Qaṣr el-ʿAgūz - Qaṣr el-ʿAgūz

Vhod v tempelj Thoth
Qaṣr el-ʿAgūz · ‏قصر العجوز‎
na Wikipodatih ni turističnih informacij: Dodajte turistične informacije
Lokacijski zemljevid Egipta
Reddot.svg
Qaṣr el-ʿAgūz

Qasr el-Aguz (Arabsko:قصر العجوز‎, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Grad starca") Je majhen zaselek na jugu Theban zahodni breg in lokacija najnovejše stavbe templja na zahodnem bregu, templja boga pisarja Thota. Obisk se splača za arheologe, ki jih ptolemajsko (grško) obdobje še posebej zanima.

priti tja

Tja je zelo enostavno. Od blagajne v Ljubljani Šejk Abd el Kurna vozite ali hodite po asfaltni cesti proti jugu Madīnat Hābū. Cesti sledite še malo naprej, dokler se ne odcepi proti zahodu. Tu se nahaja tempelj.

ozadje

Qaṣr el-ʿAgūz je seveda moderno arabsko ime, vendar se nanaša na lokalni tempelj, ko govori o gradu ali trdnjavi.

Tempelj Tota je zadnji tempelj, ki je bil obnovljen na zahodnem bregu. Zgrajena je bila pod Ptolomejem VIII Euergetes II. Bil je odgovoren tudi za okraske v dveh zadnjih dvoranah.

Tempelj so prejeli pisar bog Thoth, ki živi na mestu Djeme (di Madīnat Hābū), in oboženi uradnik Imhotep, graditelj in zdravnik pod vodstvom kralja Djoserja na začetku 3. dinastije, pa tudi zdravnik in novak pisar Amenhotep, sin Hapuja (čas Amenhotepa III.), posvečen. Poleg Thota obstajata tudi Mesec in bog Teëphibis, različica Thoth-a, ki se pojavlja le v tem templju in pomeni na primer "Thoth obraz ibisa". Seveda je tempelj služil tudi kraljevskemu kultu ptolemajskih vladarjev, poleg Ptolemeja VIII, njegovih prednikov ter Kleopatre II in Kleopatre III. prikazan v prizorih.

Tempelj je bil verjetno uporabljen kot postaja za čolne boga Thoth-a.

Tempelj je znan že od 19. stoletja. Obstajajo med drugim kratki opisi John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] in Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. Leta 1909 je tempelj pregledal in opisal Dominique Mallet. Obnovljene preiskave je med letoma 2001 in 2005 opravil Inštitut za egiptologijo Univerze Marc Bloch v Ljubljani Strasbourga narejena v sodelovanju z Egiptovsko službo za starine in Institutom Français d’Archéologie Orientale.

Turistične atrakcije

Vhod v svetišče
Ptolemej VIII ponuja vino Ptolomeju IV in Arsinoji III, desni vhodni steni svetišča
Ptolemej VIII ponuja prsni koš Thothu, zadnjo steno svetišča

Glavna atrakcija je seveda Tempelj Tota. To ni ena od uradnih znamenitosti, lahko pa se dogovorite za obisk s stražarjem. Na območje vstopite s severozahoda in pridete po severni steni templja do pronaosa, preddverja templja.

The Pronaos vzhod je širok približno 14 metrov in globok 4,5 metra. Posebnost pri tem je, da tukaj ni stebrov - kot v celotnem templju. Sledi 13 metrov dolga, osem metrov široka in sedem metrov visoka tempeljska hiša s tremi dvoranami ena za drugo. Zadnja dvorana je svetišče (Holy Holies). Njegova stranska vrata, ki vodijo neposredno iz svetišča navzven, so nekoliko nenavadna.

Tempelj je bil zgrajen iz velikih apnenčastih blokov, zunaj je rahlo nagnjen in na vrhu okronan z zalivom. Edina okrasitev na zunanji strani so okrogle palice na vogalih in pod grlom. Običajno krilato sonce najdemo nad vhodom v tempelj ali njegove dvorane.

The dekoracija notranjost je omejena na zadnji dvorani, začenši z zadnjo dvorano. V srednji dvorani so reliefe začeli šele v spodnji polovici, v zgornji polovici pa so le skicirani v rdeči barvi.

Razkritja vrat do druga dvorana nosita naslova Ptolemej in Kleopatra II .Notranja stran preklade prikazuje kralja v dvojnem prizoru pred Imhotepom ali Thothom in boginjo pisarja Sefchet-abu (Seschat). Prizorišča v drugi dvorani, pa tudi v tretji dvorani, so razporejena v dva registra (slikovni trakovi). V prizorih v drugi dvorani se vidi Ptolemej ali Kleopatra II, ki častijo ali žrtvujejo pred bogovi, kot so Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amun, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis in drugi, kar vključuje posvetilo napis in kartuše Ptolemeja in Kleopatre II in III. nošenje. Na stropu so jastrebi Nechbet in Buto, kronske boginje in kartuše Ptolemeja.

