Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Trdnjava Qasr Dush gledano s severa. Na vzhodu je vhod v Izisin in Sarapisov tempelj
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GovernorateNova dolina
višina
74 m
na Wikipodatih ni turističnih informacij: Touristeninfo nachtragen
lokacijo
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Qasr tuš (Angleščina: Qasr Dush, Francoščina: Qasr Douch, Arabsko:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, tudi Povej / Tall Dūsch (Arabsko:تل دوش) Ali Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); starodavni Kysis (Grško: Κυσις), staroegipčanski: Kš.t) je arheološko najdišče na jugu Ljubljane egiptovski Umivalnik el-Chārga v Zahodna puščava. Trdnjava izvira iz grških časov, medtem ko sta bila templja zgrajena v rimskih časih. Območje je bilo že trajno naseljeno pred grško-rimskim obdobjem, kot kaže ostrakon (označena kamnita krhlja) ʿAin Manāwir iz časa perzijskega velikega kralja Kserks I. (483 pr. N. Št.) Ven.[1]

priti tja

Lokacija Qaṣr Dūsch

Do tega spletnega mesta lahko pridete z avtomobilom. Eden pelje bodisi po glavni cesti Bārīs, prečka mesto, dokler po približno 20 kilometrih med el-Maks el-Bahri (arabsko:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „severna carinska postaja") in el-Maks el-Qibli (Arabsko:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „južne carinske postaje“) V podružnico 1 24 ° 33 ′ 19 ″ S.30 ° 37 ′ 13 ″ V, Asfaltna cesta) proti vzhodu v smeri 'Ain Mansur (arabsko:عين منصور‎, ʿAin Manṣūr) prispe. Druga podružnica pri 2 24 ° 41 ′ 23 ″ S.30 ° 35 '56 "V do arheološkega najdišča, ki je južno od ʿAin Shams ed-Dīn in takoj severno od Bārīsa. Cesta poteka približno v jugovzhodni smeri.

Zaradi oddaljenosti arheološkega najdišča - od mesta el-Chārga z vidika - obisk je dobra ideja ob prihodu ali odhodu iz / do Luxor ob.

mobilnost

A 3 parkirno mesto(24 ° 34 '57 "S.30 ° 42 '47 "E.) nahaja se 500 metrov severozahodno od templja Izide in Serapisa. Tla trdnjave in templja je treba raziskati peš.

ozadje

lokacijo

Trdnjava in tempelj se nahajata severovzhodno od vasi Dūsch, približno 95 kilometrov južno od mesta el-Chārga in 15 kilometrov južno od Bārīs. Okolica je približno 60 metrov nad morjem, najvišja točka hriba pa je 123 metrov. Starodavno naselje se je nahajalo približno 70 metrov severno od templja.

Poimenovanje

Staroegipčansko ime Kš.t (Keschet), v Demotično, pozna oblika staroegipčanskega, Gšj, izhaja iz Kuša, staroegipčanskega imena za Nubija, od. The t je le ženski konec. Ime nakazuje, da so tu vozili karavanski vlaki do Nubije. Staroegipčansko ime je zagotovo postalo grško Kysis, Κυσις, ki je dokumentirano za 2. do 4. stoletje našega štetja tako v lokalnem posvečevalnem napisu iz leta 116 našega štetja kot v grških papirusih.[2] Kot je razvidno iz grških in koptskih dokumentov, je bilo okoli 1. stoletja pr Z zvočnim premikom od K a T postala, v srednjem veku se je T izrazil.[3] Sodobno ime sosednjega naselja Dūsch in arheološko najdišče se je razvilo iz koptskega jezika.

zgodovino

Artefakti kažejo, da je to območje od takrat uporabljalo nomadsko prebivalstvo Paleolitik je bil uporabljen.[4] Tu najdena kremenska orodja lahko datiramo v paleolitik in neolitik.[5] Keramika in kamni iz kremena so dokumentirani za staro cesarstvo.[6]

