 Kapelice ʿAin el-Muftillā, ki gledajo na jug | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
na Wikipodatih ni turističnih informacij:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (tudi Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arabsko:عين المفتلا, ʿAyn al-Muftillā) je arheološko najdišče severozahodno od mesta el-Bāwīṭī v dolini el-Baḥrīya. Tu so ostanki štirih kapelic, od katerih sta dve enoto iz časa kralja Amasis iz 26. dinastije v staroegipčanski Pozno obdobje. Arheologe in egiptologe najverjetneje zanima to območje svetišča.
ozadje
Sodobnega Ime ʿAin el-Muftillā dejansko se nanaša na zdaj presahli izvir severno od grobnice Sheikh el-Badawī, vendar se še danes uporablja kot ime za arheološko najdišče zahodno od izvira in grobnice. Nearabsko ime muftilla, katerega pomen ni več znan, je morda prišlo iz rimskih časov. 350 metrov južno od inAin el-Muftillā, v Qārat eṭ-Ṭūb, je bilo rimsko vojaško taborišče.
|
V zelo majhnem prostoru so štiri kapele, ki jih je zgradil Djed-chons-ef-ʿanch, drugi Amunov prerok in kasnejši guverner (župan) oaze v času Amasisa, petega kralja 26. dinastije ( vladajo 570–526 pr. n. št. Chr.) in druge zgradbe z verskim namenom. Uporabljali so se do rimskih časov.
V nasprotju s predhodnikom Apries poskusili Amasisgraditi prijateljske odnose s Kireno v današnji Libiji in z drugimi grškimi mestnimi državami. Oaza se nahaja v el-Baḥrīya v tem času dosegel precejšen vzpon in obnovljen razcvet.
Kapelice so bile vse spodaj Djed-chons-ef-anch, vendar ne zgrajena hkrati. To je razvidno iz napisov. Prva kapela - prvotno oštevilčenje je bilo v vrstnem redu, v katerem je bila odkrita - je najstarejša, v njej pa se le mimogrede omenja njegov brat Shebenchons kot guverner oaze Djed-chons-ef-anch. V četrti kapeli vodijo Djed-chons-ef-anch kot drugi prerok in guverner. Druga kapela je bila zgrajena na vrhuncu svoje guvernerske moči: je guverner in duhovnik več bogov. Napisi v tretji kapeli ne zadoščajo za natančnejšo razvrstitev.
Prvotno so bile samo te zgradbe znane iz Djed-chons-ef-anch-a, v katerem je poimenoval tudi svojo družino: njegovega očeta so klicali Pedisi (Padi-Iset), njegovo mater Nʿas. Njegov grob in groba njegove žene, ki se je imenovala tudi Nʿas, sta šele leta 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī najdeno.
Spletno mesto je leta 1876 ustanovil nemški botanik Paul Ascherson (1834–1913) odkriti in zabeleženi na zemljevidu.[3] V začetku leta 1900 Georg Steindorff (1861–1951) izpostavijo zid prve kapele.[4] 1938–1939 in 2003–2007 je arheološko najdišče intenziviralo Ahmed Fakhry (1905–1973) in Françoise Labrique z Institut Français d’Archéologie Orientale.
V okviru najnovejših raziskav na začetku 21. stoletja so bile zabeležene dodatne stavbe. Skupaj jih je približno 20. Celoten kompleks je verjetno v glavnem posvečen mačji boginji plodnosti Bastetu, njenemu sinu, bogu levov Mihōs (Mahes) in Ozirisu. Med stavbami so rojstni kraj (Mammisi) in zlata hiša Ozirisa, v kateri so praznovali božje vstajenje.[5] Ugotovljeno je bilo tudi, da kapeli 1 in 3, prej opisani ločeno, tvorita enoto.
priti tja
Obstajata dve glavni možnosti. Bodisi se s kolesom ali avtom pripeljete iz El-Bāwīṭī v zahodni smeri po asfaltni cesti Siwa ali. ʿAin et-Tibnīya. Takoj naprej 1 Izhod iz el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ S.28 ° 50 ′ 45 ″ V) zavijte proti severu na asfaltno cesto. Po skoraj 700 metrih pridete do arheološkega najdišča. Približno na pol poti je trdnjava na vzhodni strani Qārat eṭ-Ṭūb.
