Via Dolorosa - Via Dolorosa

The Via Dolorosa ali Preko križarjenja (Križev pot) je procesijska pot, ki se uporablja od srednjega veka Staro mesto Jeruzalem vodi po poti trpljenja Jezusa Kristusa.

Procesija na ulici Via Dolorosa okoli leta 1950

Ne samo rimskokatoliški Jeruzalem- Romarji radi uberejo to pot na koncu romanja zaradi znamenitosti od antike do srednjega veka Via Dolorosa za številne obiskovalce iz Jeruzalem pomemben del potovalnega programa.

Potek križarjenja Via

Frančiškane procesijo organizirajo ob petkih, tu pa so skoraj vedno na poti posamezne skupine romarjev. Nekateri križev pot zaključijo v tihi predanosti, druge skupine pa preizkušnjo uprizorijo bolj ali manj "pripravljene na film".

ozadje

Romarji na postaji I okoli leta 1910

Očitno je bilo Pobožnost križevega pota, na katerem se na različnih postajah spominjajo Kristusove preizkušnje med sodbo in smrtjo na križu, ki je bila v Evropi že priljubljena v srednjem veku. Evropski romarji so v Jeruzalem spravili zaskrbljenost, da bi lahko korakali po zgodovinskih krajih.

Povorke na ulici Via Dolorosa izvirajo iz časa križarjev. Takrat naj bi bilo mesto obsodbe Kristusa ("Pretor") na območju rimske trdnjave Antonia. Na podlagi opisov rimsko - judovskega zgodovinarja Flavija Jožefa se je okoli leta 1172 nahajala trdnjava Antonia von Theodericus, ki se nahaja na severozahodnem vogalu Templja. Od takrat je to izhodišče procesij Via Dolorosa, četudi je bil pretorij v starem mestnem jedru v rimskih časih na drugi lokaciji.

Po muslimanski osvojitvi Saladina leta 1187 je bilo kristjanom prepovedano prečkati Tempeljno goro. Kraji prvih postaj kot domnevnih krajev bičanja Kristusa itd. So ostali v zavesti romarjev. Leta 1838 so frančiškani lahko pridobili območje bičevanja Kristusa ("Flegellatio") in tu zgradili kapelo. V 19. stoletju je pomen prisotnosti v Svetem mestu postajal pomemben ne samo med Habsburžani, ampak tudi med drugimi evropskimi vladarji. Za gradnjo rezidenc v Jeruzalemu so pridobili različne zgradbe.

Ta, ki se je danes zavezala Via Dolorosa je procesijski način za spomin na trpljenje Jezusa Kristusa, a ker lokacije svetopisemskih dogodkov niso znane, ne gre za zgodovinski sprehod po Jezusovih stopinjah. Ne samo, da je bil "Pretoriju" dodeljena napačna lokacija, ampak tudi mesta Jezusovega križanja in pokopa ni bilo mogoče natančno določiti. Romarska mesta do cerkve svetega groba so bolj dokaz krščanske tradicije, ki obstaja že od četrtega stoletja, kot je bila zgodovinsko zavarovana. Mnoge tradicije temeljijo na znanju, ki Helena, mati rimskega cesarja Konstantina, ki je krščanstvo postavil za državno religijo v Rimskem imperiju, je leta 326 zmagala na romanju v Rim. Vendar pa je cesarska mati, ki je bila nekoliko religiozna in je verjela v relikvije, morda verjela tudi nekaterim legendam, ki niso v celoti ustrezale resnici. Prizadevanja rimskega cesarja Hadrijana, da bi po rimskem zavzetju Rima uničil sledove "heretične" (tj. Judovske in krščanske) pobožnosti in čaščenja, so pomenila, da verniki nekaterih krajev niso več mogli obiskovati in so se spomnili le spominov lahko zdržala skoraj dve stoletji.

Tudi če je resničnost neštetih legend, ki krožijo po starodavnih jeruzalemskih stenah, le redko mogoče preveriti, se splača obiskovalec slediti krajem stoletnega čaščenja in se potopiti v svet srednjeveške pobožnosti.

priprava

Od frančiškanov naprej Petek okoli 15.00 Organizira se procesija (poleti ob 16. uri), na kateri lahko romarji, obremenjeni z lesenimi križi, podoživljajo Kristusov pasijon. Prva postaja je ob tej priložnosti odprta samo za javnost.

priti tja

Običajno romarji začnejo z ulice Via Dolorosa 1 Levja vrata tukaj. Tu je omejenih parkirnih mest.