Pred vrati Svetišče besedila je le nekaj bitov. Na levi vhodni steni lahko vidite Ptolemeja, kot je on nad Ptolemejem II, Filadelfosom in Arsinojo II ali Ptolemejem III. Euergetes I. in Berenike II., Med njimi žrtve Amun, Osiris-Onnophris in Isis. Na levi steni zgoraj lahko vidite Ptolemeja pri žrtvovanju pred mesecem in njegovega spremljevalca Rattauija, Mut in Thoth, pod njim pri odpiranju svetišča boga Thoth in s kadilno daritvijo pred barkom Thoth. Na desni vhodni steni lahko vidite Ptolemeja, kot nad Ptolemejem V. Epifanom in Kleopatro I ali Ptolemejem IV., Filopatorjem in Arsinojo III. žrtev, vključno s tem, kako v prisotnosti Harsiese in Nephthys v znak obletnic kronanja prejme Hebsedov simbol od Thota v prisotnosti Harsiese in Nephthys Na desni steni zgoraj lahko vidite Ptolemeja pri žrtvovanju pred Mesecem in Tenenetom-Rattauijem ter pred boginjo Amaunet, pod njo pa večkrat odpira svetišče boga Thoth in žrtvuje podobo boginje Maat pred čoln.

Zadnja stena prikazuje šest žrtvenih prizorov zgoraj in štiri spodaj v registrih. Zgoraj Ptolemej Chonsu ponuja ogrlico, Isis pa ogledalo. Nato sledita Ptolemej in Kleopatra II pred Thothom in Nehemawatom ali Ptolemej in Kleopatra III. pred Thothom in Maatom. Zadnja dva prizora prikazujeta, kako je Ptolomej žrtvoval vodno uro boginji Nehemawat in Thothu pektoral. V spodnjem registru Ptolemais v dveh srednjih prizorih ponuja portret boginje Maat Amonu in Mutu ali Amunu in Chonsu. V dveh zunanjih prizorih žrtvuje pred štirimi različnimi božanstvi. Pod prizori lahko najdete procesijo bogov, zgoraj v frizu posvetitveni napis Ptolemeja ali Kleopatre II in III. Na stropu so spet prikazani jastrebi Nechbet in Buto ter posvetilni napis Ptolemeja.

kuhinjo

Obstaja majhna restavracija tik ob vhodu v tempelj sv Madīnat Hābū, več v Šejk Abd el Kurna kot v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla.

nastanitev

Najbližje hotele najdete na območju Šejk Abd el Kurna. Obstaja tudi nastanitev v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla, Eld el-Baʿīrāt, Luxor kot Karnak.

potovanja

Obisk templja lahko primerjamo s templjem iz Madīnat Hābū in samostan sv. Tadros noter el-Malqaṭa povezati.

literatura

  • Mallet, Dominique: Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 11..
  • Bonnet, Hans: Pravi leksikon egiptovske verske zgodovine. Berlin: Walter de Gruyter & Co., 1952, P. 370 f., 770. Ponatis 2000.
  • Volokhine, Youri: Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. V:Bilten de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Letn.102 (2002), Str. 405-423.
  • Traunecker, Claude: Tempelj de Qasr el-Agouz v nécropole thébaine, ou Ptolémées et savant thébains. V:Bilten de Société Française d'Egyptologie (BSFE), Letn.174 (2009), Str. 29–69.

Spletne povezave

Posamezni dokazi

  1. ↑Wilkinson, John Gardner: Topografija Teb in splošni pogled na Egipt, London: Murray, 1835, str. 76 f.
  2. ↑Champollion, Jean-François: Spomeniki de l’Égypte et de la Nubie: obvestila deskriptive descries auf manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Pariz: Didot, 1844, 1. zvezek, str. 600-607.
  3. ↑Lepsius, Richard: Spomeniki iz Egipta in Etiopije, Abth. I, 2. zvezek, list 93 [spodaj], Abth. IV, letnik 9, listi 31.b-e, 32.a-c; Besedila Zvezek III (1900), str. 186-191.
Celoten članekTo je celoten članek, kakršen si skupnost predstavlja. Vedno pa je treba kaj izboljšati in predvsem posodobiti. Ko imate nove informacije Bodi pogumen ter jih dodajte in posodobite.