Kraljevina kmerjev
zgodovino
Skoraj vse informacije o kmerskem imperiju prihajajo Napisi v sanskrtu ali kmerski na stelah in templjih. Poleg tega obstajajo pomembna poročila Kitajcev, ki so že takrat živo trgovali z regijo, kar so tudi sami Funan poklical.
Vzpon regije se je začel nekje v 9. stoletju. Carstvo Funan lahko opišemo kot predhodnico kmerskega imperija, ki je verjetno nastal v 1. stoletju.
Temelj za zgodovino enega najmočnejših imperijev v jugovzhodni Aziji leži v Roluosu, nekaj kilometrov vzhodno od Siem Reapa, ko je bil kralj King Jayavarman ii (802-850) se je leta 802 razglasil za neomejenega vladarja sveta. Malo kasneje se je glavno mesto preselilo v Phnom Kulen, 30 kilometrov severneje. Njegov sin in naslednik Jayavarman III. vrnil v regijo Roluos in verjetno zgradil grad Bakong, najslavnejši tempelj skupine Roluos danes. Indravarman I. mu sledil do prestola. Njegovo delo je blizu Preah Kô. Prav tako je začel graditi Baray Indratataka, katerega od Yasovarman I. je končana.
Yasovarman Nisem prišel na oblast brez prelivanja krvi. Po kronanju je prestolnico preselil na območje Angkor. Kot središče nove prestolnice Yasodharapura je Phnom Bakheng izbrano. To je še danes eno najbolj priljubljenih krajev v Angkorju. Velikost mesta je bila takrat 4 kilometre na stran. Tudi Yasovarman I je dal zgraditi vzhodni Baray, 7 km dolg in 2 km širok vodni zbiralnik. Njegova sinova Harshavarman I. in Isanavarman II. nadaljeval svojo zapuščino. Po njihovi smrti je bil sedež imperija leta 928 nenadoma preseljen v Koh Ker. Razlog je v prelomu nasledstvene črte.
Lokalni vladar iz regije Koh Ker na prestol prišel zahvaljujoč poroki z mlajšo polsestro Yasovarmana I. Jayavarman IV. Od 928 do 941 je vladal kmerskemu imperiju iz Koh Kerja. Tudi njegov naslednik Haršavarman II. prebival v tem mestu od 941 do 944. V sorazmerno kratkem času, ko je bil Koh Ker glavno mesto kmerskega imperija, je bilo zgrajenih približno sto svetih stavb, vključno z tempeljski kompleks z Prasat Thom in sedemstopenjsko piramido Prang, velik baray in nekaj prasatov z lingami, visokimi približno dva metra. Edinstveno Koh Ker slog nastala je dinamična skulptura z lepimi obraznimi potezami, daljša od življenjske dobe.
Rajendravarman II (944-968), bratranec Haršavarmana II, je metropolo preselil nazaj v Angkor. Ta kralj je uspel po vojni z Champa razširiti kmersko cesarstvo na vzhod, jug in zahod za velika območja. Skupaj s svojim arhitektom Kavindrarimathana zgradil je mojstrovine Pred rup in Vzhodni Mebonpoleg tega Bat Chum in rezervoar za vodo Srah Srang. Vzhodni mebon je bil zgrajen na umetnem otoku v vzhodnem Barayu in odprt leta 952. Preup je bil odprt leta 961 na umetnem griču iz lateita in je ena najpomembnejših tempeljskih gora. The Pre rup slog so značilne majhne figure s precej statično držo. Ravni tempelj je bil dokončan leta 967 v takratni Išanapuri Banteay Srei ni naročil Rajendravarman II, ampak dva brahmana. Bogato okrašen tempelj je dal ime novi slogovni smeri. Mojstrske filigranske rezbarije iz kamna v globokem reliefu so značilne za Banteay Srei slog (960-1000).
