Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Belgija.
Razumeti
Belgija je država pogodbenica Konvencije o nesnovni kulturni dediščini, ki jo je podpisala 24. marca 2006.
Država ima dvanajst praks, vključenih v "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca. Karneval Aalst, registriran leta 2010, je bil s seznama odstranjen leta 2019.
Dve dodatni praksi sta vključeni v "register najboljših praks za zaščito kulture ».
Na "seznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Mesto Binche se nahaja južno od Bruslja, v provinci Hainaut. Vsako leto v treh dneh pred Lentom priredi karneval, ki mobilizira zgodovinsko središče mesta in privabi množice tujih obiskovalcev. Slavni pustni karneval iz srednjega veka je eden najstarejših tovrstnih dogodkov, ki so še vedno živi v Evropi. Od začetka januarja v mestu vlada vzdušje veselega prepiha, kjer je na tisoče Binchoisov zasedenih z razkošnimi kostumi in se pridružilo vajam bobnov ali kostumskim kroglicam. Na pustno nedeljo, ki uradno označuje začetek karnevala, na ulice in kavarne vdrejo horde zamaskiranih veseljakov. The Matere, moški, oblečeni v ekstravagantna ženska oblačila, so glavna atrakcija dneva. Karneval doseže svoj vrhunec na Mardi Grasu s pojavom legendarnih Gilles. Po zapleteni slovesnosti oblačenja je po zvoku bobna po mestu paradiralo nekaj sto Gillesov, ki so nosili svoje rdeče, rumene in črne kostume ter kape z nojevimi peresi, lesenimi coklami, zvončki in voščenimi maskami. Pierroti, harlekini in kmetje sledijo paradi, mešajo se s kostumiranimi veseljaki in lokalnimi trobilnimi in klarinetnimi orkestri. Ob tradicionalnih melodijah, ki se igrajo na violo in boben, plesalci izvajajo različne korake, vključno z večnim favoritom: ne Gille. Vrhunec dneva v praznovanju je ples Gilles na Grand Placeu, pod ognjemetom. Karneval Binche je res priljubljen festival, ki slovi po svoji spontanosti in precejšnji finančni angažiranosti udeležencev. Prebivalci mesta so nanj zelo ponosni in si prizadevajo ohraniti izdelavo in znanje, povezano s tradicionalnimi pustnimi kostumi, dodatki, plesi in glasbo. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Procesni velikani in zmaji 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse of Mons 4 Meyboom iz Bruslja 5 Ommegang iz Dendermonda 6 Ommegang iz Mechelena | 2008 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Tradicionalne povorke ogromnih podob velikanov, živali ali zmajev pokrivajo izvirni nabor prazničnih dogodkov in obrednih predstav. Pojavil se je konec leta XIVe stoletja v verskih procesijah številnih evropskih mest, so te podobe ohranile občutek identitete za nekatera mesta v Belgiji (Ath, Bruselj, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) in Mons) ter Franciji (Cassel, Douai, Pézenas in Tarascon), kjer ostajajo živi tradiciji. Ti velikani in zmaji so visoki manekeni, ki so lahko visoki do devet metrov in težki 350 kg. Predstavljajo mitske junake ali živali, obrti ali sodobne lokalne osebnosti, zgodovinske, svetopisemske ali legendarne like. Borba svetega Jurija proti zmaju je uprizorjena v Monsu, konju Bayard s kolesarskih parad Karla Velikega v Dendermonde, medtem ko Reuze Papa in Reuze mama, priljubljene in družinske osebnosti, parada v Casselu. Povorke, ki posvetne povorke pogosto povezujejo z verskimi obredi, se med mesti razlikujejo, vendar vsaka upošteva natančen ritual, kjer se velikan nanaša na zgodovino, legendarni izvor ali življenje mesta. Velikani in zmaji tako vsaj enkrat letno animirajo priljubljene festivale, katerih glavni