Za naslednje obdobje ni dokumentov. Prva stalna naselbina obstaja že od leta prvo perzijsko obdobje, 27. dinastija, v ʿAin Manāwir. Ostrakon, vpisana kamena krhotina, iz časa perzijskega velikega kralja Kserks I. od leta 483 pr Chr. Kliče to poravnavo Pr-Wsỉr-ỉw in svetišče Izidi iz Gšj in Oziris-ỉjwj (Oziris je prišel).[1]

The trdnjava je bila zagotovo postavljena v ptolemajskih časih, vendar najkasneje v 1. stoletju našega štetja. Grška ostraka, najdena na območju trdnjave, sega v tisti čas Aleksander IV, sin Aleksandra Velikega, segajo do začetka ptolomejskega obdobja.[7] Trdnjava še ni imela vojaške funkcije, vendar so njene stene služile le zaščiti zaprtih stavb pred visečim peskom.[8]

Na mestu sedanjega kamnitega templja je že bila ena Prejšnja zgradba iz opečne opeke. Iz najdb karamele bi bilo mogoče razbrati, da jo lahko datiramo v začetek rimskih časov.[9]

Ustanovitev Tempelj za Iziso, Sarapis (Oziris je prišel) in Horusa je potekalo v 1. stoletju našega štetja pod cesarji Domicijan (AD 51–96). Odlikovanje je bilo med njegovimi nasledniki Hadrian (76-138) in Trajan (53-117) dokončana. Trajan je dal zgraditi tudi dvorišče. V egiptovskih napisih se spoštovano božanstvo imenuje Oziris-ỉj-wj (Osiris-has-come), ki se v grščini imenuje Sarapis. Ta posebna oblika Osirisa je tukaj le dokumentirana, morda je povezana tudi s trgovino s karavani.

V bližini adobe tempelj nima podatkovnih napisov, zagotovo pa tudi iz rimskih časov.

V hišah sosednjega naselja so bila najdena številna besedila od 3. do 5. stoletja našega štetja. Večinoma se ukvarjajo z oskrbo vojaških enot, dokazujejo pa tudi, da so bili prebivalci kristjani. Sam tempelj je bil verjetno ustavljen v 4. stoletju. Nato je tempelj služil kot vojaško taborišče. Pokopališča tega naselja so tudi ob vznožju trdnjavskega hriba.

Takrat je bila glavna veja gospodarstva kmetijstvo. Njive so se oskrbovale po podzemnih kanalih (kanatih). Naselje je bilo opuščeno v prvi polovici 5. stoletja, verjetno zato, ker so izviri presahnili.

V arabski čas Dūsch ni bil več omenjen.

Današnji zaselek Dūsch je med leti 1820 in 1840 ustanovila družina ʿĪsā, veje rodu Sarḥān s sedežem v mestu Bārīs. Kasneje so se druge družine preselile iz doline Nila.[10]

Zgodovina raziskav

Georg Schweinfurth na Qaṣr Dūsch
Prebivalci bližnje vasi Duhsch te ruševine imenujejo "Memleka", ker jim doba nedejavnosti in nepremišljenosti, v kateri živijo, nalaga nenehno zmedo med nedavnimi dogodki in dogodki, ki so časovno zelo oddaljeni. Pod “Memleko” se predstavljajo: grad Mamelukov. Vraževerni strah, ki ga kažejo bolj kot prebivalci drugih okrožij v oazi nasproti ruševin, ki so jim sosednje, jih označuje kot domicil zlih duhov. Povedali so mi, da je pred nekaj leti eden od vaše družine, potem ko je prodrl v notranjost templja z namenom kopati zaklad, najprej izgubil jezik, nato razum in po nekaj dneh celo življenje. Nobenega prebivalca Duhscha niso prepričali, da bi prenočil v moji družbi, ko sem se nastanil v ruševinah, naseljenih z ogromnim številom netopirjev.[11]

Trdnjavo templja je v 19. stoletju obiskalo in opisalo več evropskih popotnikov. Pripadalo jim je Frédéric Cailliaud (1787–1869, obisk 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, obisk 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, obisk 1825)[14] in George Alexander Hoskins (1802–1863, obisk 1832)[15]. Po daljšem premoru je območje v začetku leta 1874 prevzel nemški raziskovalec Afrike Georg Schweinfurth (1836–1925) obiskal.[11] Na prvih vratih je pustil precej uporaben zemljevid, a napačno kopijo grškega napisa.