Rajendravarmanu II je sledil njegov sin Jayavarman V. (968-1001) Ustanovil je novo metropolo na zahodni strani vzhodnega Baraya Jayendranagari (Mesto Indre Osvajalca). Leta 985 je začel graditi tempelj v njegovem središču Ta Keo. Naslednji kralj Jayaviravarman, nadaljeval gradbena dela na tej impresivni in strmi tempeljski gori, visoki 45 m, vendar je ni mogel dokončati.
Jayavarman V je kmerskemu imperiju vladal skupno 30 let. Le nekaj mesecev sem sledil Udayadityavarmanu I. Sledila je devetletna vojna za prestol med Jayaviravarmanom in Suryavarmanom I, ki je slednji zmagal leta 1010. Na območju Angkor Thom je dal zgraditi kraljevo palačo. Najverjetneje je tudi pobudnik gradnje zahodnega Baraya, ki je v uporabi še danes.
Njegov sin Udayadityavarman II. vladal od 1050-1066. Tista, zgrajena okoli 1060, hodi po njej Baphuon kot tudi Zahodni Mebon nazaj. Njegov mlajši brat Haršavarman III. vladal od 1066 do 1080. Naslednja leta je določila vladajoča dinastija, ki je prišla s današnje Tajske. Dva brata Jayavarman VI. (1080-1107) in Dharanindravarman I (1107-1113) sta določila usodo kmerskega cesarstva. Potem je prišel čas njenega nečaka Surjavarman II. (1113-1150), graditelj iz Beng Melea in Angkor Wat. Surjavarman II se je lotil številnih kampanj za razširitev meja cesarstva. Njegova vladavina, ki je trajala skoraj štiri desetletja, je zaznamovala tudi vrhunec Angkorja.
V naslednjem obdobju so prevladovali politični konflikti, vstaje v provincah države in ponavljajoči se problemi s sosedami Cham. Leta 1165 se je na prestol povzpel uzurpator Tribhuvanadityavarman. Dvanajst let kasneje ga je ubila skupina kmerjev in čamcev, ki je prevzela Angkor.
Pozneje je oblast prevzel princ in Cham pregnal iz svojega kraljestva. Bil je pod imenom Jayavarman VII. Kralj kmerskega cesarstva in vladal med letoma 1181-1219. Za razliko od svojih predhodnikov je bil navdušen privrženec budizma. V času svojega vladanja, ki je trajalo približno štiri desetletja, je izvedel edinstven gradbeni program. Z značilnimi mestnimi vrati je ustanovil utrjeno mesto Angkor Thom (veliko prestolnico) in že obstoječi Bayon preuredil v budistično svetišče. Prvotni ravni tempelj je postal tempeljski nosilec s 54 stolpi, od katerih je imel vsak štiri velike obraze Bude Lokeshvara poglej. Tempeljski kompleks Ta Prohm, Banteay Kdei in Preah Khan spadajo med največje projekte Jayavarmana VII. Tudi svetišča Ta Som in Neak pean, ustanovitev Slonska terasa in Terasa gobavega kralja kot tudi dokončanje Srah Srang padec v njegovo vladavino. Po celotnem kmerskem imperiju je dal zgraditi več kot sto bolnišnic, od katerih so tako imenovane še danes Bolnišnične kapelice (npr. v Koh Keru).
Ni natančno znano, kakšno vlogo je imel naslednik Indravarman II. Sledil mu je Jayavarman VIII., Ki se je vrnil v hinduizem in uničil številne budistične predstavitve.
Od obdobja od konca 13. stoletja do padca kmerskega imperija v 16. stoletju se do danes ni ohranilo nič. V nastajajočem budizmu Theravada so bila svetišča zgrajena le iz lesa. Po poročilih je imperij še naprej cvetel konec 13. stoletja. Kasneje je bilo vedno več spopadov s sosednjim kraljestvom Siam. Mesta Phnom Penh, ki so ugodnejša za trgovino, in siamska Ayutthaya so povzročili, da je Angkor v 16. stoletju upadal in izginil.
