Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arabsko:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadīdī, „železni samostan sv. George“) Je samostan približno 10 kilometrov jugovzhodno od Achmīm in približno 1,5 kilometra južno od Wādī Abū Gilbāne na vzhodnem bregu Nila. Zaselek Deir el-Ḥadīd (arabsko:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Hamlet železnega samostana"), Ali na kratko ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), ki nadaljuje staro ime samostana. Samostan se nahaja 125 metrov od brega Nila.

ozadje

Prvotno sta bila samostan dva sirska mučenika Eulogius (Abba Lūkios, arabščina:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) in Arsenije (Abba Arsenios, arabščina:أرسانيوس‎, Arsāniyūs) posvečeni, ki so bili verjetno mučeniški v začetku 4. stoletja in so v koptski cerkvi uživali zelo dober ugled. V njihovo čast so nad tukaj pokopanimi trupli zgradili cerkev, iz katere se je sčasoma razvil samostan konec 7. in v začetku 8. stoletja. Prvotno ime samostana je bilo Deir el-Hadid, Železni samostan, ki se je verjetno vrnil do železnih vhodnih vrat.

O samostanu pa ni pisnih zapisov. Oblika današnje cerkve je verjetno od 16. do 17. stoletja.

Samostan in cerkev sta bila leta 1870 popolnoma preoblikovana in dodana dva stranska prizidka. Samostan ima sedanje ime od takrat Deir Mār Girgis el-Hadīdī. Sv. Jurija iz Kapadokije.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] je omenil samostan kot prvega zahodnega popotnika. Prvi opis tega samostana prihaja od Somersa Clarka (1841-1926) in očeta Michela Julliena (1827-1911)^[2]ki jo je obiskal decembra 1892 oziroma 1894. V turističnih vodičih Baedeker je omenjen od izdaje leta 1902,^[3] čeprav sprva pod lažnim imenom Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, samostan sv. George mlajši.

Leta 1928 je v zaselku živelo 100 prebivalcev.^[4] Vrstni red bi moral veljati še danes.

priti tja

Do samostana se lahko pripeljete z avtomobilom ali taksijem. V Sōhāgu prečkate Nil, da pridete na vzhodno stran, nato pa nadaljujete do Achmīma. Nato sledite cesti številka 21 od Achmīma do Girgā, dokler ne pridete do samostana. Na vzhodni strani ulice je.

Turistične atrakcije

Samostan, ki leži na ravnem griču, je obdan z ometano blatno opečno steno, na severni strani katere je vhod. Območje vrat je zasnovano z apnenčastimi bloki in opeko. Zid ločuje predprostor od dvorišča pred cerkvijo, ki se nahaja na vzhodni strani samostanskega obzidja.

Cerkev je zasnovana kot široka hiša in je sestavljena iz dveh prečk, ki sta nato razdeljena na pet približno enakih širinskih odsekov (jarmov). Strop sestavljajo kupole, ki počivajo na ogromnih opečnih stebrih. Vhodna vrata cerkve vodijo neposredno do srednjega Heikala (Holy Holies).

Stene so ometane in pobeljene. Opeka je delno izpostavljena in pobarvana rjavo, fuge so označene z belo barvo. Osrednja kupola prikazuje moderno Kristusovo sliko, v spanderah so podobe evangelistov.

Le trije srednji jarmi vodijo do heikalov, in sicer tisti za sv. Device (levo), ki je bila posvečena sv. Jurija in tisto za nadangela Mihaela. Svetinja nad svetinjami je od ladij ločena z zidarsko steno, pred katero je zdaj lesena obloga. Na vratih do helikoletov je na obeh straneh majhno okno. Nad srednjo steno so Zadnja večerja in podobe dvanajstih apostolov.

Heische so zasnovani kot apside, v stene katerih je vgrajenih pet niš. V osrednjem Heikalu je srednja niša bistveno večja: stopnišče vodi do nekdanjega škofovskega prestola.

Na severnem in južnem koncu presekov so pravokotne stranske kapele, ki so bile uporabljene kot zakristije. Krst je v levi (severni) zakristiji. Na zadnji steni zakristijskih prostorov vodijo vrata v eno od dveh ozkih prečnih dvoran, eḍ-ḍifir poklical, ki je verjetno služil kot skrivališče.

Leta 1870 so bila na koncih prečnih vrat polomljena vrata in dodana nadaljnja ladja, ki se konča v heikalu z apsido. Tu pa oltarjev (več) ni. Vroči so bili verjetno namenjeni Eulogiju in Arseniju.

Na levi strani vzhodnega transepta je svetišče z relikvijami mučencev iz Achmīma. Med obema prečkama pred osrednjim Heikalom so svetišča za sv. Georg in Abba Nūb.

dejavnosti

Posebne službe potekajo vsako leto 7. Hatūr (16. novembra) in 23. Baramūde (1. maja) v počastitev posvečenja cerkve in sv. Jurija iz Kapadokije.

spoštovanje

V koptskih cerkvah prevladuje ločevanje spolov. Ženske hodijo k maši v desni (južni) del cerkve, moški ali njihove družine v spremstvu moških v levem delu cerkve.

kuhinjo

V mestu najdete restavracije Sōhāg.

nastanitev

Namestitev lahko najdete v mestu Sōhāg.

potovanja

Obisk samostana lahko primerjamo z obiskom samostana Deir el-Anbā Bisāda in spomeniki v mestu Achmīm povezati.

literatura

• Clarke, Somers: Krščanske starine v dolini Nila: prispevek k proučevanju starodavnih cerkva. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str. 142-144, plošča XLII.1.
• Meinardus, Otto F. A.: Krščanski Egipt, starodaven in sodoben. Kairo: Ameriška univerza pri Cairo Press, 1977 (2. izdaja), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 410 f.
• Timm, Štefan: Dēr al-īadīd (II.). V:Krščanski koptski Egipt v arabskih časih; 2. zvezek: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatki k atlasu Tübingen na Bližnjem vzhodu: serija B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 713-715.
• Grossmann, Peter: Krščanska arhitektura v Egiptu. Trpljenje: Brill, 2002, Priročnik za orientalske študije; 1. oddelek: Bližnji in Bližnji vzhod; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Str. 543, sl., Slika 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. V:Atiya, Aziz Suryal (Ur.): Koptska enciklopedija; 3. zvezek: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 831-833.

Spletne povezave

• Koptski sinaksar (martirologija) za 7. Hatūr (16. novembra) in 23. Baramūda (1. maj) (mreža koptskih pravoslavnih cerkva)

Posamezni dokazi