 Pokopališče Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Governorate | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| višina | –4 m | |
na Wikipodatih ni turističnih informacij:  | ||
| lokacijo | ||
| ||
Bilad er-rum (Arabsko:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „mesta Bizantincev [Grki]", Tudi Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „grad mest") Ali Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Bizantinski samostan“)) Je arheološko najdišče približno 30 kilometrov zahodno od mesta Siwa in severozahodno od Chamīsa.[1]
ozadje
V grški in rimski dobi je bilo območje južno od pogorja močno poseljeno. Glavna dejavnost je bila proizvodnja nafte.
O tej strani ni veliko znanega. Rokopis Siwa, zgodovinski opis doline Siwa (gl Tam), opisuje, da je „Bilād er-Rūm [cerkev] ob vznožju gore, katere ostanki še vedno obstajajo in je bila zgrajena iz opečene opeke. To je kraj, kjer živijo prostitutke. "
To spletno mesto so obiskali zgodnji popotniki, kot so Britanci William George Browne (1768–1813, obisk 1792), Francozi Frédéric Cailliaud (1787–1869, obisk 1819) in Nemci Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, obisk 1820) in Gerhard Rohlfs (1831-1896, obisk 1869). Še posebej so jih navdušili ti Dorski tempelj.
priti tja
Do tja lahko po asfaltni cesti Bahī ed-Dīn, ki je postavljeno na severni strani jezera Siwa, uporabite. Samo arheološko najdišče je treba raziskati peš.
Turistične atrakcije
Na južnih pobočjih pogorja je veliko Kamnite grobnice prepoznavno iz grško-rimskih časov. Lahko jih datiramo v približno prvo stoletje pr. Načrt groba je drugačen. Večina je preprostih pravokotnih kamnitih komor. En del pa je bil zasnovan bolj dodelano: pred kamninsko komoro je bila veranda z obokanim stropom zgrajena iz opečne opeke in ometana z belimi mavčnimi štukaturami. Verjetno niso imeli druge dekoracije. Nekateri grobovi imajo tudi stranske niše in komore.
Pred temi grobovi so ostanki velikega v peščeni ravnici 1 Zgradba iz blatne opeke(29 ° 13 '42 "S.25 ° 24 '23 "V). Sivani verjamejo, da gre za ostanke cerkve. Če je tako, potem bi bila to edina ohranjena krščanska stavba v Siwi. Vendar to še ni arheološko dokazano.
Kratek odgovor vnaprej: nihče ne ve. Aleksander starejši Velikost tik pred njegovo smrtjo je general Arrhidaios naročil, da ga pokopljejo v Siwi z njegovim božjim očetom.[2] Prerokba iz Aghūrmī, ki je Aleksandra postavil za egiptovskega kralja, je bil verjetno najpomembnejši politični dogodek v njegovem življenju, četudi Aleksander nikoli več ni bil v Siwi. Če bi bil pogreb v Siwi, bi bil to danes ena zgodovinsko najpomembnejših turističnih destinacij na svetu.
Po Aleksandrovi smrti 10. junija 323 pr Chr Babilon bilo je več zainteresiranih strani, na primer iz Makedonije, ki so iz političnih razlogov verjetno želele telo pokopati v svojem vplivnem področju. Dve leti po Aleksandrovi smrti se je z mumificiranim vladarjem začel pogrebni sprevod. V Siriji je oficirju Ptolemeju, ki naj bi postal kasnejši egiptovski kralj Ptolemej I, uspelo s trikom uzurpirati truplo in po Memphis obsoditi. Zdaj pa Ptolemej ni upošteval Aleksandrove želje in ga spustil noter Aleksandrija pokopljemo. Da bi to naredil, je moral umiriti amunsko duhovništvo v Siwi z darili in postavitvijo stele. Seveda je poboženi Aleksander v Aleksandriji postal temelj moči dinastije Ptolemejev in so ga kasneje obiskali rimski cesarji. Zadnji rimski cesar, ki je bil tako izpričan, je Caracalla v drugem stoletju našega štetja.