Umetnostna zgodovina
Sambor-Prei-Kukov slog (600–650) Skulpture tega sloga imajo vitka telesa in okrogle obraze z nežnim nasmehom. Prvič se ženske figure pojavijo z bujnimi nedrji; zagotavljajo Durga, soproga osebe Šiva Preklade so sestavljene iz loka, ki je pritrjen na usta rogate vodne pošasti (Makara) nastane. V lok so vklesani trije medaljoni z upodobitvami živali in bogov. Spodaj so vidni venci iz listov in venčni cvetovi. Namesto Makara so tudi bojevniki, ki jahajo mitološke živali; na nekaterih prekladah je veliko glav Nagas videti.
Prei Khmen slog (635-700) Zastopanost ženskih figur se povečuje.
Slog Prasat-Andet (7.-8. Stoletje) Ta slog najdemo v regiji Kompong Thom. Anatomsko skoraj pravilne, popolnoma plastične figure se obnesejo brez podpornih lokov.
Kompong Prah slog (706-800) Ta slog se pojavlja izključno v regiji Pursat. Za ta slog so značilni močno okončani kipi z brezosebnimi obrazi.
Phnom Kulen slog (802-875) Podporni loki se ne uporabljajo več. Masivni kipi so izključno moški.
Preah-ko slog (877-889) Težki udi ostajajo, vendar se zdijo živahnejši. Široki obrazi z valjastimi lasnimi vozli kažejo malo izraza.
Bakheng slog (889-925) Za ta slog je značilna stilizacija obrazov. Oči in usta poudari dvojna črta, obrvi so zrasle. Tempeljinske gore prevladujejo nad arhitekturo. Uporaba peščenjaka se povečuje.
Koh Ker slog (921–944) Značilne za ta slog so samostoječe, pogosto večje od življenjskih skulptur (Garudas, Ganesh, opičji kralji). Telesa so v gibanju, poteze obraza so mehke in plemenite ter kažejo lep nasmeh. Linge v Prasats so pogosto visoke približno dva metra in zelo debele. S tem povezani joni so pogosto več kot meter visoki in bogato okrašeni z okrasnimi in figurativnimi reliefnimi okraski.
Pre-rup slogŠtevilke so majhne in statične ter imajo dodelane frizure.
Banteay Srei slog (960-1000) Liki v slogu Banteay-Srei imajo mehke poteze obraza z velikimi očmi in polnimi ustnicami. Dvokapna polja so poudarjena in okrašena z globokimi podrobnimi reliefi. Dinamične in izredno plastične skupine figur iz indijske mitologije uokvirjajo zapletene listnate vitice in venci.
Slog Khleang (1010-1050) Obrazi kipov kažejo lepe nasmehe, lasje so spletene.
Baphuon slog (1050-1066) Zelo vitka telesa imajo opore za petami. Obrazi so videti plemenito, a tudi očarljivo, lasje so spletene, brada kaže značilno jamico. Pojavijo se prvi meditirajoči Bude, ki sedijo na zviti kači.
Angkor Wat slog (1100-1175) Ta slog spet prikazuje čelne in razmeroma toge postave z oglatimi rameni in težkimi udi. Obrazi imajo stopljene obrvi in razširjene oči ter kažejo malo izraza. Obrazi ženskih figur, ki imajo pogosto zapletene, pometane pričeske, so videti bolj živahni.
Bayon slog (1181-1219 / 20) Budizem kot državna religija močno vpliva na kiparsko umetnost. Lep, navznoter nasmeh zaznamuje posamezne poteze obraza. Liki in obrazi (Bude Lokeshvare v zalivu Bayon, na vhodnih vratih v Angkot Thom itd.) So pogosto velikanski. Reljefi (bajona, slonska terasa, terasa gobavca) so zelo plastični in živahni.
Kralji Angkorja in njihove najpomembnejše zgradbe
|
|