Spletna stran je bila odprta leta 1898 pod vodstvom britanskega geologa John Ball (1872–1941) kot del Egipčanski geološki zavod preslikana.[16] Leta 1936 je obiskal nemški arheolog in raziskovalec stavb Rudolf Naumann dolino in med drugim opisal tudi ta tempelj.[17] Egiptologi Serge Sauneron so tu ostali v drugi polovici 20. stoletja (prvič leta 1954) in leta 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) in Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Od leta 1976 je Institut Français d’Archéologie Orientale izkopaval tu in v okolici.[19] Hram, ki je bil do tedaj delno pokopan, je bil odkrit med letoma 1976 in 1979, restavratorska dela so trajala do leta 1995. Leta 1989 so na območju trdnjave našli zlati zaklad Dusch.

Od leta 2000 je z disertacijo Petra Dilsa na voljo popolna publikacija upodobitev in napisov v templju.

Turistične atrakcije

Trdnjava Qaṣr Dūsch

Na najvišjem hribu na tem območju - dviga se približno 55 metrov nad okoliškimi tlemi in je dolg približno 2 kilometra - je Trdnjava Qaṣr Dūschki izvira iz ptolomejskih časov. Sprva je služil za zaščito pred visečim peskom, kasneje tudi za zaščito tuš-poti Darb-ed Esna ali. Edfu ali des Darb el-Arbaʿin do Asyūṭ. Skoraj kvadratna utrdba iz blatne opeke je dolga približno 52 metrov (sever-jug) in široka 53 metrov ter znaša do 12 metrov. Vhod je na severni strani blizu severovzhodnega vogala.

V vzhodnem delu trdnjave je rimski tempelj Dūsch. V povezavi z gradnjo templja so trdnjavo na sever razširili s tribuno, vrati in prvim tempeljskim dvoriščem. Druga trdnjavska vrata so bila integrirana v trdnjavski zid. V 4. stoletju našega štetja je bila trdnjava razširjena na jugovzhod z obzidjem, verjetno za namestitev cerkve.

Približno 70 metrov severno od trdnjave so ostanki naselja iz 4. stoletja našega štetja.

Tempelj Dūsch

1. Dvorišče Izidinega in Sarapisovega templja pred severnim trdnjavskim obzidjem

Tempelj je odprt od 9:00 do 17:00. Cena vstopa je LE 40 in LE 20 za študente (od 11/2019). Obstaja tudi kombinirana vozovnica za vsa arheološka najdišča v el-Chārgi za LE 120 ali LE 60, ki velja en dan (od 11/2018).

The 1 Tempelj iz peščenjaka(24 ° 34 '48 "S.30 ° 43 '3 "V) se nahaja vzhodno od trdnjave Qaṣr Dūsch. Jemal je v rimskih časih Domicijan in je bila Isis in Sarapis (Osiris-has-come [Osiris-ỉj-wj]) posvečena. Obstajajo tudi napisi njegovih naslednikov Trajana in Hadriana. Tempelj je usmerjen v smeri sever-jug, njegov vhod je na severu. Tempelj je del trdnjave, v vzhodni del katere je bil integriran. Na mestu so pridobivali gradbeni material, peščenjak zmerne kakovosti.

Nekoč je pot vodila do tiste, ki obstaja še danes Tribunaki je dolg 19 metrov in širok 10 metrov. Nato skozi velika kamnita vrata, ki jim pravimo tudi piloni, pridemo do templja, da pridemo do templja po velikem dvorišču.