akterji so, vsaka podoba pa ima svoj praznik na določen datum. Na ulicah uprizarjajo zgodbe in plešejo v spremstvu pihalnih godb in skupin kostumiranih ljudi. Množica sledi procesiji in mnogi so vključeni v priprave v različnih fazah praznika. Ustvarjanje velikana, pa tudi njegovo trajno vzdrževanje, zaradi raznolikosti uporabljenih materialov zahteva ure dela in obvladovanje več tehnik. Čeprav tem dogodkom ne grozi takojšnje izginotje, so kljub temu podvrženi določenemu pritisku, kot sta preoblikovanje urbanih središč in pritok turistov, na škodo priljubljene in spontane razsežnosti festivala. |  |
| 7 Procesija svete krvi v Bruggeu | 2009 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Vsako pomlad se v osrčju mesta Bruges zbere med 30.000 in 45.000 gledalcev, ki bodo na vnebohodni dan, štirideset dni po veliki noči, priča "procesiji svete krvi". Ta barvita parada je obred, ki sega v čas XIIIe stoletja; državljan Brugesa je takrat izjavil, da je iz drugega križarskega pohoda prinesel relikvijo svete Krvi Jezusa Kristusa. Pod vodstvom tridesetih mestnih uglednikov so člani "Plemenite bratovščine svete krvi" in ob spremljavi pihalnih godb več kot 1.700 državljanov peš, na konju ali na kočijah oživijo prizore iz Stare zaveze, Jezusovega življenja in zgodovine Brugesa. Različne skupine državljanov bodo častili relikvijo, nato pa se procesija zaključi z molitvijo v več jezikih, da bodo gledalci z vsega sveta lahko spremljali slovesnost. Ta slovesnost je imela stoletja pomembno vlogo pri izražanju identitete prebivalcev Brugesa in je bila priložnost za srečanja s prebivalci zunaj mesta. Udeleženci vseh starosti, družin in skupnosti tvorijo reprezentativni vzorec prebivalstva. Nekateri domačini sodelujejo v prireditvi že 40 ali 50 let, tisti, ki so zapustili mesto, pa se pogosto vrnejo, da bi doživeli "najboljši dan v Bruggeu". Procesija je živ primer, kako lahko kolektivni obred utrdi enotnost mesta z ritualno interpretacijo njegove zgodovine in verovanj. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Houtem Jaarmarkt je letni sejem, ki poteka v vasi Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), v jugovzhodnem delu province Vzhodna Flandrija. Vsako leto, 11. in 12. novembra, vas postane kraj zadnje velike tržnice na prostem v državi, kjer poteka trgovina z živino in čistokrvnimi konji. Na stotine trgovcev s ponosom razstavlja svoje živali pred sodniki, kolegi trgovci, kmeti in tisoči navdušenih obiskovalcev. Ljudje prihajajo iz vse države, da bi se srečali s 500 razstavljavci in drugimi trgovci: da bi izkusili, videli, se dotaknili in kupili kmetijske stroje ali živali ter bili priča transakcijam, ki še vedno vključujejo tehnike dogovarjanja prednikov, kot je ploskanje z rokami. Sejem z več kot 600 konji in 1.200 kravami na prodaj predstavlja ključni datum na koledarju in za identiteto strokovnjakov v živinoreji. Vsako leto je druga tuja regija povabljena, da na sejmu predstavi svoje znamenitosti, regionalne izdelke in obrti, kar rejcem govedi, kmetom in obrtnikom iz različnih držav omogoča srečanje in izmenjavo vtisov. Sejem in tržnica močno vplivata na lokalno skupnost, saj se zasebni domovi spremenijo v javne prostore, kamor ljudje pridejo uživati v glasbi, piti in jesti. V teh dveh dneh se celotna vas spremeni v odprt in prijeten kraj. |  |