Na ulici Via Dolorosa

Cestni znak Via dolorosa

Avtor Levja vrata (ali Stephanstor v Christianu in Bab Al-Miryam v arabščini) vstopite v arabsko četrt na severovzhodu starega mesta. The Lion's Gate St. teče v zahodni smeri, dokler ni poimenovan po prvi križevi postaji Via Dolorosa prejme.

Dolžino približno 600 m lahko udobno prehodite peš.

Postaja I: Trdnjava Antonia

2  Postaja I: Trdnjava Antonia. Odprto: petek od 14.30 do 15.30

I: Dostop do šole Al Umariya

Prva postaja spominja na Jezusovo obsodbo na križ Poncija Pilata. Glede na svetopisemsko poročilo (Joh 18,28 EU) se je zgodilo v pretoriju. Ta guvernerjev sedež je bil verjetno na drugem mestu v starem mestnem jedru in ne v trdnjavi Antonia. Teoderik se je verjetno zmotil v dvanajstem stoletju, ko je v trdnjavi Antonia postavil sedež Poncija Pilata.

Na dvorišču muslimanske dekliške šole Omariya ali Al Umariya lahko vidimo temelje na jugu dvorišča, ki je pripadalo trdnjavi Antonia. Prvo postajo katoliške različice ulice Via Dolorosa je tu mogoče obiskati šele v petek, ko je šola zaprta, v povezavi s procesijo frančiškanov. Okrogla kovinska ploščica s številko I označuje mesto na dostopni klančini do dekliške šole, kjer druge dni v tednu spominjajo na prvi križev pot.

Glede na poročilo iz Janeza 13 (Joh 19,13 EU) je bil Pontij Pilat na tlakovanem dvorišču Lithostrothos ali forum na sodišču (glej spodaj: Ecce Homo list).


Postaja II: Jezusu je naložen križ

3  Postaja II: nalaganje križa. Odprto: Poletje 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Zima 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Križ je vsiljen Jezusu

Polkrožna tlakovanje na ulici in okrogla kovinska plošča z II označujeta drugo postajo križevega pota. Na tej točki se nekdo spomni, kako je bil Jezus naložen na križ.

Vhod vodi na notranje dvorišče samostana Bičevanja ("Svetišče Bičevanja"). Na levi je cerkev obsojanja. Na desni je cerkev bičevanja.

V Cerkev obsojanja, ki je bila zgrajena leta 1903 na temeljih starejše bizantinske zgradbe, v njej je nekaj starih kamnitih blokov Lithostrothos prejeti. To kamnito tlakovano dvorišče je bilo postavljeno pod cesarjem Hadrijanom na območju foruma rimskega mesta Aelia Julia Capitolina (ime Jeruzalem je bilo pozabiti). Meteorna voda se zbira in dovaja v cisterno spodaj, tako imenovani ribnik Struthion.

Srednjeveška gradnja Ljubljane Cerkev bičevanja leta 1618 zapustiti. Ibrahim paša je leta 1838 vrnil frančiškanom ruševine. Cerkev je bila obnovljena leta 1929. Trnova krona je upodobljena na kupoli nad cerkvijo. Tri vitraži Cambelottija kažejo na bičevanje, Pilat si umiva roke in Baraba, ki je bil oproščen.

V okolici cerkve bičevanja je Studium Biblicum Franciscanum, svetopisemsko - arheološko raziskovalno središče frančiškanskega reda. To je v prostorih samostana bičevanja Muzej Terra Sancta nastanjeni. Multimedijska oddaja poroča o zgodovini ulice Via Dolorosa.

  • Muzej Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Odprto: poleti od 9.00 do 18.00, pozimi od 9.00 do 17.00Cena: 15 NIS.