Toda že dve stoletji pozneje nihče ni vedel, kje je Aleksander pokopan. Izključiti ni mogoče niti, da je bil grob v teh nemirnih časih oropan in truplo uničeno. Kar seveda nikomur, niti mnogim znanstvenikom, ne preprečuje, da bi še naprej iskali truplo in se med seboj borili.Južneje so ostanki t.i. 2 Dorski tempelj(29 ° 13 '43 "S.25 ° 23 '58 "V). Prvi popotnik Cailliaud je bil nad prizorom popolnoma presenečen in je ta tempelj uvrstil med najlepše ruševine celotne oaze. Bil je tudi prvi, ki je opisal, kako je bil tempelj videti v 19. stoletju. Ker je rop kamna močno vplival na to stavbo. Fasada in zadnji del templja sta že propadla, nekateri deli templja, vključno z nekaterimi stropnimi ploščicami, so bili še vedno na svojem mestu kot v starih časih. A tudi napisov ni našel.
Današnjo sliko vidimo vsaj od ekspedicije Steindorff leta 1900. Tempelj, ki je obrnjen od jugozahoda proti severovzhodu, je sestavljen iz treh dvoran, ena za drugo, pred njo pa dvorišče s stebriščem. Gradbeni material so pridobivali iz lokalnih kamnolomov apnenca, oddaljenih približno 1 kilometer. Tempelj je bil zgrajen okoli prvega stoletja našega štetja ali malo kasneje.
Danes je tempelj le približno pol metra do metra. Vstopite v tempelj na jugozahodu. Za vhodom je 35 metrov dolgo dvorišče, sledi 7 metrov široko in 39 metrov dolgo kolonirano dvorišče, ki ima na obeh straneh tri vhode. Na koncu obstajajo še tri dvorane približno enake globine s skupno dolžino 16 metrov.
Zunaj templja so različni, delno okrašeni stavbni fragmenti. Med okraski je na primer sončni disk z dvema kačama.
Januarja 1995 je ta tempelj vznemiril. Grška arheologinja Liana Souvaltzi je po odkritju - kot zdaj že vemo - kipov in stel poznega rimskega leva, dejala, da je bil Aleksandrov grob na območju tega templja.[3] Seveda je bila ta izjava napačna in groba ni bilo mogoče najti - kar skoraj nikogar ni presenetilo. Gradnja templja približno štiri stoletja po Aleksandrovi smrti ne govori v prid njegovemu grobu ali njegovemu pokopališču. Seveda to še vedno ne ovira domačinov, da bi govorili o Aleksandrovi grobnici, zlasti v turističnem poslu.
kuhinjo
V bližnjem mestu so restavracije Siwa.
nastanitev
Nastanitev je na voljo v bližnjem mestu Siwa.
potovanja
Obisk arheološkega najdišča lahko kombiniramo z Chamīsa, Mešani kandidat in Bahī ed-Dīn povezati.
literatura
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Pariz: Imprimerie Royale, 1826, Str.72-74.
- : Potovanje v tempelj Jupitra Amona v libijski puščavi in v Zgornji Egipt v letih 1820 in 1821. Berlin: Avgust Rücker, 1824, Str. 173.
- : Od Tripolija do Aleksandrije: Opis potovanja, opravljenega v imenu s. Veličanstva pruskega kralja v letih 1868 in 1869; Zv.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Str. 92 f.
- : Skozi libijsko puščavo do Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Zemlja in ljudje: monografije o geografiji; 19., Str. 126 f.
- : Oaza Siwa: njena zgodovina in starine. Kairo: Vladni tisk, 1944, Egiptovske puščave, Str 69-71, plošče IX-XI.
Posamezni dokazi
- ↑Ime El-Amoudein je do nas prišlo tudi od Gerharda Rohlfsa.
- ↑Pompej Trogus v Justinovi tradiciji, Odlomek iz Filipinska zgodovina, Knjiga 12, § 15, 7, „Končno je ukazal, da se njegovo telo pokoplje v templju Jupitra Amona“, in knjiga 13, § 4, 6, „In kralj Arrhidaios je prejel ukaz, naj Aleksandrovo telo postavi v Jupitrov tempelj Za obsodbo Amonov. "
- ↑Arheologija: Zlomljeni čudež, Der Spiegel 7/1995, 49. zvezek, 13. februar 1995, str. 166-167.
