Shanhūr - Schanhūr

Shanhur (tudi Shanhor, Angleščina tudi Shanhur, Shenhur, Tudi francosko Chenhour, Chanhour, Arabsko:شنهور‎, Shanhūr) je moderna vas v Ljubljani egiptovski Governorate Qinā. Nahaja se na vzhodni strani Nila, približno 25 kilometrov severno od Luxor, 20 kilometrov južno od Qift in šest kilometrov jugovzhodno od Qūṣ. V vasi so ostanki templja, ki je bil posvečen trojici bogov Isis, Min in Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.

ozadje

Sedanja vas se dviga vzhodno od antične Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horusovo jezero", Koptski: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) ali. Psenyris in tako do danes nosi starodavno faraonsko ime. Horus je bil tako rekoč zavetnik tega naselja. V starih časih se je kraj nahajal na obmejnem območju med nekdanjim 4. (Tebe) in 5. (Koptus) Zgornja egipčanska okrožja.

Danes vidni arheološki ostanki Izidinega templja segajo samo v rimske čase. Imena rimskih cesarjev najdemo v napisih Avgust (30. pr. N. Št. - 14 n. Št.), Tiberije (14–37), Kaligula (37–41), Klavdij (41–54), Nero (54-68) in Trajan (98–117). Na mestu pa je bilo najdenih le nekaj ostankov prejšnjih napisov in reliefov. Poleg tega je pod templjem severno od templja, pod nivojem temeljev, estrih, ki bi lahko pripadal prejšnji stavbi templja.

Koptske keramične najdbe dokazujejo obstoj krščanske populacije že od rimskih časov.^[1]

Kompleks templjev je znan od prve polovice 19. stoletja in ga je leta 1839 zgradil Nestor L’Hôte (1804–1842)^[2] in Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17. maja 1845^[3] obiskali in na kratko opisali. V 19. stoletju so tempelj obiskali tudi drugi popotniki. Obsežne raziskave pa so potekale šele v letih 1992–2001, najprej belgijski egiptolog Jan Quaegebeur (1943–1995) in kasneje francoski egiptolog Claude Traunecker (Univerza v Leuvenu, Univerza v Strasbourgu) in nizozemsko-belgijski egiptolog Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), katerih končne publikacije izhajajo od leta 2003. Zadnja akcija v sodelovanju z Martino Minas in Troyjem Sagrillom z univerze Swansea je potekala leta 2010.

priti tja

Do vasi je enostavno priti z avtomobilom ali taksijem iz bližnje Luxor ven S glavne ceste Qinā–Edfu do vasi lahko pridete tako, da si ogledate majhen kanal na njenem vzhodu 25.8587532.7823Podružnica do Shanhurja1 25 ° 51 '32 "S.32 ° 46 '56 "E. prečkala in prečkala vas z ozkimi ulicami proti zahodu.

Turistične atrakcije

Izidin tempelj

Glavna atrakcija je seveda to 25.86110832.7768611 Rimski tempeljski kompleks(25 ° 51 ′ 40 ″ S.32 ° 46 '37 "E.) zahodno od vasi. Območje templja je zdaj obdano z obzidjem, ki na vzhodu ni zaprto. Če želite obiskati tempelj, poiščite dovoljenje vrhovne oblasti za starine (SCA) v Kairu!

Kompleks, ki je danes viden, je iz rimskih časov. Gradnjo lahko približno razdelimo na tri faze: Najprej je bil na vzhodu zgrajen tempelj za Izis pod vodstvom cesarja Avgusta. Stranska kapela, zgrajena jugozahodno od nje, je verjetno zgrajena nekoliko kasneje. V Neronovem času sta bili obe svetišči povezani tako, da so pred Isidinim templjem ustvarili štiristopenjsko dvorišče in dodali pronaos (tempeljski predprostor). Pronaos, zasnovan kot široka prečna dvorana, je zdaj služil kot dostop do templja in kapele.

Os templjevskega kompleksa gre od juga proti severu. Skozi pronaos vstopite v tempelj na jugu. Pročelje Pronaosa je bilo oblikovano iz pregradne stene s šestimi stebri. V dvorani pronaos je bilo v dveh vrstah šest stebrov, katerih podstavki so ohranjeni še danes. Desno (na vzhodu) lahko skozi štiristebrno dvorano pridete do monumentalnega templja, levo od nje na zahodu je precej manjša tako imenovana kapelica Hor-udja. Nekaj ​​napisov v pronaosu in v stebrni dvorani je iz časa Nerona.