The prvi gol in prvo dvorišče, približno 29 metrov dolgo in 14 metrov široko, se nahaja pred severnim trdnjavskim obzidjem. Vrata so visoka približno 8 metrov, široka 4,7 metra in globoka 4,5 metra. Druga vrata, ki so integrirana v trdnjavski zid, so manjša: 5,9 metra visoka, 3,7 metra široka in 4,2 metra globoko. Za njim je 11 metrov dolgo in 7 metrov široko drugo dvorišče.

Prva vrata nosijo petvrstični posvečni napis cesarja Trajana iz leta 116:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] V dobro gospoda avtokrata in cesarja Nerve
[2] Trajan Optimus [najboljši] Avgust Germanicus je bil pod Markus Rutilius Lupus,
[3] egiptovski prefekt, mogočna bogova Serapis in Isis, prebivalca Kysisa,
[4] gradnja pilona je bila naročena v znak pobožnosti. 19. leto avtokrata in cesarja
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, dne 1. [30. ?] Pachona.

V napisu je uporabljeno tudi starodavno ime kraja Kysis poklical.

7,8 × 20 metrov velik in 5,3 metra visok tempelj je sestavljen iz preddvorja (pronaos), stebrne dvorane s štirimi stebri - od tu stopnišče vodi na streho templja na zahodni strani - in dvojnega saintuarja (svetinja nad svetišči). Tempelj ima le nekaj okraskov: na pročelju pred dvoriščem, na vhodu v stebrasto dvorano, nekaj sledi v dvojnem svetišču in na zadnji steni templja.

The Preddvorje (Pronaos) je dolg 4,8 metra in v notranjosti širok 7,2 metra in je bočno obrobljen z ante. Fasado tvorijo dve pregradni steni in vrata na dno. Na levi steni pregrade lahko vidite cesarja Hadrijana, ki je Osirisu predal simbol večnosti s pernato krono in rogovi ovna. Na desni steni pregrade ga vidite, kako predaja menico Isisu. Menit je ropotuljsko glasbilo, ki se uporablja v kultu bogov. Pregradne stene so razmejene z utorom s kraljevskimi kartušami.

Leva pregradna stena: Hadrian žrtvuje simbol večnosti
Pogled na pronaos
Drugo dvorišče pred pronaosom
Desna pregradna stena: Hadrian ponuja Izoti menit

Arhitrav na ante danes manjka. Tudi desni ante ni več popolnoma ohranjen. Na prazno je car Hadrian spet prikazan pred različnimi bogovi v šestih registrih (slikovni trakovi). Sem spadajo bogovi družine Osiris (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) na levi in ​​bogovi družine Amun (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) na desni. Levi ante prikazuje nilskega boga Hapija in poljsko boginjo. Hadrian (od spodaj še vedno zgoraj) ponuja vino Nehemetawai ("gospodarica mesta", soproga boga Thoth), pred Maatom in Thothom, polje do Nephthys, znamenja življenja in moči Harsiese (Horus kot otrok), menita Isisu in kadilo pred Ozirisom. Na desni ante lahko spodaj vidite poljsko boginjo. Poleg tega Hadrian (od spodaj še vedno zgoraj) Sekhmetu ponudi dve sisti, trak perila in kadila Ptahu, udjat oko za ifilnega boga, lotus za Chons in za pogum. Zgornji register je bil namenjen Amunu iz Hibisa.

Zdaj vstopimo v tempelj, kar je tudi tematsko izraženo na objavi. Na levi objavi lahko vidite (od spodaj in zgoraj), kako v templja vstopata bog Nila na jugu in Hadrian, kralj zgornjega Egipta. Zgoraj lahko vidite Hadrijanovo ime Horus pred boginjo krone Nechbet. Zgoraj je bilo krilato sonce in naslov. Desna stran je podobna: tu v tempelj vstopijo bog Nila na severu in kralj Spodnjega Egipta ali pa je ime Horus pred kronsko boginjo Buto (Wedjat).

