Shinto
Shintoizem je prvotna religija Japonske. Izhajal je iz naravnih religij, v katerih so domača božanstva, Kami, so bili oboževani. Njihovo število je praktično neomejeno, vse stvari, ki se jih človek lahko boji, so kami, kot so gora, jezero, mavrica, strele, grom ali celo predniki. Ime Shinto je kitajskega izvora in pomeni Pot bogov, Japonščina kami no michi, se je pojavila šele v 6. stoletju, da bi ločila religijo od nastajajočega budizma, ki je znan kot butsudo, Pot Bude.
Mitologija in Kami
V šintoizmu Japonsko ustvarjajo bratje in sestre Izanagi in Izanamiki so se spustili iz nebes. Boginja sonca prihaja od njih Amaterasu, bog nevihte Susanoo in lunin bog Tsukiyomi. Susanoo delaj zla dela, Amaterasu zato se skriva v jami. S pomočjo prevare, pri kateri igra ogledalo, pride iz jame. Susanoo se mora spustiti na zemljo, on in njegovi potomci prevzamejo nadzor nad deželo, nato Amaterasu pošlje svojega vnuka Ninigi na zemljo. Prvi človeški vladar izvira iz enega od njegovih potomcev, zato so predniki prvega Tenna božanskega izvora. Glavno svetišče Ljubljane Amaterasu je tudi najvišje šintoistično svetišče na Japonskem, v kraju Ise near Kjotskivendar ni odprt za javnost. V njem je ogledalo, ki je eden svetih zakladov Japonske. Vse te številke, ki se pojavljajo v mitologiji, so Kamitudi če so tam umrli in jih zato ni več mogoče častiti.
Še nekaj kami
- Inari je predstavljen kot lisica. Je bog riža in plodnosti
- Hachiman se imenuje bog vojne, zaščitnik Japonske in Japoncev. Častijo ga tako v šintoistiki kot v budizmu.
- Tenjin je bog zavetnik pisateljev in učenjakov
- Šiči Fukujin, sedem bogov sreče. Dejansko prihajajo iz budizma in so jih ljudje sprejeli. Še posebej znane številke so Daikoku, pomeni bogato letino in blaginjo ter vedno srečno in zadovoljno Hotei, pri nas tudi kot smeh buda znano.
- Ujigami so duhovi (Kami) prednikov, ki pripadajo določenemu klanu (Uji) spustite se. Pogosto so znani le regionalno in imajo značilnosti Ljudski šintoizem na.
Osnovna pravila
V šintoizmu ni dogem ali jasno opredeljenih prepričanj. Eden jih obožuje Kami, človek si prizadeva za harmonijo z njimi. Skratka: vse, kar bi lahko motilo ali uničilo harmonijo, je slabo dejanje. Skladno s tem je poudarek na čistosti in čistosti (makoto). Skladno s tem šintoizem ne pozna našega koncepta greha, je prej stanje nečistoče, onesnaženosti kegare. To je mogoče storiti namerno z rušenjem tabujev, vendar tudi brez lastne volje, na primer z boleznijo ali smrtjo. Da bi obnovili stanje čistosti, so potrebni nekateri rituali, imenovani harae, ali tudi Misogi .
The Tennō
Ime Tennō pomeni božanska moč. Drugo ime za vladarja Japonske je mikado ali božanski stvarnik. Po legendi naj bi bil prvi Tennō ali cesar Japonske iz leta 660 našega štetja Jimmu, potomec boginje sonca Amaterasu. Urad je ostal v tej dinastiji do danes. Cesarji niso imeli vedno enakih pooblastil. Sprva sta bila duhovna in posvetna voditelja. Sčasoma so se odrekli politični moči, najprej regentom in kasneje Shoguni. Približno 1000 let je bil Tenno le duhovni vodja. Skozi Spremembe v 19. stoletju in s prihodom Ljubljane Črne ladje v družbi je prišlo do premisleka. To je sprožilo obnovo Meijija in leta 1868 se je po prevratu in bošinški vojni državna oblast vrnila v Tennō, sedež prestolnice pa se je preselil iz Kjotski do Tokio. Kmalu zatem je šintoizem postal državna vera, ločenost od budizma je bila strogo uveljavljena, duhovniki so postali državni uradniki in šintoistični pouki so se izvajali v šolah. Po drugi svetovni vojni se je Tennō moral uradno odpovedati vsem političnim funkcijam, vendar ima še vedno pomembno vlogo v japonski družbi in še posebej v šintoizmu.
