 | The Zunanje ministrstvo Zvezne republike Nemčije ima posebno o tej državi Potovalni in varnostni nasveti izpuščen (Spletna povezava). Pri potovanju v Preah Vihear je priporočljiva previdnost. Teritorialni konflikt med Kambodžo in Tajsko glede meje okoli območja okoli templja Preah Vihear je rešen; odnosi med državama so se izboljšali. Nadaljnje zaostrovanje varnostnih razmer v Preah Vihear je mogoče kadar koli. Obiskovalcem zato toplo svetujemo, da se v kratkem obvestijo o posebnih razmerah na kraju samem, preden potujejo v Preah Vihear. Zaradi morebitne nevarnosti min, potniki v nobenem primeru tudi ne smejo zapustiti označenih poti templja.(Tajska)) Datum zadnjega obvestila: 18.3.2018. |
Tempeljski kompleks Preah VihearKmerski: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) se nahaja na severu Ljubljane Kambodža na vzhodu Damrekovo gorovje, tik ob meji s Tajsko.
Leži na podolgovati skalni ostrogi, ki se razteza od severa proti jugu in je približno 670 metrov nad morjem. Severni bok se nežno dviguje. Takoj za kulminacijsko točko gora naglo pade na južno stran približno 400 metrov navpično in delno previsno v globino. Po severni strani je enostavno hoditi, po južni pa je nepremostljiva ovira. Vzhodna in zahodna stran sta razmeroma strmi, a obvladljivi.
ozadje
| lokacijo | ||
| ||
Za več osnovnega znanja in razlago izrazov preberite tudi članke Razumevanje Angkorja in Angkorjeva zgodba Opomba.
Pomen rastline: Tempeljni kompleks Preah Vihear je eden najpomembnejših spomenikov kmerskega cesarstva, ki obstaja že šest stoletij. Ime je dal tako kamboški provinci kot narodnemu parku Khao Phra Wihan na tajski strani. Temple Mount Preah Vihear je od 21. junija 2008 na Unescovem seznamu svetovne dediščine.
Gradbeniki so bili naslednji kralji:
- Jayavarman II (prva polovica 9. stoletja)
- Yashovarman I (konec 9. stoletja / začetek 10. stoletja)
- Suryavarman I. (tri faze gradnje: 1018, 1026 in 1037)
- Suryavarman II (prva polovica 12. stoletja)
- morda tudi Jayavarma VII. (proti koncu njegove vladavine / začetku 13. stoletja)
Mejni spori: Tempeljsko goro - večno sporno kost med obema sosednjima državama - je Mednarodno sodišče leta 1962 podelilo Kambodži. Rdeči Kmeri so ga zasedli od leta 1975 do Pol Potove smrti leta 1998. Leta 2008 so se mejni spori spet razplamteli. Oboroženi spopadi so se končali poleti 2011; Na gori pa je ostalo nameščenih približno 500 kamboških vojakov, tajska vojska pa je ostala prisotna tudi na sosednjih visokogorjih gorovja Dangrek. Julija 2012 sta nasprotnika umaknila pripadnike vojske. 255 kamboških policistov in 100 čuvajev narave naj bi zdaj varovalo območje templja. Pričakujejo tudi indonezijske mejne straže, do konca leta 2011 je bil med drugim tudi obisk tega pomembnega templja. Zaradi oddaljene lokacije je režim kmerskih kmerjev in spori o meji med Tajsko in Kambodžo mogoči le občasno in v pustolovskih razmerah, pri čemer je bil dostop s Tajske veliko bolje razvit kot s kamboške strani.
