Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Indija.
Razumeti
Država ima trinajst praks, uvrščenih na seznam "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Nobena praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Ramlila, tradicionalna predstavitev Ramayane | 2008 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Ustna izročila in izrazi | Ramlila, dobesedno "igra o Rami", uprizori ep o Ramayani v obliki slik, ki združujejo pesmi, pripovedi, recitacije in dialoge. Nastopajo po celotni severni Indiji med festivalom Dussehra, ki je vsako leto jeseni po obrednem koledarju. Najbolj reprezentativni Ramlila so Ayodhya, Ramnagar in Benares, Vrindavan, Almora, Sattna in Madhubani. Ta uprizoritev Ramayana temelji na Ramacharitmanas, eni najbolj priljubljenih oblik pripovedovanja zgodb na severu države. To sveto besedilo v slavo Rame, junaka Ramajane, je Tulsidas sestavil v šestnajstem stoletju v narečju blizu hindujščine, da bi sanskrtski ep postavil na doseg vseh. Večina Ramlile govori o epizodah Ramacharitmanas skozi vrsto predstav, ki trajajo od deset do dvanajst dni ali celo mesec dni za Ramnagarjevo. V času festivala Dussehra, ki praznuje Ramino vrnitev iz izgnanstva, v vseh krajih, mestih in vasi pripravijo na stotine festivalov. Ramlila prikliče bitko med njim in Ravano in je sestavljena iz vrste dialogov med bogovi, modrimi in zvestimi. Vso svojo dramatično moč črpa iz zaporedja ikon, ki predstavljajo vrhunec vsakega prizora. Občinstvo je povabljeno, da skupaj zapoje in sodeluje pri pripovedovanju. Ta tradicija združuje celotno prebivalstvo, ne glede na kasto, vero ali starost. Vsi vaščani spontano sodelujejo, igrajo določene vloge ali se pridružijo različnim sorodnim dejavnostim, kot so izdelava mask in kostumov, ličenje ali priprava podob in razsvetljave. Vendar razvoj medijev, zlasti televizijskih milnic, povzroča nezadovoljstvo javnosti zaradi predstavitev Ramlile, ki posledično izgubijo svoj glavni poklic, in sicer združevanje ljudi in skupnosti. |  |
| Tradicija vedskega petja | 2008 | * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Ustna izročila in izrazi | Vede so ogromno sanskrtske poezije, filozofskih dialogov, mitov in obrednih zaklinjanj, ki so jih Arijci razvili in sestavili 3.500 let. Hindujci menijo, da so glavni vir vsega znanja in sveti temelj njihove religije, predstavljajo eno najstarejših še danes živečih kulturnih tradicij. Vedska dediščina združuje veliko število spisov in interpretacij, razdeljenih na štiri Vede, ki se običajno imenujejo "knjige znanja", čeprav so bile posredovane ustno. Rig Veda je antologija svetih hvalnic; Sama Veda vsebuje glasbene priredbe hvalospevov iz Rig Vede in drugih virov; Yajur Veda združuje molitve in daritvene formule, ki jih uporabljajo duhovniki; in Atharna Veda je zbirka čarobnih zakletij in formul. Vede ponujajo tudi resnično zgodovinsko panoramo hinduizma in osvetljujejo izvor številnih umetniških, znanstvenih in filozofskih konceptov, na primer nič. Izraženi v vedskem jeziku iz klasičnega sanskrta so verzi Ved tradicionalno peli med svetimi rituali in jih vsak dan recitirali v vedskih skupnostih. Vrednost te tradicije ni toliko v bogati vsebini ustne literature kot v iznajdljivih tehnikah, ki so jih brahmani uporabljali za ohranjanje nespremenjenih besedil skozi tisočletja. Da bi ohranili zvok vsake besede nedotaknjen, se izvajalci od otroštva učijo zapletenih tehnik recitiranja, ki temeljijo na tonskem naglasu, edinstvenem načinu izgovarjanja vsake črke in posebnih kombinacijah govora. Čeprav Vede še naprej igrajo pomembno vlogo v indijskem življenju, je od več kot tisoč vedskih vej, ki so nekoč obstajale, preživelo le trinajst. Štiri znane vedske šole - Maharashtra (v osrednji Indiji), Kerala in Karnataka (na jugu) in Orissa (na vzhodu) - še naprej velja, da jim grozi neizbežno izginotje. |  |
