Mar Saba - Mar Saba

Samostan Mar Saba je grški pravoslavni samostan v dolini Kidron med Betlehem in Mrtvo morje v Judejska puščava. Pravilno se imenuje oblika kolonije menihov puščavnikov Laura imenovan.

ozadje

Grški pravoslavni samostan na pečini nad dolino Kidron med Jeruzalemom in Mrtvim morjem je bil zgrajen v 5. stoletju. in velja za enega najpomembnejših stalno naseljenih grških pravoslavnih samostanov na Bližnjem vzhodu.

zgodovino

The Sveti Sabaš prihaja iz Kapadokije v takratni grški Mali Aziji, ko je osemnajstletni menih odšel v Sveto deželo kot naslednik Evtimija Velikega, ustanovitelja gibanja menihov asketskih puščavnikov. Leta 478 se je naselil v jami, ki jo je nakazal angel, na strmi steni nad dolino Kidron, po petih letih pa je dovolil, da se je v bližini naselilo več menihov puščavnikov in zgrajena prva jamska cerkev sv. Nikolaja.

Ko je ta kmalu postala premajhna, je bila pod svetim Sabasom zgrajena veliko večja glavna cerkev samostana, ki je bila posvečena oznanjenju. cerkev, ki še danes služi kot glavna cerkev, je bila zgrajena leta 502 našega štetja. posvečen. Potem ko je sv. Saba umrl leta 532, so njegove kosti našli nedotaknjene in jih častili nekaj let kasneje, križarji so kosti prinesli v Rim kot relikvije. Potem ko se je sv. Sabas leta 1964 prikazal rimskokatoliški duhovščini in prosil, naj se njegove kosti vrnejo v samostan, so kosti leta 1965 vrnili v samostan Mar Saba in jih pokopali v glavni cerkvi.

Pravila za samostansko sožitje je vzpostavila sveta Saba, menihi puščavniki so preživeli življenje na ozkem pasu samostana in se hranili z vodo, kruhom in verjetno izdelki iz samostanske okolice. Do invazije Perzijcev leta 614 in Arabcev leta 638 našega štetja. Samostanska družba je doživela razcvet, tu naj bi živelo do 5000 menihov (v različnih samostanih in puščavnicah v celotni puščavi med Betlehemom, Jeruzalemom, Jerihonom in Mrtvim morjem naj bi živelo do 15 000 menihov).

V 8. stoletju Janez iz Damaska ​​je tu živel, drugi znani prebivalci so bili Theodor der Sabait in Michael Mučenik. Do prihoda križarjev se je maša obhajala po stari jeruzalemski liturgiji, nato je bil sprejet bizantinski obred. Vrstni red čaščenja in zbiranje pesmi Jeruzalemski Tipikon iz samostana sv. Sabaša je postala osnova bogoslužnega reda in samostanskega reda pravoslavnih cerkva, kasneje pa se je nadalje razvila v Bizancu. Tradicija popolnega bdenja, nočne straže, med katero se zapoje vseh 150 psalmov oz. moli, na primer prihaja iz samostana.

Po osvojitvi Svete dežele s strani križarjev, Mamelukov in Osmanov Laura sv. Sabase ni doživela nadaljnjega razcveta, ampak je ostala najpomembnejši samostan v judejski divjini. Samostansko življenje se je lahko skozi stoletja nadaljevalo nespremenjeno, nenehno brbotajoč izvir na skalnatem pobočju nad Kidronom je menike in romarje vedno oskrboval s sladko vodo. Mnogi romarji poročajo o čudežih zdravljenja; datljeva palma, katere plodovi so bili uporabljeni za pomoč sterilnim parom, naj bi spet vzklila po vrnitvi kosti svetega Sabasa leta 1965.