Zgodovina poselitve: Prazgodovinska orodja so bila najdena na treh mestih v bližini mesta Praeh Vihear. Prisotnost puščavnikov v več jamah je dokumentirana iz 9. stoletja. Številni vodni zbiralniki in veliko število drugih svetišč na severnem in južnem vznožju gorovja Dangrek omogočajo sklep, da je bila gostota naseljenosti okoli Templja v času kmerskih kraljev bistveno večja kot danes in da je bila velike kmetijske površine.
priti tja
Kambodža
Približno 200 kilometrov dolga pot od Siem Reap preko Anlong Veng do Preah Vihear je bil pred kratkim zelo dobro razvit; le konec ni tlakovan. Od Siem Reap Kompleks templjev je zdaj enostavno obiskati na enodnevnem potovanju (čas potovanja v eno smer: približno dve uri in pol). Vsi obiskovalci se morajo prijaviti ob vznožju gore (potreben je potni list ali kopija potnega lista). Ogled templja je trenutno brezplačen. Po cesti, ki vodi od vznožja gore do parkirišča v bližini templja, je dovoljeno, da se zaradi strmega naklona vozi le z motornim kolesom ali s štirikolesnim pogonom. V pripravi je dostop z bolj ravno potjo.
Cena enodnevnega potovanja od Siem Reapa preko Anlong Venga do Preah Vihearja znaša približno 200 dolarjev za štirikolesno vozilo z voznikom (vključno z bencinom). Če pridete z običajnim taksijem pod ugodnejšimi pogoji, lahko voznik mopeda za nekaj dolarjev odpelje na goro. Naporno, a najcenejši način je, da se celo pot odpeljete z motornim taksijem.
Od Tbaeng Meanchey Kompleks templja je enostavno doseči v enem dnevu.
Tajska
Od julija 2011 s Tajske ni bilo mogoče obiskati templja Preah Vihear, ker je bil mejni prehod zaprt.
Tempeljski kompleks
Prasat Preah Vihear je eden redkih tempeljskih kompleksov kmerskega imperija, ki so razporejeni linearno in ne koncentrično. Njegova lega v gorah Dangrek na skalni ostrogi, visoko nad prostranimi gozdovi Kambodže in Tajske, je edinstvena. Danes je spomenik na obrobju Kambodže; v času največje širitve kmerskega cesarstva je bilo približno v središču cesarstva. Dvanajst prehodov čez 300 kilometrov dolgo gorovje Dangrek je regijo severno od jezera Tonle Sap povezovalo z gorsko dolino, ki je danes del Tajske. Preah Vihear je bil glavno duhovno središče sredi mreže pomembnih komunikacijskih in trgovskih poti. Tempelj, svetišče "plešejoče Šive", ni bil osamljen, saj so ob vznožju gorovja Dangrek številni drugi templji, ki so bili posvečeni Šivi. Vendar je bilo na teh področjih opravljenih malo raziskav, nekatere pa niso dostopne. Dva od teh se prav tako štejeta za pomembna, saj sta bila postavljena v čast stopinjam, ki naj bi jih Shiva pustil v teh krajih. Prasat Preah Vihear je edino svetišče Shiva, ki je bilo zgrajeno na skalni ostrogi.
Pregled templjevskega kompleksa: Dejansko območje templja se razteza na približno 800 metrov. Sistem je orientiran na potek kamninske ostroge v smeri sever-jug, z dostopom s severa. Arhitekti so v različnih gradbenih fazah optimalno izkoristili štiri naravne terase na grebenu. Na začetku vsake stopnice je vhodni paviljon (vhodna vrata, gopuram), do katerega lahko pridete po sveti poti in stopnišču. Velikost in arhitektura paviljonov sta različni; Tudi dolžina svetih poti in višina stopnic sta različni. Vhodna vrata na tretjo teraso obdajata dve tako imenovani palači. Četrti paviljon omogoča dostop na zaprto območje z dvema dvoriščema. S severnega dvorišča vodijo peta in zadnja vrata (edina, ki nimajo tlorisa v obliki križa) na neposredno sosednje južno dvorišče. Severno dvorišče ima dve stranski terasi, dve tako imenovani knjižnici in dvorano (ladjo) pred petimi vrati. Na južnem dvorišču so na zahodni in vzhodni strani dolge galerije, ki so dostopne samo od zunaj. Južno stran zapirajo lažna vrata. Osrednje svetišče, ki mu pripada veranda (mandapa), je v veliki meri propadlo. Dve podobni, a ne enaki zgradbi, v kateri sta verjetno duhovniki ali tempeljski uslužbenci, sta zunaj južnega dvorišča. Kompleks templjev vključuje tudi več vodnih bazenov različnih velikosti, pa tudi majhen tempeljski stolp (Prasat), ki stoji blizu Zahodne palače.