Kot že rečeno, Gradnja templja začeli pod cesarjem Avgustom in v tem času je bilo okrašeno tudi svetišče (svetišče). Dobro ohranjen severni del apnenčaste stavbe je skoraj v polni višini, strop so sestavljale apnenčaste in peščenjakove plošče, ki so danes prisotne le delno. Apnenec je slabe kakovosti, kar je tempelj verjetno rešilo pred ropom kamna. Tempelj v zmanjšani obliki ustreza grško-rimskim templjem v drugih delih države.

Hiša templja je sestavljena iz treh okrašenih prostorov drug za drugim, ki proti severu postajajo manjši. Na templju je ohranjen le levi vhod, na katerem so bili nekoč štirje registri (slikovni trakovi) z žrtvenimi prizori cesarja pred različnimi božanstvi. Preživel je le majhen del padca.

Tretja soba vodi do svetišča (najsvetejšega iz svetišč) s hodnikom. Vrata na jugovzhodu galerije najprej vodijo do tako imenovanega novoletnega dvora, od koder se z okroglim oltarjem in kripto vstopi v Wabet ("čisti [kraj]", glej spodaj). V zadnjem delu galerije pridete do dveh stranskih kapelic in na zadnji steni do niše, ki vodi do nadaljnjih kript. Iz srednjega predprostora pridemo na zahod do sobe s stopniščem na streho templja.

Stene Svetišča in vhodna vrata so okrašena. Krilato sonce se nahaja nad vrati. Od preklade iz 19. stoletja in njene dekoracije je na vzhodu ostal le majhen ostanek: še vedno lahko vidite Avgusta, ki ponuja portret Maata Amun-Reju in dve vinski posodi Thothu in Maatu.^[4] Ostanke avgustovskih prizorov pred mesecem (levo) in Chonsom (desno) je mogoče videti na vratih. Napisi na razkritjih pa prihajajo le od njegovega naslednika Tiberija.

Na stranskih stenah so upodobitve v dveh registrih, na zadnji steni v treh registrih. Posvetilni napisi na stranskih stenah kažejo, da je okrasje nastalo pod Avgustom. Na levi (zahodna stena) zgradbo posveti svoji materi Mut, na desni "Veliki boginji Izidi". Levi zid je namenjen tebanski družini bogov. V zgornjem registru Avgust časti bogove Mesec (uničen), Rat-tauija, spremljevalca Meseca, Chons in Mut, vključno z Amun-Re, Mut, Geb in Isis. Desna (vzhodna) stena se nanaša na družino bogov Koptos. V zgornjem registru moli Augustus Haroëris iz Qūṣa, Isis, Harpocrates^[5], in Hathor (?), v spodnjem registru Amun-Min, Isis, Tutu, "tisti, ki pride k njemu, ki ga pokliče", in Nebet-ihi. Nebet-ihi, "gospodarica veselja", je epitet boginje Neftide. Tutu je bog sonca, ki so ga častili v rimskih časih in je nadomestil otroka Horusa.

Zadnja stena vsebuje upodobitve v treh registrih, ki so proti vrhu ožji in ožji. V zgornjem registru, od katerega se je ohranil le levi del, je bila dvojna predstavitev Avgusta pred dvema božanstvoma. V srednjem registru Avgust žrtvuje ustoličenega Amuna-Re-Sontherja (levo) in Ozirisa (desno). V najnižjem registru cesar ponuja sistrum Mutu in Izidi (levo), kadilo pa Izidi in Nebet-ihi.

Desno od svetišča je vesoljska skupina Novoletno sodišče in Wabet. Med novoletnimi praznovanji je tu potekalo praznovanje združitve kultnih podob s sončnim diskom. Satje je bilo okrašeno le pod Kaligulo. Astronomski strop je še vedno ohranjen v zadnjem delu. Na plošči peščenjaka 5,5 × 2 m je mogoče videti boginjo neba Nut, planet Merkur, obodne zvezde in znamenja zodiaka. Na stenah so upodobljena različna božanstva, kot so Izida, Neftida, Nebet-ihi in Ta-netjeret-aat, "Velika boginja", epitet Izide.

The Zunanje stene tempeljske hiše so bili okrašeni pod cesarjema Tiberijem (večina zadnje stene) in Klavdijem (stranske stene). Cesarja lahko vidite s kadilnico pred Iziso in Neftido, z žezlom pred Sobekom in Hathor, saj boginji ponuja ogrlico in še veliko več.

Na zadnji steni je Kontra tempelj (Counter tempelj), v katerem lažna vrata tvorijo jedro. Levo od niše Tiberije žrtvuje pred družino bogov Koptus, Re-Min, Isis in Tutu ter Nebet-ihi in tik pred Thebanom, Amun-Re, Mutom in Chonsom, pa tudi Ta-netjeret-aat.