| Sanskritsko gledališče, Kutiyattam | 2008 | Uprizoritvene umetnosti | Kutiyattam, sanskrtsko gledališče v provinci Kerala, je ena najstarejših živih tradicij v Indiji. Pojavil se je pred 2000 leti in je sinteza sanskrtskega klasicizma in odraz lokalnih tradicij Kerale. V stiliziranem in kodificiranem gledališkem jeziku imata izraz oči (neta abhinaya) in govor telesa (hasta abhinaya) ključno vlogo pri osredotočanju pozornosti na misli in občutke glavnega junaka. Igralci se morajo deset do petnajst let strogo usposabljati, da postanejo igralci, ki so vredni tega imena, in pridobijo popolno mojstrstvo dihanja in nežnih gibov mišic obraza in telesa. Umetnost razvijanja situacije ali epizode do najmanjših podrobnosti, tako da lahko izvedba enega samega dejanja traja več dni, celotna igra pa do 40 dni. Kutiyattam se tradicionalno izvaja v gledališčih Kuttampalams, postavljenih znotraj hindujskih templjev. Predstave, ki so bile prvotno rezervirane za majhno občinstvo zaradi svoje svetosti, so se postopoma odpirale večjemu občinstvu. Vendar igralski naboj ohranja sveto dimenzijo, kar dokazujejo prečiščevalni rituali, ki se jim prej podreja, ali oljna svetilka, ki gori na odru, ki simbolizira božansko prisotnost. Moški igralci svojim učencem posredujejo izredno podrobne učbenike drame, ki so do nedavnega ostali izključna in skrivna last nekaterih družin. Ob koncu fevdalnega reda in sočasnem izginotju pokroviteljstva v devetnajstem stoletju so se družine, ki so imele skrivnosti dramskih tehnik, soočile z resnimi težavami. Kljub oživitvi na začetku dvajsetega stoletja se mora kutijattam znova soočiti s pomanjkanjem finančnih sredstev, kar je privedlo do resne krize v poklicu. V teh okoliščinah so institucije, odgovorne za prenos tradicije, združile moči, da bi zagotovile kontinuiteto tega sanskrtskega gledališča. |  |
| 1 Ramman, verski festival in obredno gledališče Garhwal v Himalaji v Indiji | 2009 | * Socialne prakse * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Uprizoritvene umetnosti | Vsako leto konec aprila vasi dvojčka Saloor-Dungra v zvezni državiUttarakhand (Severna Indija) so pod znamenjem Rammana, verskega praznika v čast boga tutelarja Bhumiyala Devte, lokalnega božanstva, katerega tempelj gosti večino praznovanj. Ta dogodek je sestavljen iz ritualov zelo zapletenih: recitiranje različice epa o Rami in različnih legend ter interpretacija pesmi in zamaskiranih plesov. Ta festival organizirajo vaščani, pri čemer imajo vsaka kasta in poklicna skupina posebno vlogo: na primer mladi in starejši so umetniki, brahmani vodijo molitve in izvajajo obrede, Bhandarji - lokalni predstavniki kaste Kshatriya - imajo izključno pravico, da nosijo eno najbolj svetih mask, pol-človeškega, pol-levega božanstva Narasimha. Družina, ki med letom gosti Bhumiyal Devto, se mora držati stroge dnevne rutine. Ramman je kombinacija gledališča, glasbe, zgodovinskih uprizoritev, ustnih in pisnih tradicionalnih pripovedi, večplastna kulturna prireditev, ki odraža ekološko, duhovno in socialno zasnovo skupnosti, sledi njenim mitom in krepi samopodobo. Da bi zagotovili svojo sposobnost preživetja v prihodnosti, so prednostni cilji skupnosti okrepiti prenos in prepoznavnost zunaj geografskega območja svoje prakse. |  |
| Mudiyettu, obredno gledališče in plesna drama v Kerali | 2010 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Ustna izročila in izrazi * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Mudiyettu je ritualna plesna drama Kerala na podlagi mitološkega poročila o boju med boginjo Kali in demonom Dariko. Gre za obred skupnosti, pri katerem sodeluje celotna vas. Po obiranju poletnih pridelkov se vaščani odpravijo v tempelj v zgodnjih jutranjih urah, na določeni dan. Tradicionalni izvajalci Mudiyettu se s postom in molitvijo prečistijo, nato pa na tla templja z barvnimi praški narišejo orjaški portret boginje Kali, imenovan kalam, v katerem se prikliče duh boginje. To postavlja oder za živo predstavo, ki sledi, v kateri božanska in modra Narada poziva Šivo, naj ukroti demona Darika, ki je imun