prazno". Na ploščad, pritrjeni z dolgimi vrvmi, se vrtijo, ko se vrv odvije, posnemajo ptičji let in se postopoma spuščajo na tla. Vsaka različica plesa, ki je sredstvo za oživitev mita o rojstvu vesolja, ritualna ceremonija Voladores izraža vizijo sveta in vrednote skupnosti, olajša komunikacijo z bogovi in predstavlja poziv k blaginjo. Pri plesalcih in številnih drugih, ki kot opazovalci sodelujejo v duhovnosti obreda, vzbudi občutek ponosa in spoštovanja do kulturne dediščine lastne identitete. |  |
| 1 Kraji spomina in življenjske tradicije ljudi Otomí-Chichimecas iz Tolimána: Peña de Bernal, varuhinja svetega ozemlja | 2009 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Ljudje Otomí-Chichimeca, nastanjeni na polpuščavskem območju države Queretaro, v središču Mehika, je razvil vrsto tradicij, ki pričajo o izjemni povezavi tega ljudstva z lokalno topografijo in ekologijo. V njegovem kulturnem okolju prevladuje simbolni trikotnik, ki ga tvorijo griči Zamorano in Frontón ter skala Bernal. Prebivalstvo vsako leto roma na svete gore s čudežnimi križi, moli za vodo in božjo zaščito, časti prednike, slavi svojo identiteto in kontinuiteto kot skupnost. Druge skupnostne prireditve skozi vse leto ločijo koledar vodno osredotočenih obredov, izjemno redkih v tem podnebju, ki slavijo vzdržljivost ljudi Otomí-Chichimeca. Obredi se pogosto odvijajo v zasebnosti družinskih kapelic, posvečenih prednikom ali v kemikalije, začasne, a impozantne zgradbe iz trstike z listnatimi strehami, zgrajene kot ponudba, simbol vzdržljivosti, vitalnosti in pripadnosti. Povezava med duhovno kulturo in fizičnim prostorom vpliva na umetnost regije - vključno z verskimi podobami, freskami, plesom in glasbo - in tradicije, ki jo poosebljajo, so osrednji elementi kulturne identitete skupnosti. |  |
| Tradicionalna mehiška kuhinja - skupna, bivalna in kultura prednikov, paradigma Michoacán | 2010 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * ustna izročila in izrazi | Tradicionalna mehiška kuhinja je celovit kulturni model, ki združuje kmetijske prakse, obrede, dolgoletne talente, kulinarične tehnike ter skupne običaje in manire prednikov. To je omogočeno s skupnim sodelovanjem v celotni tradicionalni prehranjevalni verigi: od sajenja in obiranja do kuhanja in degustacije. Osnova sistema temelji na koruzi, fižolu in čili papriki; edinstvene metode kmetovanja, kot so milpa (koruzno polje in druge poljščine z rotacijo poševnice in sežiganja) in chinampa (otok za umetno gojenje v jezerskem območju); postopki kuhanja, kot je nikstamalizacija (luščenje koruze z apneno vodo, ki povečuje njeno hranilno vrednost); in posebni pripomočki, kot so brusni kamen in kamnita malta. Avtohtone sestavine, vključno s sortami paradižnika, buče, avokada, kakava in vanilije, se dodajo v osnovna živila. Mehiška kuhinja je dodelana in nabita s simboli tortilje in tamales vsak dan, tako na osnovi koruze, ki sta sestavni del daritve Dan mrtvih. V zvezni državi Michoacán in po vsej Mehiki nastajajo kolektivi kuharjev in drugih strokovnjakov, ki se ukvarjajo z razvojem kultur in tradicionalne kuhinje. Njihovo znanje in tehnike so izraz identitete skupnosti, krepijo družbene vezi in utrjujejo nacionalne, regionalne in lokalne identitete. Ta prizadevanja v Michoacanu poudarjajo tudi pomen tradicionalne kuhinje kot sredstva za trajnostni razvoj. |  |
| 2 Parachicos na tradicionalnem januarskem festivalu v Chiapa de Corzo | 2010 | * Uprizoritvene umetnosti * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Veliki tradicionalni festival poteka vsako leto od 4. do Za Chiapa de Corzo, do Mehika. Ta praznik, ki združuje glasbo, ples, obrt, gastronomijo, verske obrede in veselice, je organiziran v počastitev treh katoliških svetnikov: svetega Antoina opata, našega gospoda Esquipulas in, kar je najpomembneje, svetega Sebastiana. Plesi Parachicos - izraz se nanaša tako na plesalce kot na ples - veljajo za kolektivno daritev tem svetnikom. Začnejo se zjutraj in končajo ponoči: plesalci paradirajo po mestu s kipi svetnikov in se ustavijo na različnih bogoslužnih mestih. Vsak plesalec nosi izrezljano leseno masko, prevlečeno z pokrivalom, odejo, vezenim šalom in raznobarvnimi trakovi; on igra chinchines (marake). Plesalce vodi Patron, ki nosi strogo masko, kitaro in bič, medtem ko igra flavto v spremstvu enega ali dveh bobnarjev. Med plesom poje hvalebne molitve, na katere se Parachicos odzovejo z veseljem. Ples se prenaša in se uči v službi, pri čemer majhni otroci poskušajo posnemati odrasle plesalce. Tehnika izdelave mask se prenaša iz generacije v generacijo, od rezanja lesa in sušenja lesa do rezbarjenja in končne dekoracije. Ples Parachicos med velikim festivalom zajema vsa področja lokalnega življenja in spodbuja medsebojno spoštovanje med skupnostmi, skupinami in posamezniki. |  |
