Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina do Združeni Arabski Emirati.
Razumeti
Država ima devet praks, navedenih na seznamu "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine "Iz Unesca in dve praksi o"seznam varnostnih kopij ».
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, tradicionalno opevana poezija beduinov v Združenih arabskih emiratih in omanskem sultanatu Opomba Združeni arabski emirati delijo to prakso Oman. | 2012 | ustna izročila in izrazi, vključno z jezikom kot vektorjem nesnovne kulturne dediščine uprizoritvene umetnosti družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Al-Taghrooda, tradicionalno beduinsko opevano pesem, sestavljajo in recitirajo moški, ki jahajo kamele po puščavskih predelih Združenih arabskih emiratov in omanskega sultanata. Beduini verjamejo, da njihova pesem moti kolesarje in spodbuja zveri, da se premikajo naprej z enakim tempom. Kratke pesmi v sedmih ali manj vrsticah improvizirajo in ponovijo dve skupini konjenikov, pogosto v slogu antifonične pesmi. Običajno pevec recitira prvo vrstico, druga skupina pa se odzove. Te pesmi se izvajajo tudi ob tabornem ognju, na porokah ter na plemenskih in državnih festivalih, zlasti na kameljih dirkah; nekatere beduinke sestavljajo in recitirajo, ko se ukvarjajo s skupnim delom. Najpomembnejši vidik je socialna vez, ki se je stkala med ustno izmenjavo kitic. Vse te besede so sporočila, poslana ljubljenim, sorodnikom, prijateljem ali plemenskim voditeljem. To je tudi način, da pesnik komentira družbena vprašanja. Njene druge naloge so reševanje sporov med posamezniki ali plemeni, opozarjanje javnosti na zgodovinske dosežke in aktualna vprašanja, kot so dobro vedenje in zdravstvena vprašanja. Te oddaje javnosti ponujajo tudi način, kako spoznati njeno zgodovino in si sliko tradicionalnega načina življenja. Umetnost sestavljanja in recitiranja pesmi se prenaša skozi družinske in skupnostne starešine. |  |
| Al-Ayyala, tradicionalna uprizoritvena umetnost v sultanatu Oman in Združenih arabskih emiratih Opomba Združeni arabski emirati delijo to prakso Oman. | 2014 | ustna izročila in izrazi, vključno z jezikom kot vektorjem nesnovne kulturne dediščine uprizoritvene umetnosti družbene prakse, rituali in praznični dogodki znanje, povezano s tradicionalno obrtjo | Al-Ayyala je izrazita in priljubljena kulturna praksa, ki poteka na severozahodu Omana in v celotnih Združenih arabskih emiratih. Al-Ayyala meša prepevano poezijo, bobnarsko glasbo in ples ter simulira bitko. Dve vrsti približno dvajsetih moških sta obrnjena drug proti drugemu in imata tanke bambusove palice, ki simbolizirajo sulice ali meče. Med vrstami se odvijajo glasbeniki, ki igrajo na bobne, velike in male, tambure in trobilne činele. Vrstice moških v ritmu bobnov zmajujejo z glavami in se držijo in pojejo poetične pesmi, drugi pa se premikajo po vrstah z meči ali puškami, ki jih od časa do časa vržejo v zrak, preden jih ujamejo. V Združenih arabskih emiratih spredaj stojijo mlada dekleta v tradicionalnih oblekah, ki si tresejo lase naprej in nazaj. Melodija je sestavljena iz sedmih nepravilno ponavljanih tonov, zapeta poezija pa se spreminja glede na okoliščine. Al-Ayyala se izvaja med porokami in drugimi praznovanji v Omanskem sultanatu in Združenih arabskih emiratih. Izvajalci so različnega izvora in starosti. Vodja je na splošno podedoval svojo vlogo in je odgovoren za usposabljanje drugih izvajalcev. Al-Ayyala združuje vse starosti, spole in družbene sloje. |  |