| 9 Krakelingen in Tonnekensbrand | 2010 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Mesto Grammont ((nl) Geraardsbergen) ima svoj prvi sejem marca prvi ponedeljek v marcu in praznuje konec zime v nedeljo osem dni prej, s praznikom Krakelingen in Tonnekensbrand. V prejšnjih dneh so trgovci okraševali svoja okna, peki so izdelovali posebne prstane v obliki žemljic krakelingenin šolski učitelji pripovedujejo legendo, ki razlaga izvor rituala. Na dan praznika iz cerkve Hunnegem odide procesija tisoč ljudi z dekanom cerkve in mestnimi svetniki v kostumih na čelu. S kruhom, vinom, ribami in ognjem se udeleženci sprehodijo po hribu Oudenberg do kapelice Sainte-Marie. V notranjosti dekan blagoslovi krakelingen in izgovorite molitev. Nato verske in posvetne oblasti popijejo požirek vina iz srebrne čaše v XVIe stoletja, ki vsebuje majhne žive ribe, običaj, ki je v zadnjem času postal sporen. Potem se zaženejo 10 000 krakelingen v množici, od katerih ena vsebuje zmagovalni listek. Pokal je zlati kos nakita, posebej ustvarjen za to priložnost. Ko pade noč, se ljudje spet zberejo na vrhu hriba, kjer prižgejo lesen sod, Tonnekensbrand, da proslavimo prihod pomladi. Gledalci se spustijo s hriba z gorečo baklo v roki, da pripeljejo svetlobo v središče mesta. Praznični ritual daje svojim udeležencem močan občutek kontinuitete in zavedanje preteklosti ter prikliče zgodovinske dogodke in legende, ki se prenašajo iz roda v rod. |  |
| 10 Imenik obredov Louvainovega razreda | 2011 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Obredni repertoar Leuven Age Class je obred človeškega življenja, osredotočen na deset let pred petdesetim rojstnim dnem. Za moške, ki živijo v Leuvenu ali okolici, se pot družbeno-kulturnih in človekoljubnih dejavnosti začne pri štiridesetih letih z oblikovanjem starostne skupine in doseže vrhunec pri petdesetih letih na dan svetega Abrahama s praznovanjem na osrednjem trgu mesta, okoli kipa preroka Abrahama. Za vsako starostno skupino, ki izbere medaljo, zastavo in uniformo, skrbi "sponzor", ki spada v starostno skupino, oblikovano deset let prej. Člani se zabavajo in sprejemajo življenje deset let in več. Starostna skupina izgine šele, ko umre njen zadnji član. Za starostne skupine so značilne medgeneracijske vrednote odprtosti, prijateljstva, solidarnosti in predanosti svoji starostni skupini in mestu. Razlike v poreklu, činu ali družbenem statusu niso pomembne, prav tako ne politična, filozofska ali verska prepričanja. Edini pogoj za sodelovanje je biti moški in se roditi v istem letu. Ženske vse bolj sodelujejo kot botre in podpornice. Ritual spodbuja identiteto in občutek kontinuitete tako za mesto kot za člane; postala je pomemben del urbane kulture Louvaina. Trenutno obstaja štiriinpetdeset starostnih skupin. |  |
| Koraki Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Tiho Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Petnajst stopnic Entre-Sambre-et-Meuse je eden glavnih elementov kulturne identitete istoimenske regije, ki se nahaja med rekama Sambre in Meuse v Valoniji. Spominjajo se posvečenja cerkva mnogih vasi in majhnih mest, ki častijo svetnika, ki so mu posvečene verske zgradbe. V njem sodelujejo cele vasi in mesta. Spremljene povorke sestavlja več čet, organiziranih po vojaškem vzoru, vsaka pa združuje na desetine ali celo stotine udeležencev pohoda. Oblečeni v vojaške uniforme se udeleženci zberejo v enem ali več podjetjih, ki spremljajo versko procesijo. Podjetje upravlja odbor in / ali organ po uradni dolžnosti, ki organizira potek pohoda in zagotavlja dober red. Mladi hodijo skupaj s starši v Mlado gardo ali v druga podjetja. Izročila se prenašajo ustno, pogosto v družinskem krogu, pa tudi na sestankih, sestankih, balu ali pogostitvi, potrebnih za organizacijo pohoda. Pojavile so se petdesetletne dinastije in bobni, ki svoje znanje, melodije in glasbo prenašajo na nove glasbenike. Podobno proizvajalci bobnov in desetk, desetine obrtnih krojačev prenašajo svoje znanje, da bi rekonstituirali in ustvarili instrumente, kostume, zastave in dodatke. Trgi imajo ključno vlogo kot dejavnik povezovanja, združevanja moških in žensk iz različnih okolij ter spodbujanja socialne kohezije. |  |
