Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Armenija.
Razumeti
Država ima na seznamu "sedem praks"reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Duduk in njegova glasba | 2008 | * Uprizoritvene umetnosti * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Duduk, armenska oboa, je dvojno trstično pihalo s toplim in mehkim tembrom, rahlo nosnim. Spada v družino aerofonov, ki vključuje tudi balaban, v katerem se igra Azerbajdžan in v Iran, duduki, zelo pogosti v Georgia in ne Turški. Mehek les mareličnega drevesa je idealen material za izdolbitev telesa instrumenta. Trst, imenovan ghamish ali jegheg, je izdelan iz lokalne rastline, ki raste na bregovih Araxa. Nastanek glasbe za duduk sega v čas armenskega kralja Tigrana Velikega (95-55 pr. N. Št.). Duduk spremlja tradicionalne pesmi in plese iz različnih regij Armenije. Je tudi najprimernejši instrument različnih srečanj, kot so poroke in pogrebi. Čeprav nekateri instrumentalisti slovijo kot solisti, zlasti Gevorg Dabaghyan in Vache Sharafyan, duduk običajno igrata dva glasbenika. Eden ustvarja glasbo v ozadju z neprekinjenim dronjem s tehniko krožnega dihanja, drugi pa razvija zapletene melodije in improvizacije. Obstajajo štiri glavne vrste dudukov, ki so dolge od 28 do 40 cm. Ta sorta omogoča ustvarjanje različnih atmosfer glede na vsebino dela in kontekst, v katerem se igra. 40 cm dolg duduk na primer velja za idealen za ljubezenske pesmi, manjši pa običajno spremlja ples. Tudi danes izdelovalci dudukov ustvarjajo in eksperimentirajo z različnimi vrstami dudukov. Za mnoge Armence je to instrument, ki najbolj zgovorno izraža toploto, veselje in zgodovino njihove skupnosti. V zadnjih desetletjih glasba za duduk izgublja priljubljenost, zlasti na podeželju, od koder izvira. Vedno manj prisoten na priljubljenih festivalih, duduk med koncerti igrajo bolj profesionalci, s čimer ogrožajo sposobnost preživetja in tradicionalni značaj te glasbe. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| Umetnost armenskih kamnitih križev. Simbolika in znanje Hačkarjev | 2010 | * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Khachkar je stela, postavljena na prostem, v kamen izrezljani obrtniki v Armeniji in med skupnostmi armenske diaspore. Med drugim služi kot osrednja točka čaščenja, kot spominski kamen in kot relikvija, ki olajša komunikacijo med posvetnim in božanskim. Khachkar doseže višino 1,50 metra, v njegovem središču pa je okrašen izrezljan križ, naslonjen na simbol sonca ali kolesa večnosti, ki ga spremljajo geometrijski vzorci rastlin, živali in vklesane figure v kamnu. Hačkarji so običajno tesani iz lokalnega kamna in vklesani z dletom, žlebom, finim vrhom in kladivom. Nato se izklesani vzorci polirajo z drobnim peskom. Majhne prelome in nepravilnosti izravnamo z glinenim ometom ali apnom, nato pa celotno stvar pobarvamo. Po dokončanju je Khachkar postavljen v majhni verski slovesnosti. Po blagoslovu in posvečenju naj bi imel Khachkar svete moči in lahko prinese pomoč, zaščito, zmago, dolgo življenje, spomin in posredovanje za rešitev duše. Od več kot 50.000 Khachkarjev leta Armenija, vsaka ima svojo sestavo in nobena si ni podobna. Znanje Hačkarjev se prenaša v družini ali od mojstra do vajenca s poučevanjem tradicionalnih metod in vzorcev, hkrati pa spodbuja regionalni partikularizem in individualno improvizacijo. |  |