svetišče
Svetišče, večinoma kot Jinja, včasih tudi Jingu, je prostor čaščenja v šintoizmu, kjer je im shinza, Najsvetejše, relikvija sv Kami, spoštovano božanstvo je ohranjeno. To shintai Omenjeni predmet je zelo pogosto ogledalo ali meč, lahko pa je tudi kamen ali kateri koli drug predmet. Kako veliko je svetišče za shranjevanje, ni nikjer določeno. Lahko je preprost hišni oltar, svetišče v našem pomenu besede ali ogromen kompleks z več hektarji in nekaj deset zgradbami. Tu je nekaj tipičnih lastnosti, ki jih najdemo v tisočih svetiščih:
- Torii: Ste na zemljevidih
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png)
simbol za svetišče. Ta presenetljiva vratna poslikana vrata z dvema prečkama ločujejo svetišče svetišča od njegove okolice. Večina svetišč ima več torijev zunaj, včasih pa ločujejo tudi notranjost. - V bližini torijev so pogosto opazni pisani zloženi sodi. Obstajajo večinoma (prazne) zavoljo- sodi, ki jih lahko postavi podjetje, ki je templju darovalo denar. Včasih lahko najdete tudi druge
- Pogosto je treba prečkati most, preden pridete do notranjega, bolj svetega dela svetišča. Tu je čistilna moč vode uporabljena kot simbol.
- Vrata vodijo do honsha-Prostor, kjer so osrednje stavbe. Pogosti cilji so npr. A kara-mon ali kitajska vrata z dvokapnicami na vse strani ali eno yotsu-ashi-mon, 4-Pfelierjeva vrata.
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png){kind=small}
simbol za svetišče. Ta presenetljiva vratna poslikana vrata z dvema prečkama ločujejo svetišče svetišča od njegove okolice. Večina svetišč ima več torijev zunaj, včasih pa ločujejo tudi notranjost.
- Chōzuya se imenuje vodni bazen, v katerem bi se morali vsi obiskovalci svetišča očistiti. Za to so na voljo zajemalke. S temi najprej sperete levo roko, nato desno, na koncu pa v desnico vzamete nekaj vode in si z njo sperete usta. Prosim, ne dotikajte se zajemalke spredaj, voda naj samo kaplja v drenažni jarek, v nobenem primeru pa naj ne kaplja v kotlino.
- Zdaj lahko greste do glavnih stavb zasenčena. Pogosto je za javnost odprta samo molitvena dvorana, imenovana haiden. Pogosto je okrašena z debelo slamnato vrvjo, shimenawa poklical na nazobčanih zloženih trakovih papirja, ki shide visi. Pred dvorano na sredini stoji lesena škatla, imenovana saisen-bakokamor s spoštljive razdalje vržete nekaj kovancev (običajno le nekaj jenov). Potem lahko povlečete vrv zvona okoli Kami da opozorite nase. Potem dvakrat glasno ploskate z rokami, da pokažete kamiju, ki stoji pred njim. Zdaj sklonite dva globoka loka, nato se poravnajte, zložite roke in molite. Takoj, ko končate molitev, se zahvalite kami, se v slovo spet globoko priklonite in spet odidete.
- Kot turist bi morali biti sredi molitvene dvorane haiden izogibajte se, saj bi tukaj lahko molili vernike v molitvi. Če bi lahko vstopili v kateri koli leseni del dvorane, praviloma velja naslednje: sezujte čevlje. Fotografiranje je v številnih svetiščih nezaželeno, bodite pozorni na ustrezne znake.
- Dejansko svetišče, honden, v katerem je shinza je vedno rezervirano za duhovščino in ga ni mogoče vnesti.
- Pogosto obstajajo tudi druga gospodarska poslopja, na primer eno kagura-den imenovana dvorana za svečane plese, upravna stavba ali zasebna stavba za duhovnike, imenovana Kannushi in Mikos. Miko je na splošno samohranilka, ki služi v svetišču, najsi bo plesalka, za izdelavo O-mamori, shide ali kot prodajalka.