Vhod v stebrasto dvorano
Leva postojanka vhoda v stebrasto dvorano
Stolpna dvorana
Svetišča v templju

The Vhod v stebrasto dvorano prikazuje upodobitve žrtev cesarja Domicijana. Na dnu lahko vidite tri krila (RechitPtice) nad rastlinami papirusa. Na levi objavi lahko vidite Domicijana, ki ponuja (od spodaj navzgor) vino Nehemetawai, podobo mateja Thothu, dve sistri Isisu in simbol večnosti Osirisu. Na desni (od spodaj navzgor) ponuja dve ogledali Tefnutu, simbol večnosti Shu, vino pogumu in udjat oko Amunu. Na pregradi je prikazan cesar Domicijan v dveh prizorih, ki žrtvuje kadilo in vodo Ozirisu, Horusu, Izidi in Neftidi (levo), vino pa Amunu, Mutu, Chonsu in Amenopi.

The Stolpna dvorana je dolga 6,2 metra, široka 5,4 metra, visoka 4,4 metra in ima štiri vitke, 3,9 metra visoke stebre. Kamniti strop sloni na njihovih arhitravah. Stopnišče do strehe je na zahodni strani. Na zadnji steni stolpne dvorane, na pregradi do sprednjega svetišča, je prikazan Domicijan, ki v dveh prizorih kleči, ko žrtvuje polje Osirisu, Harsieseju in Isisu (levo) in kako ponuja vino Atumu, Schu in Tefnutu (prav). Stebri ali razkritja na vhodu nosijo Domicianove titulate.

Zdaj sledita dve skoraj enako veliki sobi svetišč. Vsak je dolg 3 metre, širok 2,5 metra in v sredini visok 3,6 metra. Obe sobi imata obokani strop, kar je pri gradnji templja redko. v sprednje svetišče Obstaja 84 centimetrov visoka trapezna osnova, katere osnova je kvadratna, dolžine robov pa se na vrhu skrajšajo s 70 na 61 centimetrov. Na vrhu podnožja so utori, podobni ribji kosti. Namen tega podstavka ni znan in sporen. To pomeni, da tudi funkcija te sobe ni znana: lahko je svetišče za barke - potem je božanska barka postavljena na podstavek - ali pa je lahko darilna miza - potem je tu postavljena ponudba.

Predstave na zadnji steni templja

Vrata do zadnje svetišče je okrašen s krilatim soncem. Domitijanove titulate lahko spet najdemo na vratih. Poleg tega je na desni strani vrat še gradbeni napis: "Živel popolni Bog, gospodar obeh držav, sin Ozirisa, rojenega iz Izide, nebeške gospodarice, kralja zgornjega in spodnjega kralja Egipt Domicijan, sin Re, ki mu je dano življenje, stabilnost in [moč]. Zlato hišo je izdelal za svojega očeta Ozirisa, ki prihaja, da lahko v večnosti podari življenje kot Re. "[21] Na zadnji steni svetišča lahko vidite Domicijana, ki daruje žrtve Ozirisu in Horusu v prisotnosti Izise.

Na obeh straneh svetišča so bile urejene ozke stranske sobe, dolge približno 6,9 metra in široke 1,4 metra, katerih namen zaradi pomanjkanja napisov tudi ni znan.

Na vzhodu in zahodu hodniki, široki en meter, vodijo do zadnje stene templja.

The Tempelj nazaj je daleč največje območje, ki ga je mogoče okrasiti in je od zgoraj navzdol okrašeno s frizovskim napisom Hadrijana, dvema dvojnima prizoroma, drugo vrstico napisov in na dnu z upodobitvijo kralja s žezlom ali palico pred procesija darovalcev z bogovi plodnosti in poljskimi boginjami. Na velikih dvojnih prizorih je na levi strani cesar Hadrijan s kadilo in vodno daritev pred Horusom in Hathorjem, ko pred Ozirisom strese dve sistri, na desni pa cesar Hadrijan s ponudbo vina v pred Amun-Rejem in Thothom, ko časti Iziso.