na človeški poraz. Šiva namesto tega ukaže, da Darika umre od roke boginje Kali. Mudiyettu se vsako leto izvaja v templjih boginje "Bhagavati Kavus" v različnih vaseh ob rekah Chalakkudy Puzha, Periyar in Moovattupuzha. Medsebojno sodelovanje in kolektivno sodelovanje vsake kaste v ritualu navdihuje in krepi skupno identiteto in vzajemne vezi v skupnosti. Za prenos so odgovorni starešine in starejši igralci, ki med izvajanjem rituala najemajo vajence mlajše generacije. Mudiyettu je pomembno kulturno sredstvo za prenos tradicionalnim vrednotam, etiki, moralnim kodeksom in estetskim standardom v prihodnje generacije, s čimer zagotavlja njihovo kontinuiteto in pomembnost v današnjem času. |  |
| Narodne pesmi in plesi Kalbelia iz Rajasthana | 2010 | * Uprizoritvene umetnosti * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna tradicija in izražanje * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki | Pesmi in plesi so izraz tradicionalnega načina življenja skupnosti Kalbelia. Nekdaj šarmerji kač Kalbelia z glasbo in plesom prikličejo svoje pretekle poklice, ki se razvijejo v nove in ustvarjalne oblike. Danes ženske v dolgih črnih krilih plešejo in se vrtijo, posnemajoč gibe kače, moški pa jih spremljajo ob zvoku tolkal - khanjari - in lesen pihalnik - poongi - ki so jo tradicionalno igrali za zajemanje kač. Plesalci nosijo tetovaže s tradicionalnimi vzorci, nakit in oblačila, bogato okrašena z majhnimi ogledali in vezeninami iz srebrnih niti. Pesmi Kalbelia gradivo črpajo iz mitoloških zgodb, o katerih prenašajo znanje; nekaj posebnih tradicionalnih plesov se izvaja ob prazniku barv Holi. Pesmi pričajo tudi o pesniški spretnosti Kalbelij, ki slovijo po svoji sposobnosti spontanega sestavljanja besedil in improvizacije pesmi med nastopi. Pesmi in plesi se prenašajo iz generacije v generacijo in so del ustne tradicije, ki ne temelji na nobenem besedilu ali priročniku za vadbo. Pesem in ples sta za skupnost Kalbelia ponos in zaznamek njihove identitete v času, ko njihov tradicionalni nomadski način življenja in vloga v podeželski družbi postopoma izginjata. So dokaz prizadevanj skupnosti za oživitev njene kulturne dediščine in njeno prilagajanje družbeno-ekonomskim spremembam. |  |
| Chhau ples | 2010 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Ples Chhau je tradicija v vzhodni Indiji, ki jo navdihujejo epizode epov, med njimi Mahabharata in Ramayana, lokalna folklora in abstraktne teme. Trije različni slogi prihajajo iz treh regij: Seraikella, Purulia in Mayurbhanj; prva dva uporabljata maske. Ples Chhau je tesno povezan z regionalnimi festivali, zlasti s spomladanskim festivalom Chaitra Parva. Izvor bi izviral iz avtohtonih plesnih oblik in vojaških praks. Njen besedni zaklad vključuje lažne bojne tehnike, stilizirano posnemanje ptic in živali ter gibe, ki jih navdihujejo vsakodnevna gospodinjska opravila vaščanov. Ples Chhau učijo plesalci (izključno moški) iz tradicionalnih umetniških družin ali lokalnih skupnosti. Ples se izvaja ponoči na prostem pod zvokom tradicionalnih in priljubljenih melodij, igra na trstične inštrumente, mohuri in shehnai. V glasbeni spremljavi prevladujejo različni ritmični. Chhau ples je sestavni del kulture teh skupnosti. Združuje posameznike iz vseh družbenih slojev in narodnosti, ki imajo različne družbene prakse, prepričanja, poklice in jezike. Ker pa se skupnosti vedno bolj odrežejo od svojih korenin, vse večja industrializacija, gospodarski pritiski in novi mediji povzročajo upad kolektivne udeležbe. |  |
