Malqaṭa - Malqaṭa

Temeljni zidovi palače Amenhotepa III.
el-Malqaṭa · ‏الملقطة‎
na Wikipodatih ni turističnih informacij: Dodajte turistične informacije
Lokacijski zemljevid Egipta
Reddot.svg
Malqaṭa

El-Malqata (tudi el-Malkata, Arabsko:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „Lokacija") Ali bolj jasno Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa iz al-Baʿīrāt") Je, kot že ime pove, arheološko najdišče na theban zahodni breg Južno od Madīnat Hābū. Zahodno od tega je tudi Samostan Taudros el-Muharib (sv. Teodora bojevnika). Medtem ko arheologe zagotovo zanimajo predvsem ostanki zelo redke kraljeve palače, je samostan v splošnem interesu.

priti tja

Tja je zelo enostavno. Iz blagajne v Ljubljani Šejk Abd el Kurna vozite ali hodite po asfaltni cesti proti jugu proti Madīnat Hābū. Cesti sledite še malo naprej, dokler se ne odcepi proti zahodu. Do arheološkega najdišča in samostana lahko pridete po peščenem pobočju.

Arheološko območje južno od Madīnat Hābū je od leta 2010 obdano z visokim obzidjem. V steni je prehod v samostan 1 25 ° 42 '56 "S.32 ° 35 ′ 37 ″ V. Na območju pobočja do samostana, na jugu in jugovzhodu, so ostanki palače Amenhotepa III.

ozadje

Palača Amenhotep III.

V nasprotju s templji in grobnicami kraljeve palače niso bile nikoli zgrajene, da bi trajale. Namesto kamna so uporabljali samo zračno suho opeko. Ohranili so se torej le ostanki nekaj palač, poleg lokalne in tiste v Povej el-āAmārni avtor Amenhotep IV (Akhenaten) in v Pi-ramesse ob današnjem Qantīr Ramzesa II.

Amenhotep III (Amenhotep III.) Svojo palačo je začel graditi v osmem letu svojega vladanja. Ni znano, zakaj je za svojo palačo izbral lokacijo na zahodnem bregu. Palače drugih kraljev so bile namreč na vzhodnem bregu. Sprva je bila palača uporabljena samo za verske veselice. Od tretjega desetletja Amenhotepa III. povečale so se gradbene dejavnosti, zgradile so se stanovanjske in upravne stavbe. Odslej je živel v tej palači do svoje smrti v 38. letu vladanja. Njegov sin Amenhotep IV (Akhenaten) je znova izbral drugo mesto, tokrat v Tell el-ʿAmārni.

Toda kompleks ni bil samo palača. Na območju 30 hektarjev so bile vsaj štiri palače, med njimi tudi njegova žena Teje (tako imenovana Južna palača) in njegova najstarejša hči Sat-Amun (tako imenovana Severna palača). Na severovzhodu je bilo tudi opečno svetišče za boga Amona. Poleg komercialnih stavb in stanovanj za sluge je imel kompleks tudi svoje pristanišče, ki se nahaja na mestu današnjega Birkat Hābū (arabsko:بركة هابو‎, „Jezero Hābū“) V bližini templja Qaṣr el-ʿAgūz najdeno.

Kot smo že omenili, je bil palačni kompleks zgrajen iz opečne opeke. Stene in tla so bili ometani s štukaturo in nato pobarvani. Kot motiv za tla so uporabili ribnik z ribami in pticami. Strop je bil izdelan iz lesenih tramov. V velikih dvoranah je strop slonel na lesenih stebrih. Tudi vrata so bila okrašena. Pokrili so jih s ploščicami iz fajanse in zlatimi rozetami.