| 12 Ribolov konjskih kozic v Oostduinkerke | 2013 | * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Dvanajst družin iz Oostduinkerke sodeluje pri ribolovu kozic, od katerih ima vsaka svojo posebnost, na primer tkanje mrež ali spoznavanje brabantskih vlečnih konj. Konji Brabant dvakrat na teden v Oostduinkerkah, razen pozimi, potonejo v vodo do skrinje in napredujejo vzporedno z obalo ter vlečejo lijakaste mreže, ki jih držita odprti dve leseni deski. Veriga strga pesek, da ustvari vibracije, zaradi katerih se kozica odbije in vstopi v mrežo. Ribiči svoj ulov natočijo v košare, pritrjene na bokih konja. Kozice kasneje skuhamo in pojemo. Dobro poznavanje morja, primeren pas peska ter visoka stopnja zaupanja in spoštovanja do konja so za ribiče bistvenega pomena. Ta tradicija daje skupnosti močan občutek kolektivne identitete in ima osrednjo vlogo pri družbenih in kulturnih prireditvah, zlasti pri »festivalu kozic«, ki traja dva dni in ga lokalna skupnost pripravlja mesece, gradi plavajoče plašče, organizira ulične predstave in pripravlja kostumi. V tekmovanju sodeluje na stotine otrok, ki se seznanijo z ribolovom kozic, povorka kozic pa privabi 10.000 obiskovalcev. Ribiči kozic delujejo po načelih izmenjave kulturnih vrednot in soodvisnosti: bolj izkušeni učijo tehnike začetnike in z njimi delijo svoje znanje o mrežah, plimovanju in toku. |  |
| Kultura piva v Belgiji | 2016 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Priprava in uživanje piva sta del žive dediščine številnih skupnosti, razširjenih po Belgiji. Ta kultura igra vlogo v njihovem vsakdanjem življenju in med prazničnimi dogodki. V državi proizvedejo skoraj 1500 vrst piva z različnimi metodami fermentacije. Od osemdesetih let je postalo posebno priljubljeno obrtno pivo. Več regij je znanih po svojih posebnih sortah, nekatere skupnosti trapistov, ki svoj dobiček namenijo dobrodelnim organizacijam, pa izdelujejo tudi pivo. Poleg tega se pivo uporablja pri kuhanju, zlasti za proizvodnjo izdelkov, kot so siri, oprani s pivom, in jih, tako kot pri vinu, lahko kombiniramo z nekaterimi živili, da dobimo nove okuse. Številne pivovarske organizacije v veliki meri sodelujejo s skupnostmi za spodbujanje odgovorne porabe piva. Poleg tega gojenje piva zdaj velja za trajnostno prakso, pri čemer se spodbuja embalaža, ki jo je mogoče reciklirati, in nove tehnologije, ki omogočajo zmanjšanje porabe vode med proizvodnjo. Poleg tega, da se znanja in spretnosti prenašajo doma in v družbenih krogih, jih posredujejo mojstri pivovarji, ki vodijo tečaje v pivovarnah, specializirane tečaje za študente, ki so usposobljeni za to področje, in javno gostinstvo na splošno javni programi za podjetnike in majhne poskusne pivovarne za ljubiteljske pivovarne. |  |