| Budistični spev Ladakh: recitiranje svetih budističnih besedil v transhimalajski regiji Ladakh, Džamu in Kašmir, Indija | 2012 | * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Uprizoritvene umetnosti * Ustna izročila in izrazi | V samostanih in vaseh regije Ladakh budistični lame (duhovniki) pojejo sveta besedila, ki ponazarjajo Budin um, filozofijo in nauke. V Ladaku se izvajata dve obliki budizma - Mahayana in Vajrayana - in obstajajo štiri glavne sekte: Nyngma, Kagyud, Shakya in Geluk. Vsaka sekta ima več oblik petja, ki se izvaja med rituali življenjskega cikla in ob pomembnih dnevih budističnega in agrarnega koledarja. Pesem izvajajo za duhovno in moralno blaginjo ljudi, za prečiščevanje in duševni mir, za pomiritev jeze zlih duhov ali za priklic blagoslova različnih Bud, Bodhisattv, božanstev in rinpočev. Izvaja se v skupinah, bodisi da sedijo znotraj ali pa jih spremljajo plesi na dvorišču samostana ali v zasebni hiši. Menihi nosijo posebne kostume in izdelujejo kretnje z rokami (mudre), ki predstavljajo božansko bitje Bude, medtem ko instrumenti, kot so zvonovi, bobni, činele in trobente, pesmi vnašajo muzikalnost in ritem. Pomočniki se izobražujejo pod strogim vodstvom starejših menihov; besedila pogosto recitirajo, dokler si jih ne zapomnijo. Pesmi se izvajajo vsak dan v zbornici samostana, kjer služijo kot molitev božanstvom za svetovni mir in za osebni razvoj praktikov. |  |
| Sankirtana, obredne pesmi, bobni in plesi Manipurja | 2013 | * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki | Sankirtana zajema vrsto umetnosti, ki se razlagajo tako, da spremljajo nekatere verske praznike in določene faze v življenju Vaišnav na ravnicah Manipurja. Sankirtana prakse se osredotočajo na tempelj, kjer izvajalci s pesmijo in plesom pripovedujejo o Krišninem življenju in dejanjih. Običajno med nastopom dva bobnarja in približno deset pevcev-plesalcev nastopijo v veliki dvorani ali na dvorišču hiše, obkroženi s sedečimi bhaktami. Dostojanstvo in pretok estetske in verske energije sta brez premca, zaradi česar se člani občinstva solzijo in se nič znižajo pred nastopajočimi. Sankirtana ima dve glavni družbeni funkciji: skozi celo leto združuje ljudi ob prazničnih priložnostih in tako deluje kot povezovalna sila v skupnosti vaišnav v Manipurju ter vzpostavlja in krepi odnose med posamezniki in skupnostjo med slovesnostmi, povezanimi s življenje. Tako sankirtana velja za vidno manifestacijo Boga. Manipur sankirtana je živahna praksa, ki spodbuja organske odnose z ljudmi; v resnici je celotna družba vključena v njeno zaščito s posebnimi znanji in veščinami, ki se tradicionalno prenašajo od mentorja do učenca. Deluje v harmoniji z naravo, katere prisotnost prepoznavajo številni rituali. |  |
| Tradicionalna ročna izdelava medeninastih in bakrenih pripomočkov Thatheras iz Jandiala Guru, Punjab, Indija | 2014 | * Ustna izročila in izrazi * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Izdelava Thatheras iz Jandiala Guru je tradicionalna tehnika izdelave medeninastega in bakrenega pribora v Punjab. Uporabljene kovine - baker, medenina in nekatere zlitine - naj bi bile koristne za zdravje. Postopek se začne z dobavo ohlajenih kovinskih ingotov, ki so sploščeni v tanke plošče. Nato jih zabijejo v ukrivljeno obliko in ustvarijo majhne sklede, obrobljene krožnike, velike lonce, namenjene zadrževanju vode ali mleka, velike kuhinjske posode in druge želene predmete. Za segrevanje plošč med udarjanjem s kladivom, da se upognejo in jim dajo različne oblike, je potreben natančen nadzor temperature, ki ga omogočajo majhne peči (podprte z ročnim mehom), zakopane v tla in polnjene z lesom. Izdelava posode se konča z ročnim poliranjem z uporabo tradicionalnih materialov, kot sta pesek in tamarindov sok. Modeli so jedkani s spretno vročim kovanjem kovine, da se ustvari vrsta drobnih izboklin. Izdelani pripomočki opravljajo obredne ali utilitarne funkcije in so namenjeni individualni ali skupnostni uporabi ob posebnih priložnostih, kot so poroke ali v templjih. Postopek izdelave se ustno prenaša z očeta na sina. Obdelava kovin ni le sredstvo za preživetje Thatherasov, ampak opredeljuje njihovo družinsko in sorodstveno strukturo, njihovo poklicno etiko in njihov status v družbeni hierarhiji mesta. | |