Ecce Homo - lok

4  Ecce Homo lok

Ecce Homo lok

The Ecce Homo lok je del slavoloka, ki ga je verjetno zgradil rimski cesar Hadrijan. Del 8 m visokega glavnega loka tvori velik polovični lok nad ulico Via Dolorosa. Severni lok je v svetišču sv Bazilika Ecce Homo stran.

The Bazilika Ecce Homo je bil zgrajen na mestu, kjer je Poncij Pilat po tradiciji Jezusu Kristusu podaril trnovo krono in kraljevski plašč množici z besedami "Ecce Homo" (latinsko: "Poglej, kakšna oseba"), nato pa množica predstavila je zahtevala njegova smrt. Baziliko in z njo povezan samostan ("Samostan Ecce Homo" ali "Samostan sester Sion") je leta 1857 na pridobljeni ruševinasti parceli zgradil Alphonse Ratisbonne, francoski Jud, ki je pokatoličil.

Pod temi zgradbami so rimske zgradbe ribnika Struthion (cisterna, pokrita med prenovo v času cesarja Hadrijana) in del tlakovanja tržnice / foruma (Lithostrothos) z vklesano rimsko igro, s katero vojaki spremljajo izgnani čas videti.

Takoj zraven je grško pravoslavna 6 Pretorion (Pretorska cerkev). Tri grobne jame iz časa Prvega templja so bile v rimskih časih morda uporabljene kot ječa za kriminalce. Kakor koli že, na začetku 20. stoletja je bila kot kapelica pripravljena celica za predanost Jezusovemu času v zaporu.

Tu se za grške pravoslavne romarje začne Via Dolorosa.

Postaja III: Jezus prvič pade

7  Postaja III: prvi Jezusov padec

III: "Poljska kapela"

Na lokaciji tretje postaje naj bi se Jezus prvič spotaknil pod težo križa. Vendar o tem incidentu v Bibliji ne poročajo.

Kapelica v tem kraju se imenuje poljska katoliška kapela. Ustanovili so ga katoliški Armenci, ki so živeli na Poljskem v 19. stoletju. zgrajeno. Leta 1947/48 so obnovo izvedli s finančno podporo pripadnikov poljske vojske.

The 1 Avstrijski romarski hospic na drugi strani ulice je bilo središče avstrijske prisotnosti na vzhodu do leta 1918. Ponuja nočitve v sobah in spalnicah ter avstrijske specialitete, kot sta Sachertorte in jabolčni zavitek; Predvsem pa je s strehe fantastičen pogled na staro mestno jedro.


Postaja IV: Jezus spozna svojo mamo

8  Postaja IV: Jezus sreča Marijo

IV: Jezus spozna svojo mamo

Po legendi se je srečanje med Marijo in Jezusom zgodilo na lokaciji četrte postaje na poti do križanja. O tem incidentu prav tako ne poroča Biblija.

The Cerkev Žalostne Matere Božje ali Kapela Gospine slabosti (Gospa od spazma / Spasimo del Virgine) se nanaša na nebiblijski dogodek, ki ga je Marija izpustila zaradi bolečine ob srečanju. Talni mozaik v kripti cerkve prihaja iz 4./6. Stoletja. Stoletje iz bizantinske cerkve. V času križarjev poročajo o cerkvi. Kompleks je bil pozneje zgrajen s turško kopeljo Hammam al-Sultan.

Armensko katoliška cerkev, ki priznava papeža kot poglavarja cerkve, je stavbo lahko kupila leta 1876, sedanjo cerkev pa zgradila leta 1881, ostanki srednjeveške stavbe pa so bili uporabljeni kot kripta. Izhod je v stranski kapeli.

Do približno leta 2008 se je postaja IV nahajala nekoliko južneje na vogalu ulice Barquq.

Postaja V: Simon iz Cirene dvigne križ

9  Postaja V: Simon iz Cirene dvigne križ

V: Simon iz Cirene vzame križ

Na lokaciji pete postaje frančiškanska kapela iz leta 1895 označuje kraj, kjer je Simon Cirenec Jezusu odstranil težak križLk 23,26 EU), kot pravi latinski napis. Kapelica in kamen, na katerem naj bi se Jezus podprl z roko in pustil odtis, se nahajata na križišču ulice Al-Wad / Via Dolorosa.