| Razlaga armenskega epa "Les enrrages de Sassoun" ali "David de Sassoun" | 2012 | Ustna izročila in izrazi | Armenski ep "Besni od Sassouna" pripoveduje o Davidu de Sassounu, nepremišljenem in neodvisnem mladeniču, ki z božjo milostjo v neenakem dvoboju brani svojo državo pred zlom. Ep sledi tradiciji junaških ljudskih pravljic, ki pripovedujejo zgodbo nekega naroda in prikazujejo njegove najgloblje težnje in občutja. Ep je recitiran v liričnem tonu, z ritmično artikulacijo, z ločenim sklopom pesmi v rimanem pesniškem slogu. Pripovedujejo ga vsako leto prvo soboto v oktobru (dan epskih pesmi v nekaterih vaseh), na porokah, rojstnih dnevih, krstih in večjih državnih kulturnih prireditvah. Epski pravljičar, oblečen v narodno nošo, običajno sedi, spremlja pa ga duduk, lesen pihalni instrument. Pri pripovedovanju zgodb ni omejitev glede spola, starosti ali poklica. Njegov prenos znotraj družine velja za poklic, zlasti v podeželskih skupnostih, ki so tesno povezane s popularno kulturo. Obstaja 160 različic. Današnje seje pripovedovanja zgodb lahko trajajo do dve uri, kjer je epski pogovor opisan v več epizodah. Običajno ga navajajo kot eno najpomembnejših del armenske folklore, enciklopedije in zbirke vsega znanja v zvezi z dediščino armenskega ljudstva, njihovo religijo, mitologijo, filozofijo, kozmologijo, običaji in etiko. |  |
| Lavash: priprava, pomen in pojav tradicionalnega kruha kot kulturnega izraza v Armeniji | 2014 | * Ustna izročila in izrazi * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Lavash je tanek tradicionalni kruh, ki je sestavni del armenske kuhinje. Njeno pripravo izvaja majhna skupina žensk in zahteva veliko truda, usklajevanja, izkušenj in posebnega znanja. Testo, preprosto sestavljeno iz pšenične moke in vode, zamesimo in nato razdelimo na kroglice, ki jih nato razvaljamo v tanke plasti in nato raztegnemo na poseben ovalni ponev, ki spominja na oporo; ta se nato nanese na steno tradicionalne glinene peči, stožčaste oblike. Trideset sekund do minute kasneje se je pečen kruh odlepil od stene pečice. Lavash pogosto postrežejo ovit okoli lokalnih sirov, zelenjave ali mesa in ga lahko shranite do šest mesecev. Obredno funkcijo opravlja na porokah, kjer jo položijo na ramena mladoporočencev, da jim zaželijo plodnost in blaginjo. Skupno delo priprave lavaša krepi družinske, skupnostne in družbene vezi. Mlada dekleta pomagajo pri pripravi lavaša in se s pridobivanjem izkušenj bolj vključujejo. Moški se ukvarjajo tudi s proizvodnjo blazin in gradnjo pečic ter svoje znanje prenašajo na študente in vajence, kar je nujen korak pri ohranjanju vitalnosti in sposobnosti priprave lavaša. |  |
| Kochari, tradicionalni kolektivni ples | 2017 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki | Kochari je tradicionalni ples, ki se po vsej Armeniji izvaja med prazniki, praznovanji, družinskimi obredi in drugimi družabnimi dogodki. Odprta je za vse, brez omejitev glede na starost, spol ali socialni status. Kochari zagotavlja občutek skupne identitete in solidarnosti, spodbuja kontinuiteto zgodovinskega, kulturnega in etničnega spomina ter spodbuja medsebojno spoštovanje med člani skupnosti ne glede na njihovo starost. Prenaša se formalno in neformalno ter je eden redkih tradicionalnih plesov, katerih veriga prenosa ni bila nikoli prekinjena. Formalni načini prenosa vključujejo vključevanje tečaja, posvečenega tradicionalnemu plesu in pesmi, v šolski program armenskih srednjih šol, izobraževalne programe v umetniških centrih za mlade, večjo prepoznavnost elementa prek interneta in drugih medijev in institucionalne pobude. Tradicionalne plesne skupine delujejo tudi v različnih skupnostih od šestdesetih let prejšnjega stoletja, nevladne organizacije pa redno organizirajo tečaje plesa. Neformalni prenos poteka znotraj družin in prek plesnih skupin, ki se spontano oblikujejo. Skupnosti, skupine in posamezniki dejavno prispevajo k zagotavljanju sposobnosti preživetja elementa, zlasti s pobudo "Naši plesi in mi", ki se od leta 2008 izvaja z izkušenimi strokovnjaki, ki igrajo ključno vlogo pri zaščiti prizadevanj. |  |