Druga pot poteka proti severu vzporedno z omenjeno cesto, vendar jo je včasih mogoče prehoditi le s terenskim vozilom. Je pa bolj privlačen in se ga da narediti peš ali s kolesom. Hodite po severu pokopališča Qārat Qaṣr Salīm gremo proti zahodu. Pridete na območje s palmami in na jugu prečkate el-Qaṣr. Na majhnem 2 kraj s šolo se odcepi desno (to je zahod). Malo kasneje se cesta razcepi, ostanete na desni.
mobilnost
Območje arheološkega najdišča je mogoče raziskati samo peš. Podtalje je peščeno. Nekatere poti so prekrite z lesenimi deskami.
Turistične atrakcije
Ne pozabite kupiti vstopnice v muzeju v el-Bāwīṭīju. Na spletnem mestu ni prodaje!
The 3 Vhod(28 ° 21 '26 "S.28 ° 50 ′ 50 ″ V) najdišče je na vzhodu.
Prva in druga kapela sta bili zgrajeni iz apnenčastih blokov, tretja iz blokov iz peščenjaka. Pri četrti kapeli so bili zgrajeni le vratci iz blokov peščenjaka, stene kapele so narejene iz zračno posušenih glinenih opek. Stene kapel so ohranjene do višine približno 2 metra. Manjkajo prvotne strehe. Danes so kapele spet opremljene z leseno streho, ki jih varuje pred peskom.
Upodobitev v vseh kapelah je bila v poglobljenem reliefu, ki je bil prvotno poslikan. V prvi kapeli najdete obsežne ostanke barve.
Prvotno oštevilčenje kapelic je temeljilo na njihovem odkritju. Vhod v drugo kapelo je približno 8 metrov južno od četrte kapele. Tretja in prva kapela sta približno 13 metrov zahodno, prva južno od tretje kapele. Natančnejše raziskave na začetku 21. stoletja so pokazale, da kapeli 1 in 3 ena enotnost oblika.
Četrta kapela Amasis
Pri 1 četrta kapela(28 ° 21 '26 "S.28 ° 50 ′ 47 "V) Večina jih brezskrbno hodi mimo, na levi strani lesenega sprehajališča je približno na polovici poti do tretje kapele. Četrto kapelo sestavljajo le vratnice dveh vrat, oddaljenih približno 6 metrov, stene, ki so bile prej narejene iz opečne opeke, so le delno prisotne. Vhod je bil na zahodu.
Prvotne upodobitve v štirih registrih (slikovni trakovi) - trije so bili še vedno mogoče sestaviti leta 1939 - v katerih kralja Amasisa in Djed-chons-ef-anch bogov čaščenja, kot so Khnum, Thoth in Horus, skoraj ni mogoče razbrati.
Druga je približno 10 metrov južno od četrte kapele.
Druga kapela Amasis
The 2 druga kapela(28 ° 21 '26 "S.28 ° 50 ′ 47 "V) je posvečena bogu Ozirisu. Notranjost je dolga 6,8 metra, široka 2,8 metra, zunaj 8,8 × 5 metrov in je do višine 2,10 metra. Vhod v kapelo je na jugu. Na notranjih stenah sta bila prvotno dva registra na levi in tri registra na desni in hrbtni strani, popolnoma pa je ohranjen le spodnji. Od zgornjega, nekoč srednjega registra desne stene je ostal le spodnji del, na katerem je upodobitve težko razbrati.
Pri širših Mesto vhoda verjetno prvotno štirje registri drug nad drugim, dva spodnja registra sta še vedno ohranjena. V vseh prizorih kralj Amasis žrtvuje, na levi stebrički zgoraj neznanemu moškemu bogu in spodaj bogu Horusu, sinu Izide. Na desni stebri Amasis žrtvuje polje boginji z levjo glavo Bastet in spodaj Thothu. Na fasadi na desni strani sta še dve sceni: v zgornji kralj Amasis ponuja kruh Horus-Thothu, v spodnji pa Djed-chons-ef-anch časti sedečega Ozirisa iz TA-wbecheta. V napisu z osmimi stolpci so omenjeni družinska zgodovina in naslovi Djed-chons-ef-anch.