Menihi v Lauri sv. Sabaša živijo pod strogim pravilom, bogoslužja se začnejo ob 2–3 zjutraj in trajajo 6–7 ur, v postnem času celo 9–10 ur. Ob delavnikih je samo en obrok, le ob sobotah in nedeljah strežejo dva obroka, v postnem času se morajo menihi zadovoljiti s nekuhano hrano (kserofagijo), zaradi pravila o omejitvi preproste hrane, ki jo priporoča sveti Sabaš, vrtnarstvo ni bil nikoli poudarjen, oljke in limone pa so edine rastline na območju samostana. Zaradi legende, da je svetega Sabasa v postnem času zamikalo, da bi enkrat pojedel jabolko in da se je tej skušnjavi uprl z uničenjem jabolka in obljubo, da ne bo jedel jabolk, dokler je živ, menihi od Mar Sabas do danes ne jedo nobenega jabolka.

Poleg deževnice iz cistern in božje oskrbe z izvira samostan deluje povsem brez oskrbe z vodo, na enak način (razen pri gradbenih delih) se odsvetuje tudi uporaba električne energije.

Kljub občasnemu prodiranju strupenih kač in škorpijonov iz puščave so menihi že od nekdaj zaščiteni pred takšnimi strupenimi živalmi, ki jih pripisujejo božji zaščiti.

Polemika je nastala zaradi objave Mortona Smitha leta 1973 fotografije pisma Clementa Aleksandrijskega, ki se sklicuje na skrivni Markov evangelij. O verodostojnosti tega pisma še vedno močno dvomimo, ker izvirni dokument po prenosu v grški pravoslavni patriarhat ni več na voljo za pregled.

Podobno kot bodo samostani na Atosu Ženske brez vstopa podeljena v Lauro St. Sabas, samo tista zunaj Ženski stolp je dostopna ženskam. Tako je še vedno ohranjena legenda, da obzidje Mar Sabe pade, ko žensko sprejmejo v samostan.

priti tja

Z letalom

Večina potnikov bo verjetno uporabila Letališče Tel Aviv - Ben Gurion prispejo.

Z vlakom / avtobusom

Regija okoli Betlehema ni dostopna po železnici. Eden od načinov, kako priti sem z javnim prevozom, je, da se odpeljete z minibusom Betlehem - Ubeidija, ki vodi romarje do vrat samostanskega kompleksa, sicer se lahko iz Betlehema pripeljete s taksijem.

Na ulici

V bistvu obstajajo trije načini, kako priti do samostana ali v njegovi bližini:

Od Betlehem Asfaltirana, tlakovana cesta vodi skozi Ubeidijo od severa do samostana. To je najlažja možnost, ponujajo pa jo tudi taksisti v Betlehemu.

Od ceste št. 1 (Jeruzalem - Jordanska dolina) se odcepi 2 km severno od Almoga 18 km dolga asfaltirana vzponska cesta z oznako "Nabi Musa", ki vodi v bližino samostana.

Ozka, tlakovana cesta se odcepi od ceste št. 90 na Mrtvem morju na kontrolni točki izraelske vojske do judovskega naselja Mizoke Dragot. Asfalt se konča pri naselju. Od tam je do gorskega masiva južno od doline Kidron (razgledna točka Mar Saba) mogoče doseči s terenskimi štirikolesnimi vozili po makadamskih cestah. Z razgledne točke se lahko po peš poti spustimo v dolino Kidron - in po prečkanju potoka se povzpnemo do samostana. (Vozila ne puščajte brez nadzora, obstaja nevarnost vdora v vozilo!).

Avtomobili z izraelskimi (rumenimi) registrskimi tablicami smejo vstopati na palestinska ozemlja - sicer Izraelci ne bi smeli voziti iz Jeruzalema do Mrtvega morja. Zavarovanje za najem avtomobilov obstaja le, če je to izrecno dogovorjeno. Ker se veliko Izraelcev po palestinskih ozemljih premika s svojimi avtomobili, registriranimi v Izraelu, pravzaprav skoraj ne bo nobenih težav, če bodo to storili tudi turisti.

