Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina do Maroko.
Razumeti
Država ima devet praks, navedenih na seznamu "reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine "Iz Unesca in praksa naseznam varnostnih kopij ».
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za varovanje kulture ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| 1 Tan-Tan Moussem | 2008 | * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * Uprizoritvene umetnosti * ustna izročila in izrazi | Moussem iz Tan-tanv jugozahodnem Maroku je letno srečanje nomadov iz Sahare, ki združuje več kot 30 plemen iz južnega Maroka in drugih delov severozahodne Afrike. Prvotno je bil vsako leto okoli maja. V okviru agropastoralnega koledarja nomadov je bila to priložnost za srečanje, nakup, prodajo in izmenjavo hrane in drugih izdelkov, organizacijo tekmovanj v reji kamel in konj, izvedbo porok in posvetovanje z zeliščarji. Moussem je bil tudi pretveza za različne kulturne izraze: glasbo, priljubljene pesmi, igre, pesniške igre in druge Hassanijeve ustne tradicije. Od leta 1963 so bila ta srečanja v obliki Moussema (neke vrste letni sejem z gospodarsko, kulturno in družbeno funkcijo), ko je bil prvi Moussem Tan-Tan organiziran za promocijo lokalne tradicije in za izmenjavo, srečanje in praznovanje. Moussem je bil sprva povezan z Mohamedom Laghdafom, močnim odporom francosko-španski okupaciji, ki je umrl leta 1960 in je bil pokopan nedaleč od mesta Tan-Tan. Med letoma 1979 in 2004 so varnostne težave v regiji preprečevale posedovanje Moussema. Danes so nomadske populacije še posebej zaskrbljene zaradi zaščite svojega načina življenja. Gospodarske in tehnične spremembe v regiji so močno spremenile način življenja nomadskih beduinskih skupnosti, zaradi česar so se mnoge od njih ustalile. Urbanizacija in izseljevanje s podeželja sta prispevala tudi k izginotju številnih vidikov tradicionalne kulture teh prebivalcev, zlasti obrti in poezije. Zato beduinske skupnosti računajo na obnovo Tan-Tan Moussema, da bi jim pomagale zagotoviti preživetje svojih spretnosti in tradicije. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Kulturni prostor trga Jemaa el-Fna | 2008 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Trg Jemaa el-Fna je eden glavnih kulturnih prostorov Ljubljane Marakeš. Ker je postalo eden od simbolov mesta od njegove ustanovitve v enajstem stoletju, ponuja izjemno koncentracijo priljubljenih maroških kulturnih tradicij, ki se izražajo z glasbo, religijo in različnimi umetniškimi izrazi. Ta trikotni trg, ki je ob vhodu v Medino, obdan z restavracijami, stojnicami in javnimi zgradbami, je dnevno gledališče komercialnih dejavnosti in zabave. Je stičišče prebivalcev mesta, pa tudi ljudi od drugod. Ves dan in do pozne noči lahko kupite sadje, okušate tradicionalne jedi in najdete različne storitve, kot so nega zob, tradicionalna medicina, vedeževanje, pridiganje, tetoviranje kane ali porcija vode. Prav tako lahko vidite in slišite pripovedovalce zgodb, pesnike, šarmerje kač, berberske glasbenike (mazighen), plesalce gnavijev in igralce sentirjev (hajhouj). Bardi (imayazen), ki so se sprehajali po berberskih ozemljih, so svoje ustne izraze nekoč nenehno obnavljali. Še danes mešajo pogovore in pogovore, da poučujejo, zabavajo in očarajo javnost. Zdaj se nagibajo, da svojo umetnost prilagodijo sodobnemu svetu z improvizacijo na tkanini starodavnega besedila, s čimer svoje zgodbe omogočajo širši publiki. Trg Jemaa el-Fna je glavno mesto kulturne izmenjave in je od leta 1922 deležen zaščite kot del umetniške dediščine Maroka. Toda urbanizacija, zlasti špekulacije z nepremičninami in razvoj cestne infrastrukture, velja za resno grožnjo temu kulturnemu prostoru. Čeprav trg Jemaa el-Fna uživa veliko priljubljenost, bi na kulturne prakse lahko vplivala akulturacija, zlasti povezana z razvojem turizma. |  |