V dvorani začnemo pri leva stran. Obe strani kapele se bistveno razlikujeta: na levi sceni čaščenja ustanovitelja kapele in na desni sklici na mit o Ozirisu, ki se nadaljuje na zadnji steni. Nʿas, žena Djed-chons-ef-ankh, je verjetno upodobljena na levi vhodni steni. Ustrezni napis je žal izgubljen. Takoj pred njo je Djed-chons-ef-anch na levi steni, ki pa sledi kralju Amasiju. Žrtve Amasis pred petimi merili in šestimi božanstvi, trije so moški, trije so ženske. Prvi bog je verjetno Chons. Na žalost manjkajo vrhovi bogov in pripadajoči napisi, zato morajo ostati neznani.
Pri desni vhodni zid prikazan je kadilo kadila Djed-chons-ef-anch. Sedem stolpčni napis poleg njegovih naslovov navaja tudi ime in naslov njegove matere. Nad njo sta bog in boginja, ki stojita pred daritveno mizo na desni steni.
Zgornji, prvotno srednji register je le delno ohranjen. Na njej je prikazana že omenjena darilna miza z desne proti levi, ki ji sledi itifalična[6] Bog, verjetno Oziris, kot znak plodnosti ali ponovnega rojstva, za tem dvakrat isti bog, najprej v škatli in nato s krili. Na levi je standard boga in sedeče boginje. Levo je škatla, sedeča boginja, klečeča oseba, bog, ki gleda na standard resnice, in dva druga merila.
V spodnjem registru je več prizorov (od desne proti levi): Najprej lahko vidite duhovnika Iunmutefa, ki vleče sani z Osirisovo kanopiko. Sledi pet stoječih in eno ležečih standardov, in sicer Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus in Nefertum, mladostni bog lotosove rože. Za njim sta naos na čolnu - emblem Ba-neb-djedet, oven Mendes - in Anubis v svetišču. V nadaljevanju vidijo Osirisa na kavču v prisotnosti Isis ob vznožju in Nephthys na glavi, pa tudi ležečega Osirisa z rokami, prekrižanimi na prsih, v prisotnosti Isis.
Pri Zadnja stena še vedno obstajata dva od treh registrov, od katerih je spodnji veliko bolje ohranjen. V levem delu spodnjega registra je duhovnik Junmutef, sledijo mu Anubis, Isis in Nephthys. Štirje žrtvujejo bogu Ozirisu, ki je danes uničen. Na desni strani lahko vidite Osirisa, ki leži na kavču, na levi strani kača, na desni pa boginja povodnega konja Apet (Taweret). Zgoraj slabo ohranjen register prikazuje pokojnega ali vstalega Ozirisa v navzočnosti več bogov.
Tretja kapela Amasis
Na koncu sprehajalne poti je tako imenovana. 3 tretja kapela(28 ° 21 '26 "S.28 ° 50 ′ 46 ″ V). Dolgo časa so jo v literaturi opisovali kot samostojno enosobno kapelo. Zdaj se domneva, da ta kapela, dve naslednji prečni dvorani in sosednja tako imenovana prva kapela tvorijo enoto.
Kapela vsebuje predvsem upodobitve boga Besa, ki je običajno čelno upodobljen kot škrat. Bes je v glavnem zaščitniški bog, ki ščiti nosečnice, ženske, ki so pred kratkim rodile, in novorojene otroke, npr. Mladega faraona in pokojnika, pa tudi bog glasbe, plesa in poželenja.
Dvorana, v katero vstopite na severu, je široka približno devet metrov in znotraj 6,5 metra, znotraj 12,5 metra in zunaj deset metrov in dolga do 1,4 metra. Tako fasada kot vhod sta neokrašena.
V kapeli Levo Zraven vhodnih vrat lahko vidite dva metra velikega lika boga Besa, na naslednjih Vzhodna stena Obstajata dva prizora: na levi lahko vidite moško figuro, kralja ali guvernerja, ki časti Besa. Nadalje na desni kralj Amasis, ki mu sledi Djed-chons-ef-anch, moli pred dvema bogovoma z žrtveno strukturo vmes.