Peš

Ena od možnosti je mimo ceste 417 Ma'ale Adumim da pridete blizu naselja Kedar HaYeshana. Od parkirišča v bližini vhoda se lahko odpravite proti jugovzhodu po rdeče-beli označeni progi in nato proti jugozahodu po črno-beli označeni poti. Ob reki Kidron, ki odvaja neobdelano odpadno vodo iz vzhodnega Jeruzalema in zato slabo diši, se po vzhodni strani povzpnete na most pri Bir Ibrahim.
Steber z grško - hebrejsko - arabskim napisom kaže, da ste prišli do območja samostana. Široka pot vodi na severni strani visoko nad Kidron, ki je globoko zarezan v slikovitem kanjonu, do samostana.

Druga možnost je dostop z juga. Čez asfaltirano cesto, ki vodi z glavne ceste do Al Nabi Musa 1Jeruzalem - Jericho gremo, se lahko peljemo po planoti judejske puščave v bližini. Modro in belo označena proga doseže južno pobočje nad dolino Kidron, Razgledna točka Mar Saba, po razdalji skoraj 5 km. Od tu se lahko po serpentinski pešpoti spustimo v dolino Kidron in se povzpnemo do samostana na nasprotni strani.

Ta rešitev bi se ponudila sama, če ne bi velika nevarnost, da bi beduini, ki jih zanimajo stvari, v judejsko puščavo vdrli ... Druga možnost bi bil najeti motocikel.

mobilnost

Lokalno se premika peš.

Turistične atrakcije

Od Razgledna točka Mar Saba na južnem pobočju doline Kidron je odličen pogled na samostanski kompleks.

V samostanskem kompleksu Laura iz Agios Sabbasa ali Mar Saba Stoletja so bili sprejeti le moški, ženske med romarji morajo ostati razočarane.

• Nahaja se na hribu nasproti vhoda Ženski stolp, Ženski stolp je edina stavba, dostopna ženskam v samostanu Mar Saba.

Obstaja v celotnem samostanu Prepoved fotografiranja!

• Celota Samostanski kompleks, ki sedi ustoličeno v orlovem gnezdu tik nad prepadom nad dolino Kidron, je obdano z obzidjem. Dostop je s severa, kjer cesta iz Betlehena v nekaj ovinkih vodi do glavnega portala.
• Od vhoda na desni strani se lahko po stopnicah povzpnete na dvorišče, tukaj je šesterokotni grob svetega Sabase s kupolo, pokrito z bakreno pločevino.
• The Glavna cerkev od 6. stoletja so tu po vrnitvi iz Rima pokopali kosti svetega Sabaša. Dostop do glavne cerkve, bogato poslikane z grškimi freskami, imajo običajno menihi samo za molitev obiskovalcev.
• v Kostnica z lobanjami tisočev menihov lahko pokukate skozi okno.
• Do enega se pride po hodniku terasa pred Stanovanjsko krilo menihov, pogled na zeleno dolino Kidron je podoben pogledu na grške samostane. Tukaj so dovoljene fotografije.

dejavnosti

• Obisk samostana (za moške) kot cilj pohodniške ture. Obiski so običajno med 8. in 16. ali 17. uro, ob praznikih ali drugih priložnostih samostan lahko zaprt za obiskovalce.

trgovina

• V samostanu se ne prodajajo spominki, predmeti ali drugo blago.
• sveža, hladna voda, pripravljena zanje, je za obiskovalce cenjena storitev.

kuhinjo

Na kraju samem ni možnosti prehrane, hrano za pohodnike in predvsem pitno vodo za enodnevni ogled Judejske puščave morate imeti s seboj.

nastanitev

V samostanu ni prenočišč, za grške pravoslavne romarje lahko po osebnem posvetu obstajajo posebni predpisi.

zdravje

Ko pohodite po judejski puščavi, poskrbite, da imate dovolj pitne vode in se izogibajte vročim poletnim dnevom.

potovanja

literatura

• Laura svetega Sabaša, posvečenega v divjini Judeje, brošura, ki jo je izdal samostan Mar Saba, engl.

Spletne povezave