Pred zadnjo steno templja je 4,7 metra dolg in 6,5 metra širok, tlakovan kvadrat, ki je s treh strani obdan z blatnimi opečnimi stenami z vrati. Južna stena ima tri štukaturne pregradne stene, med katerimi so pol stebri iz opečne opeke. Tu je bil Proti-tempelj.

Leva dvojna scena na zadnji steni templja
Podrobnosti na območju baze
Proti-tempelj

Zaklad iz zlata iz Duša

Tempelj iz blatne opeke zahodno od templja Izide in Serapisa
Severna stran adobe templja
V notranjosti adobe templja

Približno 10 metrov severozahodno od pročelja pred sprednjim delom templja so bila izkopavanja Institut Français d’Archeologie Orientale v trdnjavi Zaklad iz zlata iz Duša najdeno. Sestavljen je iz diadeje s figuro Sarapisa, ogrlice s ploščami in dveh zapestnic iz ahata iz masivnega zlata, ki so jih hranili v posodi iz terakote. Predmeti iz zlata izvirajo iz 2. stoletja našega štetja in so verjetno bili del templja. Možno je predstavljati, da je bil ta zaklad tu skrit okrog 5. stoletja v obdobju vse večje pokristjanjevanja. Danes je zaklad v draguljski dvorani Egipčanski muzej od Kairo izdala.

Drugi tempelj

Obstaja druga približno 200 metrov zahodno od trdnjave 2 Tempelj iz blatne opeke(24 ° 34 '49 "S.30 ° 42 ′ 55 ″ V), ki verjetno prihaja tudi iz rimskih časov. Dolg je približno 24 metrov in širok do 10 metrov. Na severu je sestavljena iz odprte fasade, ki ji sledijo trije prostori z obokanimi stropi. Prva soba je služila kot daritvena soba, tretja kot svetišče, v kateri je tudi kultna niša. Zahodno od svetišča stopnišče vodi do strehe templja. Tempelj nima nobenih napisov. Tempelj je obdan z obzidjem, dolgim ​​približno 60 metrov in širokim 20 metrov. Vzhodno od obzidja je še ena stavba.

pokopališča

Na severu trdnjave Dusch je približno 1-2 km stran pokopališča z grednimi ali komornimi grobovi, ki so vsi iz rimskih časov.

nastanitev

Nastanitev je običajno v mestu el-Chārga izvoljen.

potovanja

Templji in trdnjava Dush, skupaj z drugimi kraji, bi morali biti ob cesti Bārīs obiskati, npr. s templjem v Qasr ez-Zaiyan in Qasr el-Ghuweita.

Severno od Duscha je na 'Ain Manāwir naselje iz perzijskih časov s templjem in približno dvajset namakalnimi kanali. Tudi vas el-Maks el-Qiblī vreden ogleda. 3,5 km vzhodno od mesta Qaṣr Dūsch je arheološko najdišče ʿAin Ziyāda.

literatura

  • Opis templja najdete v:
    • Dils, Peter: Dušev tempelj: objava in preiskava egiptovskega provincialnega templja iz rimskega obdobja. Köln: univerza, 2000. Disertacija opisuje upodobitve templja.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inštitut français d’archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (v francoščini). Arhitekturni opis templja.
  • Znanstveni opis odkritja zlata Qaṣr Dūsch najdete v: Reddé, Michel: Le trésor de Douch (Oaza de Kharga). Le Caire: Inštitut français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28. (v francoščini).