| Sokolarstvo, živa človeška dediščina Opomba Belgija deli to prakso zNemčija, "Savdska Arabija, "Avstrija, Združeni Arabski Emirati, "Španija, Francija, Madžarska, "Italija, Kazahstan, Maroko, Mongolija, Pakistan, Portugalska, Katar, Sirija, Južna Koreja in Češka. | 2016 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Sokolarstvo je tradicionalna dejavnost ohranjanja in usposabljanja sokolov in drugih grabežljivcev za lovljenje divjadi v njihovem naravnem okolju. Sokolarstvo se je prvotno uporabljalo kot sredstvo za pridobivanje hrane, danes pa se bolj identificira z duhom tovarištva in skupnega življenja kot s preživetjem. Najdemo ga predvsem ob migracijskih poteh in hodnikih, izvajajo pa ga amaterji in profesionalci vseh starosti, moški in ženske. Sokolarji razvijejo močne odnose in duhovne vezi s svojimi pticami; za vzrejo, šolanje, šolanje in letenje sokolov je potrebna močna udeležba. Sokolstvo se kot kulturna tradicija prenaša na različne načine, kot so mentorstvo, učenje v družini ali bolj formalno usposabljanje v klubih. V vročih državah sokolarji peljejo svoje otroke v puščavo in jih učijo, kako nadzorovati ptico in z njo zgraditi odnos zaupanja. Medtem ko sokolarji prihajajo iz najrazličnejših okolij, imajo skupne vrednote, tradicijo in prakse, vključno z metodami usposabljanja ptic in načinom oskrbe zanje, uporabljeno opremo in čustveno vez med sokolarjem in ptico. Sokolarstvo je temelj širše kulturne dediščine, ki vključuje tradicionalne noše, hrano, pesmi, glasbo, poezijo in plese, vse običaje, ki jih gojijo skupnosti in klubi, ki ga izvajajo. |  |
| 13 Bruselj Ommegang, zgodovinska povorka in vsakoletni priljubljeni festival | 2019 | Ommegang de Bruxelles, vsakoletna zgodovinska povorka in priljubljeni festival, poteka dva julija v zgodovinskem središču Bruslja dva večera. Praznovanje se začne s tekmovanjem v streljanju s samostrelom in obredom v sablonski cerkvi. V okoliških ulicah več skupin tvori veliko povorko. Procesija poteka po poti 1,5 kilometra čez mesto proti Grand Placeu, kjer se skupine pridružijo bruseljskemu sodniku in imetnikom različnih oblik žive dediščine. Skupaj paradirajo tam, nekatere skupine pa predstavljajo organsko sintezo, ki se je razvila od leta 1930. Verska procesija, prvotno leta 1348, je tradicija v XVIIIe stoletja in sodobni Ommegang je bil na novo opisan v letih 1928-1930 na podlagi opisov povorke, ki se je je leta 1549 udeležil Karel V. Danes se je tradicija razvila v praznovanje lokalne dediščine. Med udeleženci so različne skupine prostovoljcev, ki se zberejo in skupaj pripravijo svoje vloge ter spodbujajo mlajše člane, naj se jim pridružijo. Te skupine so se razvile v prijateljska združenja, ki se v času Ommeganga - vsako leto v začetku julija - srečujejo in bratijo z drugimi skupinami. Otroci se tega dogodka udeležijo skupaj s starši in veliko ljudi se jih udeležuje že 40 ali 50 let. Stalnost preživetja elementa se stalno spremlja, združenje, ki upravlja Ommegang, pa je nenehno vključeno v pripravo naslednjega dogodka in njegovo promocijo. |  | |
| Glasbena umetnost trobentačev, instrumentalna tehnika, povezana s petjem, obvladovanjem dihanja, vibrato, resonanco krajev in zabavo Opomba Belgija deli to prakso z Francija, "Italija in Luksemburg. | 2020 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Glasbena umetnost zvočnikov rogov, instrumentalna tehnika, ki je povezana s petjem, obvladovanjem dihanja, vibrato, resonanco krajev in zabavo združuje tehnike in spretnosti, ki jih zvonar mobilizira za igranje na rog. Na natančnost in kakovost ustvarjenih not vpliva dih glasbenika, instrumentalna tehnika pa temelji na telesnem obvladovanju zvonarja. Zvok instrumenta je jasen in prodoren, zlasti v visokih tonih, zvočni obseg instrumenta pa temelji na naravni resonanci z bogatimi prizvoki. Od dvanajstih not tessitura dovoli skladbo s pevsko melodijo, ki jo spremlja drugi glas in je usklajena z