Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Moldavija.
Razumeti
Država ima tri prakse, navedene na seznamu "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Skupina moških colindat, božični obred Opomba Moldavija deli to prakso z Romunija. | 2013 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Vsako leto pred božičem se v vaseh zberejo skupine mladeničev Romunija in od Moldavija za pripravo na ritual kolindata. Na božični večer gredo od hiše do hiše in izvajajo praznične pesmi. Po petju člani skupine gostiteljem ponudijo obredna darila in denar. Pesmi imajo epski ton, prilagojen posebnostim vsake obiskane hiše. Izvajalci rituala tudi pojejo posebne, ugodne pesmi za neporočene mladenke in plešejo z njimi, kar naj bi jim pomagalo, da se poročijo naslednje leto. Colindat se včasih izvaja v kostumih, spremljajo ga glasbila in je okrašen s koreografijo. Skupine mladih moških (tradicionalno samski) so primarni nosilci in vadeči elementa; za usposabljanje skupine so odgovorni izkušeni moški, običajno nekdanji vodje skupin. Obredne pesmi se učijo na vsakodnevnih vajah od dneva oblikovanja skupine do božičnega večera. Na nekaterih področjih lahko otroci obiskujejo vaje in se tako naučijo repertoarja. Ta kulturna dediščina poleg posredovanja želja v novi sezoni igra pomembno vlogo pri ohranjanju družbene identitete in krepitvi kohezije. |  |
| Tradicionalna izdelava stenske preproge v Romuniji in Republiki Moldaviji Opomba Moldavija deli to prakso z Romunija. | 2016 | znanje, povezano s tradicionalno obrtjo | V preteklosti so stenske preproge, ki so jih izdelovali tkalci iz nekaterih skupnosti v Romuniji in Republiki Moldaviji, uporabljali ne le kot okrasne in izolacijske predmete, ampak so bile tudi del dote za mlada dekleta. Za izdelavo kosov z impresivnimi vzorci so uporabili različne tehnike. Nekateri vzorci so nakazovali tudi izvor tkalca. Preproge so igrale tudi druge vloge v praksah skupnosti, na primer na pogrebih, kjer so simbolizirale prehod duše v onostranstvo. Na mednarodnih razstavah so bili predstavljeni tudi kot simboli identitete skupnosti. Dandanes so te stenske preproge v glavnem cenjene kot umetniška dela v javnih in zasebnih prostorih, v mestih pa jih razstavljajo med festivali in obredi. Tehnike so se razvile od uporabe navpičnih ali vodoravnih statv na nekaterih področjih do tesnih šivov (nit po nit) in drugih oblik tkanja; tkalci lahko zdaj delajo od svojih domov. V vaseh se dekleta te umetnosti učijo od mame ali babice, medtem ko v mestu poučujejo v centrih, združenjih, fakultetah in celo muzejih. Obrt stenskih preprog, ki velja za izraz ustvarjalnosti in marker identitete, je tudi orodje za ustvarjanje povezav med različnimi starostnimi skupinami in socialnimi kategorijami. | ._(8260693156).jpg/150px-National_Moldavian_carpet_(80-ies)._(8260693156).jpg) |
| Kulturne prakse, povezane s 1. marcem Opomba Moldavija deli to prakso z Severna Makedonija, Bolgarija in Romunija. | 2017 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Kulturne prakse, povezane z sestavljajo tradicije, ki se prenašajo iz antičnih časov za praznovanje začetka pomladi. Glavna praksa je izdelati, obdariti in nositi rdeče-belo vrvico, ki se nato odveže, ko se pojavi prvo cvetoče drevo, prva lastovka ali prva štorklja. Nekatere druge lokalne prakse, na primer čiščenje v Republiki Moldaviji, so prav tako del večjega okvira spomladanskega praznovanja. Kabel velja za simbolično zaščito pred nevarnostmi, kot je spremenljivo vreme. Ta praksa posameznikom, skupinam in skupnostim zagotavlja varen prehod iz zime v pomlad. Sodelujejo vsi člani zadevnih skupnosti, ne glede na njihovo starost, praksa pa spodbuja socialno kohezijo, medgeneracijske izmenjave in interakcije z naravo, hkrati pa spodbuja raznolikost in ustvarjalnost. Neformalno izobraževanje je najpogostejši način prenosa: na podeželskih območjih se mlada dekleta naučijo izdelovati vrvice starejših žensk, medtem ko se na urbanih območjih vajenci učijo tudi od učiteljev in obrtnikov kot z neformalnim izobraževanjem. Delavnice Martenitsa / Martinka / Mărţişor, ki jih organizirajo etnografski muzeji, ponujajo še eno priložnost za prenos. Zadevne skupnosti dejavno sodelujejo pri dejavnostih popisa, raziskav, dokumentiranja in promocije elementa, v teku pa so številni kulturni projekti, ki se osredotočajo na njegovo zaščito. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
Moldavija nima prakse, navedene v Registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
Moldavija nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v sili.