| 3 Festival češenj Sefrou | 2012 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Tri dni v Junij, vsako leto lokalno prebivalstvo Sefrou praznuje naravno in kulturno lepoto regije, ki jo simbolizirata češnja in nova češnjeva kraljica, izbrana tistega leta na tekmovanju, ki privabi tekmovalke iz regije in po vsej državi. Vrhunec zabave je parada z zasedbami fantazije, podeželske in urbane glasbe, mažoretk in pihalnih godb ter plovci, ki predstavljajo lokalne producente. V središču stoji Cherry Queen, ki gledalcem ponuja češnje, okrašene z najlepšimi kostumi in obkrožene s svojimi podprvaki. K uspehu festivala prispeva celotno prebivalstvo: obrtnice izdelujejo svilene gumbe za tradicionalna oblačila, drevesnice zagotavljajo češnje, lokalni športni klubi sodelujejo na tekmovanjih, glasbene in plesne skupine pa animirajo vse prireditve. Festival češenj ponuja priložnost, da celotno mesto predstavi svoje dejavnosti in dosežke. Tudi mlada generacija je vključena v praznične dejavnosti, da se zagotovi njihova sposobnost preživetja. Festival je ponos in pripadnost, ki ceni samopodobo mesta in njegovih prebivalcev ter predstavlja temeljni prispevek k njihovi lokalni identiteti. |  |
| Sredozemska prehrana | 2013 | * ustna izročila in izrazi * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Sredozemska prehrana vključuje vrsto spretnosti, znanja, ritualov, simbolov in tradicij, ki zadevajo pridelke, letine, obiranje, ribolov, rejo, konzerviranje, predelavo, kuhanje in zlasti način delitve mize in uživanja hrane. Skupno prehranjevanje je temelj kulturne identitete in kontinuitete skupnosti v sredozemskem bazenu. Je trenutek družbene izmenjave in komunikacije, potrjevanja in preoblikovanja identitete družine, skupine ali skupnosti. Sredozemska prehrana poudarja vrednote gostoljubja, dobrega sosedstva, medkulturnega dialoga in ustvarjalnosti ter na način življenja, ki ga vodi spoštovanje različnosti. Ima pomembno vlogo v kulturnih prostorih, na festivalih in praznovanjih, saj združuje prebivalstvo vseh starosti, razredov in pogojev. Vključuje izdelavo in izdelavo predmetov za prevoz, konzerviranje in uživanje hrane, vključno s keramičnimi posodami in kozarci. Ženske igrajo bistveno vlogo pri prenosu znanja in znanja o mediteranski prehrani, pri varovanju tehnik, pri spoštovanju sezonskih ritmov in prazničnih ločil v koledarju ter pri prenosu vrednosti elementa novim generacijam. Prav tako imajo trgi ključno vlogo kot prostori za kulturo in prenos sredozemske prehrane pri vsakodnevnem učenju izmenjav, medsebojnega spoštovanja in dogovarjanja. |  |
| Argan, prakse in znanje v zvezi z arganovim drevesom | 2014 | * ustna izročila in izrazi * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo | Arganovo drevo je endemična silvanska vrsta, prisotna v biosfernem rezervatu Arganeraie na jugozahodu Maroka. Ženske in v manjši meri moški, ki živijo na podeželju rezervata, uporabljajo tradicionalne metode za pridobivanje arganovega olja iz plodov arganovega drevesa. Za pridobivanje olja, ki se veliko uporablja v hrani, medicini in kozmetiki, so potrebne različne naloge, katerih uspešnost se prenaša z imitacijo in neformalnim učenjem. Te naloge so nabiranje sadja, sušenje, pulpa, drobljenje, razvrščanje, mletje in gnetenje. Poseben ročni mlin izdelujejo lokalni obrtniki, mešanje pa vključuje postopno dodajanje mlačne vode v natančnih količinah. Vsi kulturni vidiki, povezani z arganovim drevesom, vključno z gojenjem drevesa, pridobivanjem olja, pripravo receptov in pridobljenih izdelkov ter izdelavo obrtnih orodij, potrebnih za različne naloge, prispevajo k socialni koheziji., Razumevanju med posamezniki in medsebojnega spoštovanja med skupnostmi. Arganovo olje je podarjeno kot poročno darilo in se pogosto uporablja pri pripravi slovesnih jedi. Tradicionalne veščine, ki se nanašajo zlasti na pridobivanje nafte in njegovo večkratno uporabo, prenašajo "arganova drevesa", ki že od malih nog naučijo svoje hčere, da jih udejanjajo v praksi. |  |