basovsko točko. Sestavni del trobentaške umetnosti petje omogoča glasbeniku, da razvije kohezijo in družabnost. Zvonjenje trobente je uprizoritvena umetnost, odprta za glasbeno ustvarjalnost in vajena v prazničnih trenutkih. Zvonarji, ki jih zbere njihovo skupno navdušenje nad to instrumentalno glasbo, prihajajo iz vseh družbeno-kulturnih okolij. Ta izjemna družabna mešanica je eden od označevalcev trenutne prakse hupe. Izobraževanje v praksi je bilo tradicionalno ustno in imitativno. Zvonarji pa se redko učijo sami: glasbeno prakso pogosto pridobijo v "šolah trobente". Glasba trobente ohranja širok, živahen in dinamičen glasbeni repertoar, ki od sedemnajstega stoletja nenehno raste. Občutek pripadnosti in kontinuitete izhaja iz interpretacije skupnega repertoarja, ki je deloma podedovan iz zgodovine in spodbuja medkulturni in mednarodni dialog. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Zaščita tradicionalnih iger na Flandriji | 2011 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Ludodiverziteta se nanaša na veliko raznolikost iger, športa, telesnih vaj, plesov in akrobacij. Nevladna organizacija Sportimonium je v sodelovanju z lokalnimi skupnostmi in združenji izvedla ukrepe za zaščito dediščine iger in športa na Flandriji, vključno s triindvajsetimi vrstami tradicionalnih iger, med katerimi so oblike streljanja, balinanja, meta in žoge igre. Zaščitni ukrepi, ki jih je razvil Sportimonium, vključujejo podporo specializiranim ali krovnim organizacijam, publikacije, festivale, prireditve, izmenjave strokovnega znanja, promocijske akcije, izposojo tradicionalne opreme za igre in tradicionalno igrišče. Osnova programa so sistematična dokumentacija in raziskave: informacije o tradicionalnih igrah in športih so bile zbrane po vsem svetu in jih je mogoče dobiti v dokumentacijskem centru pri Sportimonium. Spodbujanje ozaveščenosti akterjev o kulturnem pomenu njihove nematerialne dediščine je še en bistveni vidik varovalne strategije. Posebna pozornost je namenjena mobilizaciji novih članov, zlasti med mladimi in ženskami. Model Sportimonium je mogoče uporabiti tudi v drugih okoliščinah. Prednost tega programa je, da je modularen in je sestavljen iz različnih faz, ki jih je mogoče izvajati v skladu z lokalnimi, regionalnimi, nacionalnimi in mednarodnimi pogoji. |  |
| Zaščita kulture kariljona | 2014 | * uprizoritvena umetnost * družabne prakse, rituali in praznični dogodki | Umetnost muziciranja z zvonovi (carillon) tradicionalno izvajajo carillonneurs ob tržnih dnevih in praznikih. Program za zaščito kulture karilonov zajema 76 belgijskih mest in vasi. Glavni cilji so ohraniti sestavine zgodovinske kulture karilonov (prakse, repertoar, inštrumenti, glasba, ustna in pisna zgodovina) ter zagotoviti kontinuiteto in trajnostni razvoj karijone kot žive dediščine, ki krepi kulturno identiteto in kohezijo. socialni. Zaščitna prizadevanja so bila osredotočena tudi na ohranjanje in obnovo zgodovinskih zvončkov, zaradi česar so tihi zvonci spet zazvonili. Prenos je zagotovljen s številnimi izobraževalnimi pobudami, med katerimi je najpomembnejša šola Mechelen. Prizadevali so si tudi za oživitev prakse karijonov, spodbujanje novih priredb, skladb in glasbenih zvrsti. Program združuje spoštovanje tradicije z željo po inovacijah in nenehno išče nove načine za zaščito kulture karilonov v sodobni družbi. Prav tako spodbuja najboljše prakse in spoštovanje lokalnih karijonarjev s poudarkom na sodelovanju med akterji. |  |
Seznam varnostnih kopij
Belgija nima prakse, ki bi zahtevala nujno zaščito.