Pri Zadnja stena, levo od izhoda je mogoče razbrati dva registra: v zgornjem je boginja, bog Nefertum in Bes, pod imenskimi prstani šestih ljudstev "devetih lokov", sovražnikov Egipta. V našem primeru so to od desne proti levi Hanebu (sredozemska ljudstva), Schutiu, Tehenu (Libijci), Sechetiu-m, Iuniu-Setet in Pedjetiu-Setet. Na imenskih obročih z vezanimi rokami so še vedno posamezni ostanki barve.
Predstavitve na zahodno obzidje so v slabem stanju. Na zahodni vhodni steni je bilo nekoč sedem žensk, boginj ali glasbenic pred bogom Besom, naslednja stranska stena je popolnoma uničena. Na desni zadnji steni so noge kralja, ki časti tri božanstva. Sledi še ena velika predstavitev Besov na desni Vrata vrat obstajajo ostanki prizorov dveh moških figur, ki stojijo nasproti drug drugemu, morda kraljevega pred božanstvom ali dveh božanstev.
Na vzhodu levo, Vrata razkrijejo na izhodnih vratih so prikazani ostanki prizorišča žrtvovanja kralja pred tremi božanstvi, od katerih je eno žensko. Zdaj sledita dve prečni dvorani, druga s polovičnimi stebri na severnih vhodnih stenah. Druga prečna dvorana zdaj vodi neposredno do tako imenovane prve kapele.
Prva kapela Amasis
Tako imenovani 4 prva kapela(28 ° 21 '25 "S.28 ° 50 ′ 47 "V) je posvečena kralju Amasiju, ki ga lahko tukaj vidimo v različnih prizorih čaščenja. Kapela ima barve, ki so še vedno precej dobro ohranjene na poglobljenem reliefu.
Kapelica je sestavljena iz dveh dvoran ena za drugo in je na zunaj dolga 16,8 metra in 8,1 metra nad vsem oziroma 5,8 metra brez vzhodne stranske komore, znotraj 16,3 metra, široka 4,5 metra in še vedno stoji 2,10 metra visoko. Takoj za vhodom na levi je dostop do majhne stranske komore brez napisov.
Podstavek na fasada ta kapela je okrašena, čeprav slabo ohranjena. Na levem zunanjem stebru je kralj Amasis, ko žrtvuje ovnoglavemu boju in bogu plodnosti Herischefu (Harsafhes), na desnem pa, ko žrtvuje Horusu s sokolovo glavo.
V notranjosti kapele je v bistvu ohranjen le spodnji register, ostankov zgornjega registra je le nekaj. Prvotno je bila kapela visoka približno 4 metre. Zgornji del bi lahko rekonstruirali iz najdb v ruševinah. Kapela je imela kupolasti strop z geometrijskimi vzorci. cheker-Frize, to je motiv vozlov, ki simbolizira vozle na trstičastih preprogah, iz katerih so bili narejeni zgodnji templji.
Pri levo Vhodna stena prva dvorana je bog leva Mihōs (Mahes). Na levi stranski steni sledi Horus s sokolovo glavo. Besedilo s slednjim bogom omenja guvernerja oaze Shebenchons, brata Djed-chons-ef-ancha. Za vrati stranske komore lahko vidite kralja Amasisa, ki ponuja vino pred darilno mizo in deset božanstev: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Kdo združi obe državi"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("gospodarica mesta", soproga Tota), Maat, Month-Re in Buto (Udjat).
Na prav Vhodna stena prikazuje že omenjene šebenhone pri daritvi kadila, saj sledi kralju Amasiju z krono Atef. Na desni steni Amasis pred njim daritveno mizo ponuja daritev belega kruha trinajstim bogovom: Mihōs, boginja plodnosti Bastet - mati Mihō -, Amon, pogum, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, pogum, Anubis in Isis. Stebri v drugi dvorani so zasnovani na enak način: na desni kralj moli z spodnjo egipčansko krono pred Bastetom, na levi z zgornjo egipčansko krono pred Izido. Za obema prizoroma je pokončna kača z glavo navzgor. Vrata razkrivajo, da niso okrašena.