Palača je bila zgrajena leta 1888 Georges Daressy (1864–1938) odkril.[1] Med izkopavanji je našel keramične drobce, bisere, drobce fajanse in opeke, ki so jih poimenovali po Amenhotepu III. prenašal. 1900 tukaj izkopano Percy E. Newberry (1868–1949) po naročilu Robba de Peysterja Tytusa.[2] Obsežnejši, a ne sistematičen, so med letoma 1910 in 1924 izdelali egiptologi iz Ljubljane New YorkerMetropolitanski muzej umetnosti izkopan.[3] Sistematična izkopavanja so potekala šele v drugi polovici 20. stoletja. Barry Kemp in David O’Connor sta tukaj izvajala raziskave med 1971 in 1977 za Muzej univerze v Pennsylvaniji. Glavni predmet njihovih preiskav je bil pristaniški objekt v Birkat Hābū.[4] Od začetka sedemdesetih let so tukaj kopali tudi znanstveniki Tokioter Univerza Waseda. Sprva je bil odkrit slavnostni kiosk v Kōm es-Samaku ("ribji hrib", imenovan tudi Malqaṭa-South), ki je bil na ploščadi, do katere so vodile rampa in stopnice. Ta kiosk je uporabljal Amenhotep III. za praznovanje svojega jubileja prestola (Hebsed-Trdno).[5] Od leta 1985 so japonski znanstveniki delali na območju palače.[6]

Samostan sv. Teodor

Samostan je poimenovan po sv. Teodor bojevnik (arab. Tāuḍrūs al-muḥārib, tudi Theodor Stratelate [vojaški vodja]) imenovan. Sv. Teodor sodi zraven sv. Jurija eden najpomembnejših svetnikov bojevnikov. Častijo ga tako v pravoslavni cerkvi kot v katoliški cerkvi. Vendar pa se njegov življenjepis prenaša drugače, tako da je tukaj uporabljen njegov življenjepis iz koptskega sinaksara (Martyrologium).

Po koptskem izročilu je sv. Taudros se je rodil leta 270 našega štetja na Tiru v Siriji. Njegov oče Sadrikhos (tudi Adrakos) je bil minister, mati pa princesa. Sprva je bil vojak, kasneje vojaški vodja rimskega gospoda in se je s svojo vojsko boril v Perziji. V Perziji je spoznal tudi perzijskega vojskovodjo Banikarosa, ki ga je prav tako lahko spreobrnil v krščanstvo. Rimski cesar ga je poklical in prosil, naj se odreče krščanstvu. Potem ko je Teodor to zavrnil, ga je Dioklecijan prijel, pribil na drevo in mučil. Leta 306 je bil usmrčen, ker ni padel od krščanske vere.

Obstaja tudi legenda, da se je Theodore boril proti zmaju, "kači rajskega vrta", in ga ubil v perzijski Euchaïti.

Dan spomina na svetnika je 12. tuba (20. januarja) v koptskem koledarju.

Današnje sodobne samostanske stavbe iz 19. stoletja morda stojijo na mestu samostana z istim imenom, ki je bil znan v srednjem veku.[7] Deli cerkve na območju Ljubljane Churus (Prečna dvorana pred oltarnimi prostori) prihajajo iz prejšnjih cerkvenih zgradb. Od Karl Richard Lepsius (1810-1884) je bil prvi opis.[8] Sporočil je, da je cerkvica sv. Donadeos in da se tebanski kristjani tu zbirajo vsako nedeljo. Somers Clarke (1841–1926) je na začetku 20. stoletja dal bolj obširen opis.

Turistične atrakcije

Palača Amenhotep III.

Zračni pogled na palačo Amenhotepa III.

Takoj južno od poti, še vedno blizu rodne dežele, je 1 Glavna palača Amenhotepa III.(25 ° 42 '54 "S.32 ° 35 ′ 30 ″ V). Dolg je približno 135 metrov (vzhod-zahod) in širok 57 metrov. Vhod na severovzhodu je vodil na recepcijsko dvorišče, na zahodu pa plesna dvorana in zasebni apartmaji. V plesni dvorani je bilo nekoč 16 parov lesenih stebrov, na koncu katerih je bila prestolnica. Na jugu palače so bile nekoč kuhinja, gospodarske zgradbe in palača Teje.

Druga palača se nahaja vzhodno od palače, ločena s potjo.