| Joga | 2017 | * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Ustna izročila in izrazi | Filozofija starodavne prakse joge je vplivala na številne vidike indijske družbe, od zdravja in medicine do izobraževanja in umetnosti. Vrednote joge, ki temeljijo na harmoniji telesa, duha in duše za povečanje telesnega, duhovnega in duševnega počutja, so del filozofije skupnosti. Joga združuje drže, meditacijo, nadzorovano dihanje, recitiranje besed in druge tehnike, katerih namen je razviti posameznika, ublažiti bolečino in omogočiti stanje osvoboditve. Izvaja se v vseh starostnih obdobjih, brez diskriminacije glede na spol, razred ali vero, in je postala priljubljena po vsem svetu. Joga se je tradicionalno prenašala kot del modela Guru-Shishya (master-student), pri čemer so bili guruji glavni skrbniki s tem povezanih znanj in veščin. Danes joga ashrami ali puščavniki, šole, univerze, skupnosti in družabna omrežja omogočajo bhaktom, da preučujejo tradicionalno prakso. V poučevanju in izvajanju joge se uporabljajo starodavni spisi in rokopisi, na voljo pa je veliko sodobnih del. |  |
| 2016 | * Ustna izročila in izrazi * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Tradicionalne obrti | Novruz ali Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz zaznamuje novo leto in začetek pomladi na zelo velikem geografskem območju, med drugim tudiAzerbajdžan, "Indija, "Iran, Kirgizistan, Pakistan, puran inUzbekistan. Praznuje se vsakih 21 Marec, datum izračunan in prvotno določen na podlagi astronomskih študij. Novruz je povezan z različnimi lokalnimi tradicijami, na primer z omembo Džamšida, mitološkega iranskega kralja, s številnimi zgodbami in legendami. Obredi, ki ga spremljajo, so odvisni od lokacije, od preskakovanja požarov in potokov v Iranu do sprehodov po napeljanih vrveh, postavljanja prižganih sveč pred vrata hiše do tradicionalnih iger, kot so konjske dirke ali tradicionalne rokoborbe, ki se izvajajo v Kirgiziji. Pesmi in plesi so pravilo skoraj povsod, pa tudi polsveti družinski ali javni obroki. Otroci so glavni upravičenci praznovanj in sodelujejo pri številnih dejavnostih, kot je okrasitev trdo kuhanih jajc. Ženske igrajo osrednjo vlogo pri organizaciji in vodenju Novruza ter pri prenosu tradicij. Novruz spodbuja vrednote miru, solidarnosti med generacijami in znotraj družin, sprave in dobrega sosedstva, prispeva k kulturni raznolikosti in prijateljstvu med ljudmi in različnimi skupnostmi |  | |
| Kumbh Mela | 2017 | Socialne prakse, rituali in praznični dogodki | Kumbh Mela (praznik svete kozarice) je največje mirno srečanje romarjev na svetu. Udeleženci se pridejo kopati ali se potopiti v sveto reko. Verniki izperejo svoje grehe in upajo, da se bodo s kopanjem v Gangesu rešili neskončnega kroga reinkarnacij. Milijoni ljudi tja odidejo nepovabljeni. Tam se zberejo asketi, sveti možje, ashuji, ambiciozni kalpavasi in obiskovalci. Festival poteka vsaka štiri leta, izmenjujejo se v Allahabadu, Haridwarju, Ujjainu in Nashiku. Tja hodijo milijoni ljudi, ne glede na njihovo kasto, vero ali spol. Njeni glavni imetniki pa pripadajo akhadam in ašramom, verskim organizacijam ali živijo v miloščini. Kumbh Mela igra osrednjo duhovno vlogo v državi. Magnetno vpliva na navadne Indijance. Dogodek združuje astronomijo, astrologijo, duhovnost, obredne tradicije, kulturne in družbene navade in prakse, zaradi česar je dogodek bogat z znanjem. Dogodek, ki poteka v štirih različnih mestih v Indiji, vključuje različne družbene in kulturne dejavnosti, zaradi česar je kulturno raznolik festival. Za prenos znanja in veščin, povezanih s to tradicijo, skrbijo starodavni verski rokopisi, ustna izročila, popotniški zapisi in besedila uglednih zgodovinarjev. Vendar odnos med študenti in učitelji sadhujev v ašramih in akhadah ostaja najpomembnejši način prenosa in varovanja znanja in veščin, povezanih s Kumbh Melo. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
Indija nima prakse, navedene na seznamu najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
Indija nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.