| 3 Pirekua, tradicionalna pesem P'urhépecha | 2010 | Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * ustna izročila in izrazi | Pirekua je tradicionalna glasba avtohtonih skupnosti P’urhépecha v državi Mičoakan do Mehika, ki jo pojejo tako moški kot ženske. Mešanica raznolikih slogov ima afriško, evropsko in indijansko poreklo, z regionalnimi različicami, ugotovljenimi v 30 od 165 skupnosti P'urhépecha. Pirekua, ki jo običajno pojejo v počasnem ritmu, lahko izvedemo tudi v ne-stilu. vokal z uporabo različnih ritmov, kot so sones (3/8) in abajeños (6/8). Pirekua se lahko poje v samostojnem, duetskem ali trio glasbenem slogu, lahko pa jo spremljajo vokalne skupine, godalni orkestri in mešajo (z pihali). The pirériechas (Pevci in izvajalci Pirekua) slovijo po svoji ustvarjalnosti in interpretacijah starejših pesmi. Besedila zajemajo široko paleto tem, od zgodovinskih dogodkov do religije, družbenih in političnih misli, ljubezni in dvorjenja z ženskami ter obširne uporabe simbolov. Pirekua služi kot sredstvo za učinkovit dialog med družinami in skupnostmi P’urhépecha, ki ga izvajajo, ter pomaga pri vzpostavljanju in krepitvi vezi. The pirériechas služijo tudi kot socialni mediatorji in s pesmimi izražajo občutke in sporočajo pomembne dogodke skupnostim P’urhépecha. Pirekua se tradicionalno prenaša ustno, iz generacije v generacijo, pri čemer več kot sto tisoč P'urhépecha ohranja svoj značaj kot živi izraz, oznaka identitete in sredstvo umetniške komunikacije. |  |
| Mariachi, godalna glasba, vokal in trobenta | 2011 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * ustna izročila in izrazi | Mariachi je tradicionalna mehiška glasba in temeljni del mehiške kulture. Tradicionalne skupine Mariachi, sestavljene iz dveh ali več glasbenikov, nosijo regionalne kostume, ki jih navdihuje kostum charro, in izvajajo širok repertoar pesmi na godalnih instrumentih. Ansambli, ki igrajo "moderno" Mariachi glasbo, vključujejo trobente, violine, vihuelo in guitarrón (bas kitara) in je lahko sestavljen iz štirih glasbenikov ali več. Obsežen repertoar vključuje pesmi iz različnih regij, jarabe, mineje, polke, valonas, škotski, valčki in serenade koridi (tipične mehiške balade, ki pripovedujejo zgodbe o bitkah, dejanjih in ljubezni) in tradicionalne pesmi, ki opisujejo življenje na podeželju. Sodobna glasba Mariachi je sprejela druge zvrsti, kot so pesmi ranchera, ranchero bolero in celo ranchera. kumbija Kolumbija. Besedila pesmi Mariachi govorijo o ljubezni do zemlje, domačega kraja, domovine, religije, narave, rojakov in moči države. Učenje na uho je glavno sredstvo za prenos tradicionalne glasbe Mariachi, spretnost pa se na splošno prenaša od očeta do sina, pa tudi na prazničnih, verskih in državljanskih prireditvah. Glasba Mariachi izraža vrednote spoštovanja naravne dediščine regij Mehike in lokalne zgodovine; uporabljeni jezik je španščina in različni indijski jeziki zahodne Mehike. |  |
| La Charrería, konjeniška tradicija v Mehiki | 2016 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * Uprizoritvene umetnosti * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Charrería je tradicionalna praksa govedorejskih skupnosti v Mehiki. Prvotno je pastirjem iz različnih držav omogočalo boljše sobivanje. Tehnike so prenašali na mlajše generacije v družinah. Danes združenja Charrería in šole pomagajo prenašati tradicijo, ki velja tudi za šport, z usposabljanjem članov skupnosti, tudi na tekmovalni ravni. Javno izvajanje več prireditev (charreadas) omogoča gledalcem, da opazujejo spretnosti gojiteljev govedi, na primer pri usposabljanju in lovu divjih kobil in bikov. Oblečeni v tradicionalno nošo, vključno s širokim pokrovom za moške in pisanim šalom za ženske, usposobljeni rejci svoje spretnosti pokažejo peš ali na konju. V tradicionalno prakso kostume in opremo, sedla in ostruge oblikujejo in izdelujejo lokalni obrtniki. Charrería je pomemben vidik identitete in kulturne dediščine nosilnih skupnosti. Izvajalci vidijo tradicijo kot način prenosa pomembnih družbenih vrednot, kot sta spoštovanje in enakost med člani skupnosti, na mlajše generacije. |  |