| Armenska pisava in njeni kulturni izrazi | 2019 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Armensko pisanje in njegovi kulturni izrazi zajemajo stoletno umetnost armenskega pisanja in pisav, bogato kulturo dekorativnega pisanja in njene različne uporabe. Element temelji na armenski abecedi, ki jo je leta 405 AD Mesrop Mashtots ustvaril po načelu "ena črka za en zvok". Element odlikuje tudi zelo raznolika dekorativna pisava, ki je na splošno razvrščena glede na njihovo obliko: vozli, ptice, živali, liki in mitska ali namišljena bitja. Od izuma armenske črke niso služile le svoji glavni funkciji ustvarjanja pisne dediščine, temveč tudi številke, kriptograme, uganke itd. Danes se črke uporabljajo tudi v obrti. Armensko pisanje je prežemalo skoraj vse sloje družbe, zlasti ljudsko umetnost. Element se izvaja na celotnem armenskem ozemlju in je sestavni del kulturne identitete armenskega ljudstva. Med nosilci in izvajalci so med drugim umetniki, tapetniki, vezenine, kiparji, jezikoslovci, kaligrafi in draguljarji. Izobraževalne ustanove na vseh ravneh prispevajo k prenosu znanja in s tem povezanih veščin na prihodnje generacije, številni mladinski centri pa pripisujejo armenski pisavi velik pomen. Od leta 2008 se neprestano podpira letni mednarodni natečaj za oblikovanje „Granshan“. Armenska apostolska cerkev je osrednjega pomena za seznanjanje otrok in mladih s tem elementom. |  |
| 1 Romanje v samostan apostola svetega Tadeja Opomba S to prakso se strinja tudi ArmenijaIran. | 2020 | * Uprizoritvene umetnosti * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | Tridnevno romanje v samostan apostola svetega Tadeja na severozahodu Irana vsako leto poteka julija. To romanje časti dva velika svetnika: sv. Tadeja, enega prvih krščanskih apostolov, in sv. Santukhd, prvo žensko mučenico krščanstva. Nosilci elementa so pripadniki armenskega prebivalstva v Iranu, Armenci iranskega porekla, ki prebivajo v Armeniji, in privrženci Armenske apostolske cerkve. Pred odhodom v samostan se romarji zberejo v Tabrizu. Vsako leto prevozijo 700 km, ki Erevan ločijo od samostana. Spominska slovesnost vključuje posebne liturgije, procesije, molitve in postove. Vrhunec je sveta maša s slavjem evharistije. Časi so rezervirani za nastope tradicionalnih armenskih skupin in okušanje jedi armenske gastronomije. To romanje je glavni družbeno-kulturni dogodek leta. Krepi občutek pripadnosti skupnosti, saj se udeleženci namestijo v šotorih, blizu drug drugega. Samostan je že več kot devetnajst stoletij romarski kraj. Vendar je bilo v sovjetskem obdobju v Armeniji sodelovanje na romanju prepovedano. Nosilci elementa so ohranili kulturni spomin na to romanje in ga prenesli na družine in skupnosti. Šele po osamosvojitvi v devetdesetih letih se je romanje nadaljevalo iz Armenije. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
Register najboljših zaščitnih praks
Armenija nima prakse, navedene v Registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
Armenija nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.