| Al-Razfa, tradicionalna uprizoritvena umetnost Opomba Združeni arabski emirati delijo to prakso Oman. | 2015 | ustna izročila in izrazi, vključno z jezikom kot vektorjem nesnovne kulturne dediščine uprizoritvene umetnosti družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Al-Razfa je priljubljena uprizoritvena umetnost v Združenih arabskih emiratih in omanskem sultanatu. To izvajajo moški vseh starosti in družbenih slojev med družabnimi dogodki, kot so poroke in državni prazniki. Nastopajoči oblikujejo dve vrsti, obrnjeni drug proti drugemu, vmes pa plesalci zapolnijo prostor. Dve vrsti pod vodstvom pevca tvorita dva zbora, ki se odzivata na zvok bobnov in drugih inštrumentov. Številne pesmi uporabljajo verze iz tradicionalne poezije Nabati, skrbno izbrane za to priložnost. Plesalci izvajajo koreografije v ritmu z glasbo, medtem ko držijo lesene replike pištol. V nekaterih predstavah se plesu pridružijo mlada dekleta, ki mašijo lase ob zvoku inštrumentov. Al-Razfa, ki se je prvotno izvajala kot praznovanje zmage v skupnosti, je od takrat prerasla v zelo priljubljeno obliko zabave. Izvajalci so prilagodili glasbila in sestavili melodije, ki privlačijo mlade, hkrati pa ohranili starodavne izraze in ustna izročila te umetnosti. V tej uprizoritveni umetnosti lahko sodeluje vsakdo, od voditeljev držav in starejših do majhnih otrok. Danes se Al-Razfa posreduje neposredno družini z udeležbo in opazovanjem na družabnih prireditvah. Posamezni izvajalci se svojih vlog naučijo skozi prakso, dekleta pa vadijo matere in starejše sestre. | |
| 2015 | ustna izročila in izrazi, vključno z jezikom kot vektorjem nesnovne kulturne dediščine družbene prakse, rituali in praznični dogodki znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem | Medžlisi, dobesedno "prostori za sedenje", so mesta, kjer se člani skupnosti zberejo, da bi razpravljali o lokalnih dogodkih in vprašanjih, izmenjali novice, sprejeli goste, spoznali ljudi in se zabavali. Medžlis je kraj, kjer se skupnost srečuje, da reši probleme, izreče sožalje in organizira poročne sprejeme. Običajno ustreza velikemu prostoru, prekritemu s preprogami na tleh in blazinami, nameščenimi ob steni. Običajno ima štedilnik ali kamin za pripravo kave in drugih toplih napitkov. Prostor Medžlisa je odprt za vse in ga lahko obiščejo družinski člani, plemena in prebivalci iste soseske in drugih oddaljenih sosesk. Starešine skupnosti veljajo za njene resnične nosilce, zlasti tiste, ki imajo obsežno znanje o naravi, rodoslovju in plemenski zgodovini. Sodniki in verski šejki so v Medžlisu še posebej pomembni, saj posredujejo konflikte in pojasnjujejo politične, socialne in verske pravice in odgovornosti. Ženske imajo svoj medžlis, čeprav nekatere ugledne ženske obiskujejo druge medžlise, zlasti tiste intelektualne in literarne narave. Ti prostori imajo tudi pomembno vlogo pri prenosu ustne dediščine, kot so pravljice, priljubljene pesmi in poezija "nabati". Ker so prostori Medžlisa odprti za vse starostne skupine, se znanje večinoma posreduje neformalno, ko otroci spremljajo člane skupnosti na njihovih obiskih. Z opazovanjem starejših v Medžlisu se mladi naučijo navad in etike svoje skupnosti, pa tudi dialoga, poslušanja in spoštovanja mnenj drugih. | | |