Postaja VI: Veronikin robec

10  Postaja VI: Veronikin robec

VI: Kapela Veronica

Na lokaciji šeste postaje, na lokaciji kapele, ki jo je zgradil Melkitski grško-katoliški patriarhat leta 1883, in samostana Malih Jezusovih sester naj bi Veronika Jezusu predala robec, na katerem je bil čudežno ohranjen obrazni odtis .

Melkitsko-grška kapela je bila zgrajena na ruševinah samostana Cosmas iz časa križarjev. Nekateri loki so iz 12. stoletja.

Postaja VII: Jezus pade drugič

11  Postaja VII: Jezus pade drugič

VII: Frančiškanska kapela

Kraj sedme postaje je po izročilu kraj drugega Jezusovega padca na poti do kraja usmrtitve. Nahaja se na križišču ulice Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. V starih časih je bilo to najpomembnejše križišče rimskih cest Cardo in Decumanus. Od Tetrapilon - Stavba, ki označuje glavno križišče rimskega mesta in je sestavljena iz številnih kvadratnih stebrov s krošnjami s frizom - ostanki so še vedno ohranjeni.

Legenda pravi, da je ulica Souq Khan Ez-Zeit vodila do "Sodnih vrat" in do križišča na Golgoti. Do konca 17. stoletja. tu se je končal križar Via.

Postaja VIII: Jezus sreča jeruzalemske ženske

12  Postaja VIII: Jezus sreča jeruzalemske ženske

Postaja VIII: Označevalni križ na hrbtni strani cerkve sv. Groba

Na osmi postaji je a Označevalni križ z besedami IC XC NIKA (Jezus Kristus je zmagovalec) v steni grškega pravoslavnega samostana sv. Charambalos na hrbtni strani cerkve svetega groba na ulici El Khanqa.

Tu je srečanje Jezusa z vernimi jeruzalemskimiLk 23,27-31 EU).

Tukaj se moraš obrniti. Pot se nadaljuje po ulici Souk Khan Ez-Zeit, kjer po nekaj metrih v desno (pogosto zgrešeno) stopnišče do IX. Križev pot / streha cerkve Marijinega groba.

Postaja IX: Jezus pade tretjič

13  Postaja IX: Jezus pade tretjič

Postaja IX: Rim. Stolpec, lokacija tretjega padca

Deveta postaja je pred koptsko pravoslavno cerkvijo sv. Helene. Po tradiciji je tu Jezus padel že tretjič. Kraj te postaje križevega pota je bil nekoč na predprostoru Božjega groba.

Z malo sreče boste našli vrata odprta in si lahko ogledate cerkev in cisterno pod cerkvijo, do katere lahko pridete po ozkem stopnišču.

Vhod skozi portal, ki je opremljen tudi z zelenim lokom, vodi do etiopskega pravoslavnega samostana Deir es-Sultan in koptskega pravoslavnega samostana sv. Antonija, zdaj pa se lahko dejansko znajdete na strehi kapele sv. cerkve svetega groba (katere kupola s trga). Ko so vrata odprta, lahko nadaljujemo do revnih stanovanj samostana etiopskega pravoslavnega samostana na strehi cerkve svetega groba.

Nizka vrata ("Pazi si na glavo") nasproti vhoda na drugi strani trga so odprta - če imate še srečo - in lahko nadaljujete po ozkem hodniku skozi kapelice koptskega samostana in nenadoma stojite na preddverje cerkve svetega groba. Ta prehod je možen samo za posameznike.

Pot po skupinah vodi od IX. postaja ponovno nazaj na ulici Souk Khan Ez-Zeit. Na naslednjem križišču zapeljete desno in v uličici mimo tržnice Muristan do vhoda v cerkev svetega groba (imenovana "cerkev svetega groba")

Postaja X: Kraj razdeljevanja oblačil

14  Postaja X: Kraj razdeljevanja oblačil

Postaja X: Kapela razdeljevanja oblačil

Na deseti postaji je Frankenkapelle ali Kapela razdeljevanja oblačil ob obzidanem vhodu v cerkev groba se spomnim, kako so Jezusa pred križanjem slekli in se rimski vojaki valili zanj (Lk 23,34 EU).