Na notranjem stebru druga dvorana pred bogom se vidi boginja, desna pokaže pogum pred Amunom. Božanstva na drugi, na levi, ni mogoče določiti. Pri leva stena V drugi dvorani spet kralj Amasis, za njim verjetno Month-Re in Maat, pred njim žrtev, žrtvuje osem božanstev: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, bog vzhodna puščava in Sopdet, boginja Nila. The nasprotno steno je podobno: kralj Amasis ponuja kruh osmim bogovom: Ozirisu iz TA-wbecheta, Izidi, Neftidi, Horsaidi (Horusu), Seschatu, Thothu, Nehemʿawatu in Ha, bogu zahodne puščave.
Pri Zadnja stena so prikazani na levem Horusu pred Amunom in Mutom ter na desnem Herischefu pred mesecem in Maatom. Besedilni stolpec med obema prizoroma prihaja od Djed-chons-ef-ancha, sina Petesisa, brata Shebenchonsa in drugega preroka Amona.
Grobnica Šejka el Badavija
Približno 350 metrov vzhodno in zunaj območja izkopa je naseljeno območje iz opečne opeke 5 Kupolska grobnica Sheikh el-Badawī(28 ° 21 ′ 21 ″ S.28 ° 51 ′ 0 ″ V), Arabsko:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Zavit v veliko krpo vsebuje kenotaf častitega človeka, pokopanega v zemlji, ki je bil, kot že ime pove, beduin ali pa je izviral iz beduinov.
kuhinjo
Restavracije najdete v el-Bāwīṭī ali ʿAin et-Tibnīya. Na poti do inAin et-Tibnīya je kamp Ahmed Safari, kjer se lahko tudi ustavite.
nastanitev
Nastanitev je običajno izbrana v el-Bāwīṭī ali ʿAin et-Tibnīya.
potovanja
Z kupljeno vstopnico lahko obiščete več spletnih mest v radiju el-Bāwīṭī obisk, ki bi ga seveda morali obiskati, ker vozovnica velja le en dan. To so "muzej" v El-Bāwīṭīju, pokopališču v Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa in Aleksandrov tempelj ʿAin et-Tibnīya. Najudobnejši izlet je v terenskem vozilu ali s kolesom. Lahko pa tudi hodiš. V vsakem primeru imate razdaljo skoraj 20 kilometrov.
literatura
- : Oaza Baḥria, letn. JAZ.. Kairo: Vladni tisk, 1942, Str. 150-171, slike 116-121, plošče XLII-LXII. Nekatere najdbe iz prve kapele so opisane v 2. zvezku 1950, str. 21-24.
- : Katalog divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), letn.104 (2004), Str.327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: izdaja, prevod in komentar. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2..
Spletne povezave
- Baharija, Informacije o izkopavanjih Institut Français d’Archéologie Orientale
Posamezni dokazi
- ↑Fakhry, Ahmed: Oaza Baḥria, zv. JAZ., Str. 158, 160.
- ↑Osebna komunikacija z dne 24. novembra 2017.
- ↑: Komentarji na zemljevidu mojega potovanja v Malo oazo v libijski puščavi. V:Časopis Društva za geografijo v Berlinu, Letn.20 (1885), Str. 110–160, zemljevid na plošči II. Na strani 136 Ascherson omenja "Stenski ostanki templja blizu severozahodnega vrha palmovega gozda Qaçr-Bauīti", v odseku zemljevida "Okolica Bauītīja" je našel "Ruševine egipčanskega templja" približno 1 km severozahodno od grobnice Sheikh el-Badawī.
- ↑: Skozi libijsko puščavo do Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Zemlja in ljudje: monografije o geografiji; 19., Str. 148, slika 101 na str. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Misija IFAO na Bahariji, 2002-2004). V:Goyon, Jean-Claude et al. (Ur.): Zbornik devetih mednarodnih kongresov egiptologov: Grenoble, 6. – 12. Septembra 2004; Zv.2. Leuven [in drugi]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Str. 1061-1070.
- ↑S pokončnim penisom.