| 4 La romería, obredni cikel romanja Device Zapopanske v procesiji | 2018 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Letni praznik romerije, praznovan dne v čast podobi Device Zapopanske je tradicija, ki sega v leto 1734. Dan označuje konec letnega obrednega cikla, znanega kot "procesija Device", ki se začne maja in vključuje številne skupnostne in liturgične dejavnosti . Cikel se konča z vrnitvijo Device v Ljubljano bazilika v Zapopanu. Sodeluje več kot dva milijona ljudi, ena glavnih značilnosti počitnic pa je množična prisotnost in udeležba različnih skupin avtohtonih plesalcev. Procesija (Llevada) in dejavnosti, povezane s tem ritualom, privabljajo veliko občinstva in ulice in javne prostore spreminjajo v kraje praznovanja skupnosti s priljubljenimi umetniškimi izrazi, ki izhajajo iz skupnega dela. Načrtovanje dejavnosti skozi vse leto temelji na interakciji med različnimi skupnostmi, ki jim omogoča obnovo in krepitev družbenih vezi. Zahvaljujoč stalni podpori skupnosti tej praksi, romería velja za eno najbolj priljubljenih in globoko zakoreninjenih tradicij v zahodni Mehiki. Skupnost nosilcev in izvajalcev z dobro organizirano civilno družbo in cerkvenimi skupinami zagotavlja preživetje te kulturne manifestacije. |  |
Postopek izdelave obrtne talavere iz Pueble in Tlaxcale ter keramike iz Talavera de la Reina in El Puente del Arzobispo
Opomba Mehika deli to prakso zŠpanija. | 2019 | Dve skupnosti v Mehiki in dve drugi v Španiji izdelujejo obrtno talavero iz Pueble in Tlaxcale (Mehika) ter keramiko iz Talavera de la Reina in El Puente del Arzobispo (Španija). Keramika se uporablja za domače, dekorativne in arhitekturne namene. Kljub spremembam in razvoju, s katerimi se je keramika soočala v obeh državah (v zvezi z današnjo uporabo električnih lončarskih koles), obrtniški proizvodni postopki, vključno z izdelavo, zasteklitvijo in dekoracijo, ostajajo enaki kot v 16. stoletju. Znanje in spretnosti, povezane s tem elementom, vključujejo pripravo gline, izdelavo lončene posode z uporabo lončarskega kolesa ali kalupa, dekoracijo, pripravo emajlov in pigmentov ter upravljanje peči, kar zahteva veliko strokovnega znanja. Nekateri keramiki vodijo celoten postopek, drugi pa so specializirani za določene naloge. Znanje, povezano z elementom (vključno s pridobivanjem surovin, obdelavo materialov, okrasnimi in žgarskimi tehnikami), imajo predvsem mojstri faiance in keramiki, ki so sčasoma razvili svoje sposobnosti in jih ustno prenašali na mlajše generacije, v svojih delavnicah ali v družini. Vsaka delavnica ima svojo identiteto, ki se kaže v podrobnostih oblik, okraskov, barv in emajlov kosov. Proizvodnja keramike ostaja ključni identitetni simbol v obeh državah. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Center za avtohtone umetnosti in njegov prispevek k varovanju nesnovne kulturne dediščine prebivalcev Totonac iz Veracruza v Mehiki | 2012 | * ustna izročila in izrazi * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | aboridžinski umetniški center je bil zasnovan kot odgovor na dolgoročno željo ljudi iz Totonca, da bi ustvarili izobraževalno ustanovo, ki bi prenašala njihova učenja, umetnost, vrednote in kulturo, hkrati pa avtohtonim ustvarjalcem zagotavljala ugodne pogoje za razvoj njihove umetnosti. Struktura centra predstavlja tradicionalno ustanovo, sestavljeno iz hišnih šol, pri čemer je vsaka "Hiša" specializirana za eno od totonaških umetnosti, ki jo morajo slediti vajenci, kot so lončarstvo, tekstil, slikarstvo, zdravilna umetnost, tradicionalni ples, glasba, gledališče in kuhanje. Študentje v Maison des Anciens pridobijo bistvene vrednote Totonacovih in usmeritev k pomenu ustvarjalne prakse. Prenos znanja je celovit in celovit. Hišne šole na ustvarjalno prakso gledajo kot na nekaj, kar je neločljivo povezano z duhovno naravo. Center ponuja kulturno obnovo z oživitvijo kulturnih praks Totonac s sredstvi, kot so uporaba jezika Totonac kot nosilca izobraževanja, obnovitev pozabljenih tradicionalnih tehnik, umetniška produkcija, ponovna vzpostavitev tradicionalnih vladnih organov in ponovno pogozdovanje rastlin in dreves. za kulturne prakse. Center spodbuja tudi stalno sodelovanje z ustvarjalci in kulturnimi agencijami iz drugih držav v državi in po svetu. |  |
Seznam varnostnih kopij
Mehika nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.