Druge / zadnje postaje so znotraj Gospodov grob:

Cerkev groba

Pogled iz zraka na sveti grob
Cerkev Božjega groba, danes
  • 15  Cerkev Božjega groba, engl. Cerkev Božjega groba. Odprto: poleti od 5:00 do 21:00, pozimi od 4:00 do 19:00.Cena: Vstop prost.

Kompleks Gospodov grob je pravzaprav preplet cerkva in kapelic različnih krščanskih veroizpovedi, ki so združeni okoli kraja, kjer je po tradiciji križišče Golgota in grob Jezusa Kristusa bi moral biti. Pravi kraj, kjer se je vse zgodilo Golgota (bebr.: kraj lobanje) v preteklosti ni zavarovan. Predvidevamo lahko, da je bilo mesto usmrtitve zunaj nekdanjega mestnega obzidja Ljubljane Jeruzalem je lagal. V rimskih časih je stena tekla drugače kot mestno obzidje iz srednjega veka, ki obstaja še danes.

The zgodovino božje hiše na območju križanja in pokopa Jezusa Kristusa se začne z iskanjem biblijskega kraja Golgota Helena, mati cesarja Konstantina, ki je bil leta 327 na romanju v Ljubljano Sveto mesto odkrili ostanke mesta križanja med ruševinami rimskega svetišča na Venero. Legenda pravi, da je v starodavni cisterni našla tri križe. Pravega so prepoznali po zdravilnem čudežu. Tu so bili tudi trije žeblji iz Kristusovega žeblja in "titulusa", plošče z napisom INRI, ki je razkrival Kristusovo križanje (Jezus Kristus, kralj Judov). Križ je bil razrezan na tri dele in prenesen v Rim in Konstantinopel. Nekoliko kasneje se je češčenje križevih relikvij razširilo po vsem katoliškem svetu. Pod cesarjem je bil Konstantin prvi Gospodov grob postavljena in posvečena 13. septembra 335. Prvi sistem so sestavljali rotunda (okrogli stebri, pokriti s kupolo) okoli edikule (templju podobnega svetišča) nad Svetim grobom, vhodni trijem (stebrna dvorana) in bazilika na vzhodu. Golgotska skala je bila na območju pod odprtim nebom.

Potem ko so islamski vladarji po porazu Bizantincev dolgo časa prizanašali krščanskim najdiščem, je Fatimidski kalif Al-Hakim leta 1009 v veliki meri uničil cerkev svetega groba in skalni grob, ki je bil do takrat v glavnem nedotaknjen, kar je bilo glavni povod za prizadevanja za "osvoboditev Svete dežele" v Evropi in s tem križarske vojne. Po ponovnem zavzetju križarjev Jeruzalema je bila cerkev svetega groba obnovljena in namesto bazilike je bila zgrajena ladja, ki je pokrivala tudi skalo Golgote, kar v bistvu ustreza cerkvi, ki obstaja še danes.
Pod muslimansko oblastjo se je cerkev ohranila skozi srednji vek. Od takrat Cerkvena delitev Rimskokatoliški frančiškani ali grška pravoslavna cerkev so se izmenjevali s prevlado nad cerkvijo Svetega groba, odvisno od tega, katera veroizpoved je lahko pridobila naklonjenost osmanske oblasti (nenazadnje s podkupovanjem). S dokončnim sultanovim odlokom leta 1852, tistim, ki velja še danes Trenutno stanje za uporabo svetega groba pod poimenovanji.

Postaja XI: Kapela s križnimi žeblji

16  Postaja XI: Kapela s križnim žebljem

Postaja XI: Kapela s križnim žebljem

Na enajsti postaji se pomisli na zabijanje križa. V rimskokatoliško kapelo lahko pridete znotraj cerkve svetega groba, če se po stopnicah povzpnete v zgornje nadstropje do skale Golgota takoj desno od vhoda in stražarske koče.

Postaja XII: Kraj križanja

17  Postaja XII: Kraj križanja

Postaja XII: Kapela Križanega

Nad tem Kalvarska skala zgrajena je bila sosednja grška pravoslavna kapela za križanje, ločena s stebri, kar predstavlja dvanajsto postajo. Luknja pod oltarjem označuje Kraj, kjer je stal Jezusov križ. Še posebej se pravoslavni verniki sklonijo pod starost in poljubijo kraj.