Pred Tiberijem ali pod njim je bil tudi jugozahodno od omenjenega templja Stranska kapela postavljen, v literaturi ga včasih imenujejo tudi Kapela (otroškega boga) Hor-udja v nadaljnjem besedilu. Pripadnost temu otroškemu bogu ni bila dokazana. Kapela omenja tudi mater tega boga po imenu Ta-netjeret-aat, oblika Isis. Kapelica je sestavljena iz treh prostorov drug za drugim, od katerih so ohranjene le spodnje kamnite plasti. Samo Tiberijeve predstavitve in napisi vsebujejo le vrata. Vhod v kapelo se imenuje tudi "Trajanova vrata", ker so bile njene postojanke okrašene v njegovem imenu. Na zadnji steni zadnje sobe je kultna niša za kip bogov. V tej kapeli je bil tudi kontra-tempelj v obliki kultne niše in upodobitve oboževalnega kralja pred boginjo.

Tempelj je bil verjetno posvečen kultu neke oblike Izide. Kot pri drugih božanstvih rimske dobe je bila tudi ta predstavljena kot figura, ki je imela štiri "vidike": "veliko boginjo", božjo mater, (Nephthys) Nebet-Ihy in Mut von Karnak. Ker omenjene oblike Izide s templjem sv Koptus je mogoče povezati, toda pogum od tistega južneje Karnak izvira iz Teb, tempelj je bil prej znan kot "mejni tempelj". Vendar se tebanska religija tu poučuje v posebni obliki, ki je sicer znana le iz Koptosa. Zato je bolje domnevati, da gre za tempelj, ki je bil v tradiciji Koptove teologije, ki je bila običajna v rimskih časih.

Na zahodu, jugu in severu templja so še neizkopani ostanki starodavne naselbine.

Mošeja Hammam esch Shanhouri

Severno od templja so ostanki cerkve sv 25.86160532.7770062 Mošeja Hammam esch Shanhouri(25 ° 51 '42 "S.32 ° 46 '37 "E.), Arabsko:مسجد همام الشنهوري‎, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, od katerih sta še danes ohranjena minaret in stena iz adobe. Mošeja je ena izmed številnih stavb princa Hammāma bin Yūsufa el-Hawārīja (1709–1769 (1121–1183 AH), Arabsko:همام بن يوسف) Iz plemena el-Hawāra, ki vključuje mošeje in kaštel blizu mesta Farschūṭ pripadajo. Družina je bila de facto vladarji nad Gornjim Egiptom med el-Minyā in Asuan v 18. stoletju.

Minaret, prav tako iz opečne opeke, je razdeljen na tri dele. Spodnji del je kvadratne oblike z oknom na vsaki strani, vendar na različnih višinah. Srednji del je osmerokoten, na vsaki površini je v spodnji polovici okenska niša, a le dve niši, ki ležita nasproti, sta perforirani kot okni. Zgornji del, ki ga krona kupola, je spet osmerokoten, na zgornjem koncu so okna na vsaki površini, na spodnjem koncu samo eno. Na zgornjem koncu srednjega in zgornjega odseka je ozka vsestranska opečnata dekoracija.

Severno od minareta je še vedno ohranjen zid mošeje, v katerem je več niš in nekaj oken. Kot okras služijo ozki pasovi štrlečih opek. Na ta način so poudarjene tudi niše.

kuhinjo

V bližnjih mestih najdete restavracije Luxor in Karnak.

nastanitev

Namestitev lahko najdete v bližnjih mestih Luxor in Karnak.

potovanja

Obisk vasi lahko kombinirate z obiskom mesta Qūṣ in / ali vasi el-Madamud in el-Qalʿa povezati.

literatura

• Traunecker, Claude: Shanhur. V:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ur.): Legikon egiptologije; Zvezek 5: Gradnja piramide - kamnite posode. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Stolpec 528-531. V francoščini.
• Hölbl, Günther: Stari Egipt v rimskem imperiju: rimski faraon in njegovi templji; 1. zvezek: Rimska politika in staroegipčanska ideologija od Avgusta do Dioklecijana, gradnja templja v Zgornjem Egiptu. Mainz: iz Zaberna, 2000, Str. 65–72, slike 73–76.
• Willems, Harco O .; Coppens, Filip; De Meyer, Marleen: Tempelj Shanhûr; 1. zvezek: Svetišče, wabet in vrata osrednje dvorane in velikega predprostora: (1 - 98). Leuven: Peeters, 2003. V angleščini.

Spletne povezave

• Stran Shenhur, Katholieke Universiteit Leuven, dostopno 13. maja 2010, ni posodobljeno od leta 2001

Posamezni dokazi