Zgodovina stavb: V številnih napisih se omenjajo ta templja. Nekatere so našli na tempeljski gori, druge v svetiščih ob vznožju gora Dangrek v Ljubljani Angkor Thom, v templju Loleyitd. Strukturni posegi na templjih so dokumentirani od 9. do 12. stoletja. Kljub temu je težko natančno rekonstruirati stavbno zgodovino templja. Južno obzidano dvorišče z osrednjim svetiščem je verjetno zgradil Yashovarman I, tudi vhodna vrata na prvi terasi (Gopura V). Dvorišče s severnimi obzidji je bilo verjetno zgrajeno po naročilu Surjavarmana I., ki je dal tudi dve palači zgraditi, ko Gopura III še ni obstajala. Nekateri raziskovalci verjamejo, da propadlo osrednje svetišče sega v zadnjo fazo vladavine Jayavarmana VII.
Nezavarovane reference na stranko lahko izpeljemo iz arhitekturnega sloga posameznih stavb. The Banteay Srei-Stil je prevladujoč, kar ne pomeni, da iz tega obdobja izvirajo tudi vse komponente, ki imajo ta slog.
Gradbeni materiali in dekor: Peščenjak, iz katerega so gradili tempeljski kompleks, prihaja s samega templja. Obstaja več kamnolomov, na primer na južni konici skalne ostroge, neposredno za osrednjim svetiščem in na zahodnem boku. Bloki, ki so bili le delno odlomljeni, pa tudi nedokončane linge in levske skulpture kažejo, da so bila gradbena dela v nekem trenutku nenadoma ustavljena. Pogosto so skalno planoto na mestu izklesali v stenske bloke ali stopnice. Številni veliki kamniti bloki, ki so bili uporabljeni za gradnjo, so presenetljivi; najtežji med njimi tehta 11 ton. Stene celotnega kompleksa niso okrašene. Številni trikotni zatrepi, ki zaznamujejo celoten kompleks, tvorijo lep kontrast. Ti so bogato okrašeni z okraski ali mitološkimi prizori in imajo ob straneh krilne strukture. Figurativni prizori na zatrepih so delno izrezljani iz opeke. Okvirji vrat in kamniti strešni nosilci so okrašeni z okraski, mestoma pa tudi stebri. Strehe podrtega osrednjega svetišča, verande (mandapa) in galerije prvega dvorišča so imeli kamnite ploščice in so ohranjene (razen porušenega svetišča). Vse druge strehe, ki so bile sestavljene iz lesene konstrukcije in glinenih ploščic, so izginile. Ostanki glinenih ploščic še vedno ležijo na tleh na več mestih. Stopnice, ki vodijo do gopur, so nekoč obdajali številni kamniti levi, ki so večinoma izginili.
Stopnice: S severa do spomeniškega kompleksa vodi monumentalno stopnišče s približno 160 stopnicami. Ta je mestoma močno poškodovan. Prvi dve tretjini stopnic sta široki osem metrov, v zadnji tretjini se zoži na štiri metre. Nekaj levjih skulptur, ki so prvotno obkrožale stopnice, je še vedno na svojem mestu. Danes je edini možen dostop do templjevega kompleksa po ozki poti, ki vodi od parkirišča do vrha severnih stopnic.
Vzhodno stopnišče, ki premaga strmi vzhodni rob skalnega ostroga in približno 400 metrov višinske razlike ter se konča pri Gopuri V (1. terasa), je pogosto prezrto. Vodi skozi nedotaknjeno naravo z drevesi, slapovi in skalami in velja za mojstrovino kmerskih arhitektov, vendar je v izredno puščavi.
Svete poti: Celotne stopnice, vhodna vrata in povezovalne poti predstavljajo romarsko pot, ki vodi do pomembnega svetišča Shiva na vrhu gore. Ustrezno se odseki poti, ki povezujejo posamezne Gopure, imenujejo "svete poti".
Monumentalnemu severnemu stopnišču sledi približno 30 metrov dolg in sedem metrov širok tlakovan drevored, ob straneh katerega stojijo ogromne sedemglave nage. Strmo stopnišče s 25 stopnicami se začne na repu Nagasa in vodi do vhodnega paviljona V, na začetku prve tempeljske terase.