Nazaj po stopnicah v preddverje.

Postaja XIII: Stabat mater - kip / mazilni kamen

18  Postaja XIII: Mazilni kamen

Postaja XIII: Mazilni kamen

Trinajsta postaja je bila pri kipu Stabat Mater med obema kapelicama na skali Golgote (XI / XII. Postaja). Marija, Jezusova mati, naj bi tu stala (latinsko: "stabat mater", mati je stala).

Večina procesij išče trinajsto postajo Mazilni kamen na območju vhoda v cerkev Božjega groba. Na tem kamnu so mazili Jezusovo telo, potem ko so ga pred pokopom odstavili s križa. Pokrit je s kamnito ploščo, na katero nekateri verniki točijo olje, le da ga nato odstranijo ali namočijo s krpo in ga vzamejo s seboj.


Postaja XIV: Sveti grob

19  Postaja XIV: Sveti grob

Edikula nad pokopno komoro
Vhod v pokopno komoro

Zavijte levo na rotunda, v središču katerega Sveti grob laži.

Sveti grob je v turško-baročnem slogu Edikula nadzidana. Ta "struktura" pod ogromno kupolo rotunde je bila nedavno obnovljena.

Pred Gospodovim grobom je Angelska kapela, v katerega lahko vstopi največ sedem ljudi, da se počaka na sprejem v pokopno komoro. Med čakanjem lahko vidite kamen, na katerem je sedel angel (Matth 28,2 EU), ki je obe Mariji oznanil Jezusovo vstajenje.

V resnici Pokopna komora prostora je le za približno tri osebe. Prazna grobnica predstavlja XIV Postaja Via Dolorosa. Marmorna plošča označuje kraj, kjer je bilo položeno Jezusovo telo, ko je bil pokopan. V pokopni komori s skalo, na kateri naj bi ležalo Jezusovo telo in ki je na veliki petek vedno zaprta, jo grški pravoslavni patriarh prižge na velikonočnem bdenju pred stotimi romarji, ki so prišli po priložnost Velikonočna luč.

Za Glava kamna, na katerem naj bi ležalo Jezusovo telo in ki je od pokopališča ločeno s steno, je mogoče skozi rotundo od zadaj. Koptski menih običajno sedi tukaj v majhni kapeli kot častna straža na čelu Kristusovega groba.


(Postaja XV: Vstajenjska kapela)

Postaja XV: rimskokatoliška Kapela vstajenja

Rimskokatoliška kapela vstajenja je bila imenovana kot možna petnajsta postaja po Svetem grobu. Po spominu na smrt Jezusa Kristusa bi moral vernik tukaj najti prostor novega upanja s spominom na odrešilno delo na križu.

varnost

Če želite popolnoma izkusiti razpoloženje pobožnega čaščenja, pojdite v Jeruzalem v času rimskokatoliške ali pravoslavne velike noči. Najslabša je gneča na ulici Via Dolorosa na veliki petek. Potem ima lahko klavstrofobija težave v množici. Zunaj teh glavnih romarskih časov priporočamo obisk cerkve svetega groba zgodaj zjutraj ali pred koncem zapiranja zvečer za obiskovalce, ki potrebujejo počitek.

Zlasti takrat, ko na isti datum padejo rimskokatoliški in pravoslavni velikonočni prazniki, je med katoliškimi in pravoslavnimi redovniki v cerkvi svetega groba že prišlo do nasilnih sporov in nemirov. Izraelska policija je prisotna s stebrom na južni strani obrobja cerkve svetega groba. V dneh z velikim pretokom romarjev obiskovalce vodijo okoli edikule z ovirami v "enosmerni smeri". Potem morate vaditi stoje v vrsti.

potovanja

  • Takoj levo / zahodno od predprostorja cerkve svetega groba je vhod v pravoslavne kapele 40 mučenikov in cerkev sv. Jakoba.
  • Vredno obiskati Getsemani in Cerkev narodov ob vznožju Ljubljane Gora oljk.

literatura

Uporabni članekTo je koristen članek. Še vedno obstajajo kraji, kjer manjkajo informacije. Če imate kaj dodati Bodi pogumen in jih dopolnite.