- Stavbe, v katerih se prodajajo spominki, naj bodo to razglednice, opisi svetišč ali celo sladkarije, so nedvoumne in tudi nepogrešljive za financiranje svetišč. Obstaja tudi nekaj tipičnih japonskih stvari:
- Mikuji ali Omikiuji, nekakšen prerok. Lahko je videti tako: v škatli so številne lesene palice, podobne tistim v naših igrah Mikado. Stresite pločevinko, dokler palica ne štrli ven. Na tem mestu boste našli številko, ki je dodeljena predalu. V notranjosti je list papirja z dejanskim preročiščem. Če je preročišče naklonjeno, je človek seveda vesel. Če je neugodno, si mislite: šintoizem in čarovnija iz drugega sveta. Ali pa to počnete kot Japonci: vzamete ta papir in ga zavozlate do borove veje, na kateri lahko nesreča počaka. Še dobro, da so note že v pravi obliki in da na templju raste primerno drevo. Mimogrede: na Japonskem ne bi bili, če v več templjih že ne bi bilo prodajnih avtomatov za Omikuji.
- Ema, majhne lesene tablice, natisnjene na eni strani. Izberete primeren motiv, kupite tablico za nekaj jenov in označite prosto stran z osebno ali zelo splošno željo. Potem ga obesite na določeno mesto. Takšne tablice lahko najdete v večjih templjih, označenih v različnih jezikih obiskovalcev.
- Majhne srečne čare kot O-mamori, to so vezene platnene vrečke (ne odpirajte!) oz Daruma, Papier-mâché figure, stoječe figure so priljubljeni majhni spominki.
- Kaj počnete z vsemi slikami in predmeti, ki prihajajo iz svetišča, ki so označeni kot sveti ali posvečeni in jih ne želite več imeti v svojem domu? Pogosto obstaja majhna stavba, v kateri jih lahko pustimo za seboj, tako da jih lahko uporabimo na svetem mestu Kannushi ali pa so njihovi zaposleni opečeni.
Matsuri
Poleg velikih svetišč z več zgradbami so v številnih hišah majhne molitvene niše, znane tudi kot svetišča. Poleg tega igrajte Mikoshi, prenosna ali premična svetišča igrajo pomembno vlogo. Odpeljani so na šintoistične festivale. Ti imajo običajno značaj ljudskih praznikov, tako imenovanih. Matsuri. Ta praznovanja so ponavadi bučna, vključno s plesom in prehranjevanjem, pogosto pa tudi zaradi sakeja. Priložnosti so regionalne narave, obstajajo pa tudi po vsej državi Hana-Matsuri v času češnjevega cveta in praznikov ob trgatvi riža.
Šintoistične carine
Niti šintoistična niti Budizem poznati obred, podoben krstu. Na Japonskem se rojstvo otroka praznuje skupaj z novim letom Oshogatsu. Obiščete svetišče in deklice ga dobijo hagoita Kot darilo loparji za badminton, za fante je lok, hamayumi. Sem spadajo puščice hamaya za odganjanje zlih duhov. Še en festival za otroke je Šičigosan novembra, ko otroci, stari 3, 5 in 7 let, nosijo čudovite kimone, šintoistični duhovnik opravi ritual čiščenja, prav tako pa je pomembno, da se potomci fotografirajo v njihovih čudovitih oblačilih. Otrokom sta namenjena še dva festivala: 3. marca praznik punčk za deklice hina matsuri, 5. maj je stari za fante tango no sekku, že nekaj let se imenuje kodomo no hi. Praznik leži v Zlati teden s skupno petimi prazniki je to tradicionalno dolgoročno rezervirano na Japonskem, poroke na Japonskem pa pogosto potekajo po šintoističnem obredu. Festival je uradno znan šele od začetka obdobja Meiji, običajno Sake pitje ženina in neveste je del tradicije. V sodobnih apartmajih je, če je mogoče, pogosto japonska soba, prekrita s tatami preprogami, s kaligrafijo na stenah in z vogalom za čajno slovesnost. Seveda sem spada tudi a Kamidana, šintoistični oltar v čast ujigami, predniki. Pogosto je tudi taka Butsudan, budistični oltar.