Spletne povezave

  • Douch, Informacije o izkopavanjih z Institut Français d’Archéologie Orientale

Posamezni dokazi

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernard: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale v letih 2000–2001. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Letn.101 (2001), Str. 449-610, zlasti str. 500.
  2. ↑Kees, [Hermann]: Kysis. V:Pauly, avgust; Wissowa, Georg in sod. (Ur.): Paulys Realenciklopedija klasične antike; Vrstica 1, pol vol. 23 = Zvezek 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Klavnica, 1924, Str. 207.
  3. ↑Dils, Peter, lok., P. 1 f.
  4. ↑Dils, Peter, lok., Str.3-6.
  5. ↑Gascou, Jean et al.: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l'hiver 1978/1979 et de l'automne 1979. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Letn.80 (1980), Str. 287–345, zlasti slika 3 med str. 292 in 293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au cours de l’année 1988-1989. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Letn.89 (1989), Str. 291–341, zlasti str. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagner, G: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24.. Pet zvezkov.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les temples gréco-romains de l’oasis de Khargéh. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Letn.55 (1955), Str. 23–31, zlasti str. 26.
  9. ↑Reddé, Michel in sod.: Quinze années de recherches françaises à Douch. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Letn.90 (1990), Str.281-301, zlasti str.287.
  10. ↑Blaženost, Frank: Gospodarske in družbene spremembe v "Novi dolini" Egipta: o učinkih egiptovske politike regionalnega razvoja na oaze zahodne puščave. Bonn: Politična delovna skupina za šole, 1989, Prispevki za kulturne študije; 12., ISBN 978-3-921876-14-5 , Str. 96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georg: Opombe o poznavanju oaze El-Chargeh: I. Alterthümer. V:Sporočila geografskega inštituta Justusa Perthesa o pomembnih novih raziskavah na celotnem področju geografije dr. A. Petermann, Letn.21 (1875), Str. 384-393, zlasti str. 392 f., In plošča 19; Citat str.392.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 in 1818. Pariz: Delagarde, 1821, Str. 88–89, plošče XII.1,2, XIII.1,2,3. Panel.
  13. ↑Edmonstone, Archibald: Potovanje v dve oazi zgornjega Egipta. London: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinson, John Gardner: Sodobni Egipt in Tebe: opis Egipta; vključno s podatki, potrebnimi za potnike v tej državi; Zv.2. London: Murray, 1843, Str. 370.
  15. ↑Hoskins, George Alexander: Obisk velike oaze libijske sladice. London: Longman, 1837, Str. 151-157, plošča XIII (nasproti str. 154).
  16. ↑Ball, John: Oaza Kharga: njena topografija in geologija. Kairo, 1900, Poročilo egiptovskega geološkega zavoda; 1899.2.
  17. ↑Naumann, Rudolf: Zgradbe oaze Khargeh. V:Obvestila nemškega inštituta za egiptovsko antiko v Kairu (MDIK), letn.8 (1939), Str. 1-16, plošče 1-11; zlasti str. 6–8, 12–15, slike 3, 6, plošče 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Otto, Eberhard: Izlet v egiptovske oaze. V:Ruperto-Carola: Objave Združenja prijateljev študentske zveze Univerze v Heidelbergu e.V., Letn.14,32 (1962), Str. 92-98.
  19. ↑Sauneron, Serge; Valbelle, Dominique; Vernus, Pascal et al.: Douch - Rapport, predhodnik kampanje za prekrške iz leta 1976. V:Bilten de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), letn.78 (1978), Str. 1–33, plošče I - VIII.
  20. ↑Helck, Wolfgang: Napis na pilonu Duschevega templja (OGIS 677). V:Chronique d'Égypte (CdÉ), letn.42,83 (1967), Str. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Ni naredil prevoda. Transkripciji so bili dodani diakritiki, sigma v obliki "Ϲ / ϲ" pa je bila nadomeščena z bolj znano obliko "Σ / σ / ς". V prvotnem napisu so bile uporabljene samo velike črke.
  21. ↑Dils, Peter, lok., Str. 106.
Vollständiger ArtikelTo je celoten članek, kakršen si skupnost predstavlja. Vedno pa je treba kaj izboljšati in predvsem posodobiti. Ko imate nove informacije Bodi pogumen ter jih dodajte in posodobite.