Svete poti na prvi, drugi in tretji terasi so zasnovane drugače. Njihova dolžina se zmanjšuje, ko se približate svetišču. Prva pot je dolga 275 metrov, druga približno 90 metrov in tretja 35 metrov. Sveta mesta so bila postavljena v intervalih 3,50 metra. Sveto pot na tretji terasi je obkrožala tudi ograja Naga.
Arhitektura petih vhodnih paviljonov (gopuras): Različni strokovnjaki so gopure imenovali različno. Zdi se, da zdaj prevladuje oštevilčenje z rimskimi številkami od osrednjega svetišča navzven, kar ustreza oštevilčenju obzidja v koncentričnih templjih.
- Gopura V, na robu 1. terase se pride po strmem stopnišču s 25 stopnicami. Gre za odprt paviljon v obliki križa, ki ni imel zidov. 16 kvadratnih stebrov je podpiralo streho, ki ni bila ohranjena. Številni stebri so padli ali jih je treba podpreti. Kamniti nosilci, ki še vedno obstajajo, so okrašeni z okraski. Od okvirjev vrat, okrašenih z okraski, so se ohranili le tisti na južni in vzhodni strani. Odprtin vrat ni bilo mogoče zapreti z lesenimi vrati.
- Gopura IV, na 2. teraso se pride po nekaj širokih in ravnih stopnicah. Spomenik s križno oblikovanim načrtom je odprt proti severu, vzhodu in zahodu. Južno stran prečnega nosilca sestavlja stena po celotni dolžini. Vrata, ki se odpirajo na sredini, so nekoč lahko zapirali z lesenimi vrati. Streha ni ohranjena, trikotni dvokapci so bogato okrašeni.
- Gopura III, na 3. terasi se pride po nekaj ozkih stopnicah. Največji izmed vseh paviljon v obliki križa ima skupaj deset vrat. Te bi lahko zaprli z lesenimi vrati. Tako imenovani palači sta tik ob Gopuri III. Verjetno so bile najprej zgrajene palače, kasneje pa vrata.
- Gopura II, na 4. terasi se pride po 14 stopnicah, ima tloris v obliki križa in meri 23 x 23 metrov. Obstaja 12 oken s petimi balustri, ki preplavijo paviljon s svetlobo. Ta vrata vodijo na severno, obzidano dvorišče (dvorišče II).
- Gopura I, na 4. terasi, je edina, ki nima tlorisa v obliki križa. Vrata se raztezajo na več kot 22 metrov in vodijo od severa, obzidanega dvorišča proti jugu (dvorišče I), v katerem je osrednje svetišče.
- The Lažna vrata na južnem koncu drugega dvorišča ima enako arhitekturo kot nasprotna Gopura I, vendar nima odprtine navzven (slepa stena).
Zaprt del z dvema dvoriščema in osrednjim svetiščem:
- Severno notranje dvorišče (dvorišče II) na vzhodu in zahodu obdajajo terase s stebri, ki so prvotno podpirali streho. V vsakem od jugovzhodnih in jugozahodnih kotov tega dvorišča je knjižnica. Med knjižnicami se dviga pravokotna dvorana (ladja, ladja), dolga 6 metrov, ki vodi do Gopure I.
- Južno notranje dvorišče (dvorišče I) Na vzhodu in zahodu ga obdajajo galerije s po 21 okni. Z dvorišča ni vrat v galerije, vsaka po ena vrata pa vodijo v galerijske prostore od zunaj. Ti so pokriti z visokim sodom. Zdi se, da je osrednje svetišče, ki je bilo zgrajeno nad starejšo stavbo, propadlo že v času kmerskih kraljev. Steblo (mandapa) je večinoma nedotaknjeno. Južna stena dvorišča z lažnimi vrati nima ne oken ne vrat, ki vodijo navzven. Edinstven pogled, ki ga lahko uživamo neposredno za tem obzidjem, ni dovoljen ljudem, ki so znotraj obzidja templja. Popolnoma zaščiteno prvo dvorišče je bilo idealno za nemoteno meditacijo in molitev in je bilo verjetno zasnovano tako.