| Arabska kava, simbol radodarnosti Opomba Združeni arabski emirati delijo to prakso zSavdska Arabija, Oman in Katar. | 2015 | ustna izročila in izrazi, vključno z jezikom kot vektorjem nesnovne kulturne dediščine uprizoritvene umetnosti družbene prakse, rituali in praznični dogodki znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem znanje, povezano s tradicionalno obrtjo | Postrežba arabske kave je pomemben vidik gostoljubja v arabskih družbah, ki velja za simbol radodarnosti. Tradicionalno pred gosti kuhajo kavo. Obred priprave se začne z izbiro fižola, ki ga damo v ravno železno ponev in rahlo popečemo na lesenem ognju. Pražen fižol nato položimo v bakreno malto in ga zdrobimo z bakrenim pestičem. Mleto kavo damo v velik bakreni lonec za kavo, v katerega vlijemo vodo in damo na ogenj. Ko je kava pripravljena, jo vlijemo v manjši aparat za kavo in nato postrežemo gostom v majhnih skodelicah. Najpomembnejši ali najstarejši gost je postrežen prvi. Gostova skodelica je napolnjena le za četrtino, zato jo je mogoče večkrat napolniti. V navadi je, da vsak gost popije vsaj eno skodelico, nikoli pa več kot tri. Pripravljajo ga in uživajo moški in ženske iz vseh družbenih slojev, zlasti v gospodinjstvu. Za glavne imetnike veljajo šejki in plemenski poglavarji, ki v svojih klepetalnicah strežejo arabsko kavo, pa tudi starešine beduinske skupnosti in lastniki kavarn. Prenos znanja in tradicije, povezane z arabsko kavo, poteka v družini z opazovanjem in prakso. Mladi spremljajo tudi starejše na trg, da se naučijo izbrati najboljša zrna. |  |
| Sokolarstvo, živa človeška dediščina | 2016 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Sokolarstvo je tradicionalna dejavnost ohranjanja in usposabljanja sokolov in drugih grabežljivcev za lovljenje divjadi v njihovem naravnem okolju. Sokolarstvo se je prvotno uporabljalo kot sredstvo za pridobivanje hrane, danes pa se bolj identificira z duhom tovarištva in skupnega življenja kot s preživetjem. Najdemo ga predvsem ob migracijskih poteh in hodnikih, izvajajo pa ga amaterji in profesionalci vseh starosti, moški in ženske. Sokolarji razvijejo močne odnose in duhovne vezi s svojimi pticami; za vzrejo, šolanje, šolanje in letenje sokolov je potrebna močna udeležba. Sokolstvo se kot kulturna tradicija prenaša na različne načine, kot so mentorstvo, učenje v družini ali bolj formalno usposabljanje v klubih. V vročih državah sokolarji peljejo svoje otroke v puščavo in jih učijo, kako nadzorovati ptico in z njo zgraditi odnos zaupanja. Medtem ko sokolarji prihajajo iz najrazličnejših okolij, imajo skupne vrednote, tradicijo in prakse, vključno z metodami usposabljanja ptic in načinom oskrbe zanje, uporabljeno opremo in čustveno vez med sokolarjem in ptico. Sokolarstvo je temelj širše kulturne dediščine, ki vključuje tradicionalne noše, hrano, pesmi, glasbo, poezijo in plese, vse običaje, ki jih gojijo skupnosti in klubi, ki ga izvajajo. |  |
| Znanje, znanje, tradicija in prakse, povezane z datumsko palmo | 2019 | * Uprizoritvene umetnosti * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Datumova palma je bila stoletja povezana s prebivalstvom držav, ki so jo predložile, kot bistveni material za več oblik obrti, več obrti in več tradicij, običajev in družbeno-kulturnih praks, pa tudi kot pomemben vir hrane. Datumova palma je zimzelena rastlina, značilna za suha območja, saj lahko njene korenine globoko prodrejo v tla, da absorbirajo vlago. Med nosilce in izvajalce elementov spadajo lastniki nasadov datljeve palme; kmetje, ki sadijo, vzdržujejo in namakajo drevesa; obrtniki, ki izdelujejo tradicionalne izdelke