Seveda lahko v pritličju vidite samo temeljne stene. Balon z vročim zrakom ponuja boljši pogled, saj lahko zdaj tloris vidite veliko bolje. Ostanki fresk so zdaj v Metropolitanskem muzeju umetnosti v New Yorku in v Egipčanskem muzeju v Kairu.

Iz pristanišča v Birkat Hābū, ki je nekoč veliko približno 2,2 × 0,9 kilometra, lahko vidite zgolj nakopičeno zemljo, nekaj je tudi pozidanih s hišami. Pristanišče v obliki črke T je bilo s kanalom povezano z Nilom.

Samostan sv. Teodor

The 2 Samostan sv. Teodor bojevnik(25 ° 43 ′ 1 ″ S.32 ° 35 ′ 21 ″ V), Arabsko:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Samostan sv. Teodor, ki je prišel z vzhoda, bojevnik", Tudi samostan princa Theodorja (arabščina:دير الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), se nahaja približno 500 metrov jugozahodno od templja v Madīnat Hābū. Obdan je z visokim obzidjem, ob katerega je naslonjena cerkev. Na straneh dvorišča so na levi strani nune žive celice, ki imajo tudi kupolo. Na desni so štiri barake.

Današnja cerkvena stavba, t.i. Bteithauskirche, je nastala šele v 19. stoletju. Šele v tem času so se pojavile cerkve, ki so bile že načrtovane kot široko hišna cerkev z več ladjami in heikali. Vendar pa ta cerkev ni povsem nova stavba. Kamniti stebri na območju Ljubljane Churus, to je prečna dvorana pred svetiščem, polkrožna apsida pa izhaja iz prejšnje stavbe, ki je bila morda zgrajena v 13. ali 14. stoletju.[9] Bloki peščenjaka, od katerih so nekateri opremljeni s hieroglifi, so morda prišli iz templjevskega kompleksa Madīnat Hābū, kjer so bili nekoherentno sestavljeni in ponekod opremljeni s križi in okraski. Preostali stebri so bili postavljeni iz zgorele opeke do dna loka. Vrh in kupole so izdelani iz opečne opeke.

Štiriladijska cerkev ima 17 kupolov, med katerimi so nekatere eliptične, ki večinoma počivajo na obokih ali 1,75 metra visokih stebrih ali stebrih. Skozi odprtine v kupolah do cerkve prihaja svetloba. Prvotno pravokotna stavba je bila pozneje razširjena tako, da je vključevala še en transept na zahodu in kapelo z dvema prostoroma na jugovzhodu.

Zračni pogled na samostan sv. Teodor
Cerkev samostana
Heikal Device Marije
V cerkvi
Transept pred vročimi točkami
Grobnica egiptologa Labiba Habachija

Cerkev ima pet svetih krajev (Holy Holies), dva zunanja imata dve vrati, srednja ena vrata. Oltarja sta (od severa proti jugu) za sv. Jurija Device Marije, sv. Taudros (Theodor) - to je glavni oltar - sv. Egladios (arabščina:إقلاديوس) In nadangel Mihael je nameraval. Oltarne sobe so pravokotne, širše kot dolge in okrašene samo s polkupolo. Toploto ščiti preprosta stena. Pred kratkim (okoli leta 2010) je Heikal des St. Taudros na sodobnem ikonostasu, ki prikazuje dvanajst apostolov in Gospodovo večerjo.

Na južni steni je ikona konjeniškega svetnika in Marijino svetišče. Svetišče z relikvijami sv. Taudros je bil postavljen na zahodni steni.

Transept, ki je bil dodan kasneje, je verjetno namenjen ženskam. V zadnji sobi kapelice na jugovzhodu, do katere lahko pridete samo preko cerkve, je v tleh približno kvadratna krstna pisava, ki je od zunaj napolnjena z vodo. Druga krstna pisava se nahaja na severozahodu cerkve.