Prvotno je bilo v templju postavljenih več jezikov in verjetno tudi pozlačeni kip "plešejoče Šive".
Obisk templja bi moral trajati dve uri in pol do tri ure.
Domačini menijo, da je tempeljski kompleks Preah Vihear nacionalno svetišče; skladno s tem tempeljski kompleks ob koncih tedna obišče na stotine Kambodžancev.
trgovina
Na koncu dostopne ceste boste našli nekaj majhnih stojnic s spominki. Zaradi vojakov, ki so bili prej nameščeni, je tudi veliko cigaret in žganih pijač.
kuhinjo
Preproste stojnice s hrano in pijačami so na gori na koncu ulice. V kraju Anlong Veng in v vaseh ob dostopnih cestah so dobre restavracije z lokalno kulinariko.
nastanitev
Razen policije in mejnih policistov ne smejo noči niti domačini niti turisti prenočevati na Tempeljni gori. Verjetno bo to za zdaj ostalo.
Na kamboški strani so ob vznožju gore zelo preproste prenočišča.
varnost
Kopinske mine: Območje zunaj določenega templja je ogroženo s kopenskimi minami. Zato ne smemo zapustiti poti.
Politične razmere:
Februar 2012: Mejni spori in spopadi med Tajsko in Kambodžo so končani. Zastava Kambodže in Unesca se na tem območju vije na več mestih. Tajska vojska je prisotna le na sosednjih gričih. Nekaj sto vojakov in policistov kamboške vojske je nameščenih na gori Preah Vihear. Zakloni in bunkerji za orožje so skriti za številnimi zidovi vreč s peskom. Razpoloženje je precej sproščeno. Slabo plačani vojaki so veseli zavojčkov cigaret, ki jih je najbolje razporediti po pešpoti do templja. Škatle za cigarete prodajajo mlade ženske na gori za 5 dolarjev. Stotine kamboščanov obiskuje tempelj na gori, zlasti ob koncu tedna od konca vojne. Tuji obiskovalci so trenutno redki. Policist jih sprejme enega za drugim in jih pospremi po templju. Primerna je donacija 5 - 10 $ za to (obvezno) spremstvo.
Julij 2012: Približno 500 kamboških vojakov zamenjajo policisti in redarji. Indonezijski mejni policisti še niso prispeli. Ni gotovo, ali bodo razmere v regiji ostale stabilne. Zato je treba pred načrtovanim potovanjem v Preah Vihear poizvedovati v Siem Reapu ali Tbeng Meancheayu.
malarija: Tisti, ki ostanejo čez noč v regiji, se morajo ustrezno zaščititi pred piki komarjev (mreža proti komarjem).
literatura
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: Rečne knjige, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (brez tiska).
- : Angkor in kmerska civilizacija. Thames & Hudson Ltd, 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 strani (angleščina).
- : Civilizacija Angkorja. University of California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 strani (angleščina).
- : Preah Vihear, Uvod v spomenik svetovne dediščine. Kamboška nacionalna komisija za Unesco, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 strani (angleščina). - Temeljita predstavitev arhitekture, zgodovine stavbe (z informacijami o ustreznih napisih) in raziskovanje objekta, številni načrti, risbe in fotografije.
- : Angkor, kambodžanski čudoviti templji. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Angleščina). - 500-stranska knjiga ameriškega umetnostnega zgodovinarja, ki živi v Bangkoku in je več kot sto potoval v Kambodžo, je trenutno najbolj podrobno delo o templjih Kambodže. Skupaj posveča dve strani in pol besedila in dva načrta templju Preah Vihear.
Spletne povezave
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
pregled
| Časovno obdobje: | Začetek 9. stoletja do sredine 12. stoletja (mogoče do začetka 13. stoletja) | Priti tja: Enodnevni izlet iz Siem Reapa ali Tbenga Meancheya. Najbolj priročen način do tja je s taksijem. |   dve do tri ure |
| Arhitekturni slog: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Vladavina: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Morebiti tudi Jayavarman VII. | Čas obiska: cel dan | |
| Religija: | Hinduizem | ||
| Druge rastline tega obdobja: | |||