iz različnih delov palme; prodajalci datumov; ter ustvarjalci in umetniki, ki recitirajo ljudske pravljice in pesmi. Znanje, veščine, tradicije in prakse, povezane z datljevo palmo, so igrale ključno vlogo pri krepitvi povezav med prebivalci zadevnih arabskih držav in njihovimi deželami, saj jim je to drevo pomagalo premagati težave, značilne za puščavsko okolje. . Zgodovinski odnos regije do elementa je povzročil bogato kulturno dediščino, ki združuje prakse, znanje in veščine, ki se uporabljajo še danes. Razvoj elementa skozi stoletja in njegova kulturna pomembnost pojasnjuje, v kolikšni meri so lokalne skupnosti zavezane k njegovemu ohranjanju. Da bi to naredili, sodelujejo v številnih akcijah, ki vključujejo datljevo palmo, organizirajo številne praznične obrede in ohranjajo tradicijo in navade, povezane z elementom. |  |
| Opomba Združeni arabski emirati delijo to prakso Oman. | 2020 | * Uprizoritvene umetnosti * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | Kameljske dirke, družbena praksa in praznična dediščina, povezana s kamelami, so priljubljena družbena praksa v zadevnih skupnostih. Priprava dirkalne kamele vključuje več korakov. Dromedarji, izbrani glede na vrsto, izvor in starost, so deležni posebne prehrane. Na dirkališču trenirajo v skupinah in so usposobljeni za tekmovanje na dirkah. Dirke kamel potekajo na za to predvidenem zemljišču pod nadzorom specializiranih odborov v skupnostih. Za vsako dirko običajno tekmuje med petnajst in dvajset kamel, razdalja, ki jo je treba prehoditi, pa se določi glede na starost živali. Tradicije, običaji in načela, ki jih priznavajo skupnosti, urejajo rase in prakse pridruženih skupnosti. Poleg tega je za preverjanje izvora vsake kamele odgovoren pripravljalni odbor. Prenos znanja in znanja poteka s skupnimi močmi predstavnikov skupnosti, vladnih agencij, specializiranih centrov, dirkaške zveze in klubov. Otroci in mladi z opazovanjem, simulacijo in ustnim izražanjem postopoma pridobivajo znanja in veščine, povezane z vadbo. Kameljske dirke so temeljni vidik njihovega nomadskega načina življenja, pa tudi vir navdiha in ustvarjalnosti v poeziji in pesmi. Njegov pomen in kontinuiteta v beduinski družbi sta povezani s prevladujočo vlogo kamel na puščavskih območjih. |  |
| Al aflaj, tradicionalni namakalni sistem v ZAE, ustna izročila, znanja in veščine, povezane z njegovo gradnjo, vzdrževanjem in pravično distribucijo vode | 2020 | * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | The al aflaj in ustna tradicija, znanje in veščine, povezane z njihovo gradnjo, vzdrževanjem in pravično distribucijo vode, so v ponos skupnostim. Ta tradicionalni namakalni sistem temelji na podzemnem predoru, ki vodi vodo na velike razdalje od podzemnega vira do bazena, dostopnega skupnostim. Voda sledi postopnemu pobočju od visokogorja do ravnice, podzemni rovi pa omejujejo izhlapevanje. The al aflaj sestavljajo tudi mreža plitvih kanalov, ki služijo za distribucijo vode lokalnim kmetijam. Sistem al aflaj temelji na znanju in praksah prednikov, povezanih z naravo in vesoljem. Temelji tudi na starodavnem strokovnem znanju, ki omogoča iskanje vodnih virov s preučevanjem vrste vegetacije in drugih indikacij, na tradicionalnem znanju v zvezi z vrtanjem in vzdrževanjem namakalnega sistema ter na pravični porazdelitvi vode. Člani skupnosti prispevajo k vzdrževanju al aflaj in pomagajo odstraniti blato iz rovov. Od takrat se to znanje in izkušnje prenašajo iz generacije v generacijo 3000 let. Znanje, povezano z elementom, se posreduje z poučevanjem in izmenjavo izkušenj, pa tudi z drugimi sredstvi, kot so ekskurzije, ponujene šolarjem. Stoletja, al aflaj zagotavljati pitno vodo ljudem in živalim ter služiti za namakanje kmetijskih zemljišč te sušne regije. Odražajo ustvarjalni duh skupnosti pri spopadanju s pomanjkanjem vode in puščavskim okoljem. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