Nasproti glavne cerkve na vhodni steni je grob pomembnega koptskega egiptologa Labība Habaschīja (Habachi, 1906-1984). Bil je vodilni egiptovski egiptolog svoje generacije. Leta 1924 je najprej želel študirati matematiko, vendar se je leto kasneje odločil za študij egiptologije. Po diplomi je delal kot inšpektor v egiptovski službi za starine na različnih lokacijah. 1960 do 1963 je delal tudi kot svetovalec za odhod v Nubijo na orientalskem inštitutu na univerzi v Chicagu. Svetišče Heqaib na otoku je bilo eno najpomembnejših izkopavališč Elephantine, Karnak, kjer je odkril stelo Kamose, Tell Basta na ez-Zaqāzīq in Qantīr.

Zunaj samostana so na levi grobnice, na desni pa velik vrt.

dejavnosti

Romarji se vsako leto zgrinjajo v ta samostan 12. Tube (20. januarja) in Abiba 20. (27. julija).

kuhinjo

Na območju mesta je majhna restavracija Šejk Abd el Kurna, več v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla kot v Luxor.

nastanitev

Najbližje hotele najdete na območju Šejk Abd el Kurna. Obstaja tudi nastanitev v Gazīrat el-Baʿīrāt in Gazīrat er-Ramla, Eld el-Baʿīrāt, Luxor kot Karnak.

potovanja

Obisk El-Malqaṭe lahko kombiniramo z obiskom Madīnat Hābū, Deir el-Madina in / ali Dolina kraljic povezati.

literatura

  • Drzno, Thomas: Malqata - kraljeva palača na zahodnem bregu Teb. V:Kemet, ISSN0943-5972, Letn.12,4 (2003), Str.26-29.
  • Clarke, Somers: Krščanske starine v dolini Nila: prispevek k proučevanju starodavnih cerkva. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str.116-118, plošča XXXIV.
  • Meinardus, Otto F. A.: Krščanski Egipt, starodaven in sodoben. Kairo: Ameriška univerza pri Cairo Press, 1977 (2. izdaja), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 433.

Spletne povezave

  • Koptski sinaksar (martirologija) za 12. tuba (Mreža koptske pravoslavne cerkve)

Posamezni dokazi

  1. ↑Daressy, Georges: Le palais d'Aménophis III et le Birket Habou, v: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Letnik 4 (1903), str. 165-170, okno.
  2. ↑Tytus, Robb de Peyster: Predhodno poročilo o ponovnem izkopavanju palače Amenhetepa III, New York: Winthrop Pr., 1903.
  3. ↑Hayes, W [illiam] C .: Napisi iz palače Amenhotep III, v: Časopis za bližnjevzhodne študije (JNES), Letnik 10 (1951), str. 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
  4. ↑Kemp, Barry; O'Connor, David: Staro pristanišče Nila: Izkopavanja univerzitetnih muzejev v "Birket Habu", v: Mednarodni časopis za navtično arheologijo in podvodno raziskovanje , letnik 3 (1974), str. 101-136, 182, načrti.
  5. ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: Arhitektura "Kom el Samak" na jugu Malkata: Študija arhitekturne restavracije, Tokio: Univerza Waseda, 1986, (Študije o egipčanski kulturi; 5).
  6. ↑Iida, Kishiro et al.: Študije o palači Malqata, 1985-1988: Preiskave v palači Malqata, 1985-1988. Tokio: Univerza Waseda, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . V japonščini, angleščini.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [spremeni] E .: Samostan Epifanije v Tebah, New York: Metropolitan Museum of Art, 1926, letnik 1, str. 5, 177.
  8. ↑Lepsius, Carl Richard: Pisma iz Egipta, Etiopije in sinajskega polotoka, Berlin: Hertz, 1852, str. 297-299.
  9. ↑Grossmann, Peter: O tipu „Breithauskirche“ v Egiptu. V:Oriens christianus: Knjižice za poznavanje krščanskega orienta (Or. Chris.), Letn.59 (1975), Str. 159-164, zlasti str. 161 f.
Celoten članekTo je celoten članek, kakršen si skupnost predstavlja. Vedno pa je treba kaj izboljšati in predvsem posodobiti. Ko imate nove informacije Bodi pogumen ter jih dodajte in posodobite.