Združeni arabski emirati nimajo prakse, navedene v registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, tradicionalno tkanje v Združenih arabskih emiratih | 2011 | * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Ustna izročila in izrazi | Al Sadu se sklicuje na tradicionalno obliko tkanja, ki so jo v Združenih arabskih emiratih uporabljale beduinke iz podeželskih skupnosti za izdelavo svilnatih oblačil in okrasnih dodatkov za kamele in konje. Ko moški strižejo ovce, kamele in koze, ženske očistijo in pripravijo volno. Nit je ovit okoli vretena, nato barvan in na koncu tkan na statvi na tleh, da tvori nevidno navadno tkanje. Tradicionalne barve so črna, bela, rjava, bež in rdeča, tkanina pa ima značilne vzorce v obliki ozkih pasov geometrijskih figur. Tkalci se pogosto zbirajo v majhnih skupinah, da se predijo in pletejo, medtem ko izmenjujejo družinske novice in občasno prepevajo ali recitirajo pesmi. Na takšnih srečanjih se tradicionalno odvija prenos: dekleta se učijo z opazovanjem in postopnim sodelovanjem pri nalogah, kot je sortiranje volne, preden preizkusijo bolj zapletene tehnike, potrebne za tkanje. Vendar pa so hitri gospodarski razvoj in družbene spremembe, ki jih je povzročilo izkoriščanje nafte v Emiratih, močno zmanjšale prakso Al Saduja. Pastirske beduinske skupnosti so se razpršile po mestih in mlade ženske vse pogosteje delajo zunaj svojih domov. Zdaj so nosilke Al Sadu večinoma starejše ženske, katerih število upada. | |
| Al ‘azi, umetnost poezije, simbol pohvale, ponosa in trdnosti | 2017 | * Uprizoritvene umetnosti * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Ustna izročila in izrazi | Al 'azi se nanaša na umetnost recitiranja pesmi v skupini, brez glasbil ali tolkal. To je rima, ki jo navdihuje tradicionalna poezija. Vrstice pesmi so včasih okrašene s pregovori in pregovori. Nosilci in izvajalci vključujejo pesnika, izvajalca, pevski zbor in občinstvo. Praksa utrjuje povezave in je povezana z znanjem in praksami, povezanimi z naravo. Al 'azi so redno vadile skupnosti do sredine XXe stoletja, ko se je pogostost njegovih nastopov začela postopoma zmanjševati. Razvoj države je na tisoče prebivalcev spodbudil, da so puščavska območja zapustili mesto. Z gospodarskim razvojem v letih od 1970 do 1990 so državljani začeli opuščati delovna mesta v tradicionalnih sektorjih in postopoma opuščali kulturo in umetnost, povezane s temi dejavnostmi. Drug dejavnik, ki ga je treba izpostaviti, je sprejetje nacionalnih zakonov namesto tradicionalnih plemenskih običajev. V zadnjih dvajsetih letih se je število pesnikov precej zmanjšalo. Kljub tem težavam se umetnost Al 'azija lahko nadaljuje, zahvaljujoč prizadevanjem številnih ustvarjalcev in nekaterih tradicionalnih umetniških skupin. Pred nekaj leti je praksa tudi oživela. Vključena v nacionalne prireditve je imela koristi od uprizoritve, ki je pritegnila veliko občinstvo, pa tudi obsežne medijske pokritosti, ki so spodbujale več pesnikov k sestavljanju pesmi Al 'azi. | |