| Sokolarstvo, živa človeška dediščina Opomba Maroko deli to prakso zNemčija, 'Savdska Arabija, 'Avstrija, Belgija, Združeni Arabski Emirati, 'Španija, Francija, Madžarska, 'Italija, Kazahstan, Mongolija, Pakistan, Portugalska, Katar, Sirija, Južna Koreja in Češka. | 2016 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Sokolarstvo je tradicionalna dejavnost ohranjanja in usposabljanja sokolov in drugih grabežljivcev za lovljenje divjadi v njihovem naravnem okolju. Sokolarstvo se je prvotno uporabljalo kot sredstvo za pridobivanje hrane, danes pa ga več identificiramo z duhom tovarištva in skupnega življenja kot z življenjem. Najdemo ga predvsem ob migracijskih poteh in hodnikih, izvajajo pa ga amaterji in profesionalci vseh starosti, moški in ženske. Sokolarji razvijejo močne odnose in duhovne vezi s svojimi pticami; za vzrejo, šolanje, šolanje in letenje sokolov je potrebna močna udeležba. Sokolstvo se kot kulturna tradicija prenaša na različne načine, kot so mentorstvo, učenje v družini ali bolj formalno usposabljanje v klubih. V vročih državah sokolarji peljejo svoje otroke v puščavo in jih učijo, kako nadzorovati ptico in z njo zgraditi zaupljiv odnos. Medtem ko sokolarji prihajajo iz najrazličnejših okolij, si delijo skupne vrednote, tradicijo in prakse, vključno z metodami usposabljanja ptic in načinom, kako zanje skrbeti, uporabljeno opremo in čustveno vez med sokolarjem in ptico. Sokolarstvo je temelj širše kulturne dediščine, ki vključuje tradicionalne noše, hrano, pesmi, glasbo, poezijo in plese, vse običaje, ki jih gojijo skupnosti in klubi, ki ga izvajajo. |  |
| Znanje, znanje, tradicija in prakse, povezane z datumsko palmo Opomba Maroko deli to prakso z Bahrajn, 'Iraku, Jordan, Kuvajt, Mavretanija, 'Egipt, Oman, Palestino, 'Savdska Arabija, Sudan, Tunizija, Združeni Arabski Emirati in Jemnu. | 2019 | * Uprizoritvene umetnosti * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Datumova palma je bila stoletja povezana s prebivalstvom držav, ki so jo predložile, kot bistveni material za več oblik obrti, več obrti in več tradicij, običajev in družbeno-kulturnih praks, pa tudi kot pomemben vir hrane. Datumova palma je zimzelena rastlina, značilna za suha območja, saj lahko njene korenine globoko prodrejo v tla, da absorbirajo vlago. Nosilci elementov in izvajalci vključujejo lastnike nasadov datljeve palme; kmetje, ki sadijo, vzdržujejo in namakajo drevesa; obrtniki, ki izdelujejo tradicionalne izdelke iz različnih delov palme; prodajalci datumov; in ustvarjalci in umetniki, ki recitirajo ljudske pravljice in pesmi. Znanje, veščine, tradicije in prakse, povezane z datljevo palmo, so igrale ključno vlogo pri krepitvi povezav med prebivalci zadevnih arabskih držav in njihovimi deželami, saj jim je to drevo pomagalo premagati težave, značilne za puščavsko okolje. Zgodovinski odnos regije do tega elementa je povzročil bogato kulturno dediščino, ki združuje prakse, znanje in veščine, ki se uporabljajo še danes. Razvoj elementa skozi stoletja in njegova kulturna pomembnost pojasnjuje, v kolikšni meri so lokalne skupnosti zavezane k njegovemu ohranjanju. Da bi to naredili, sodelujejo v več akcijah, ki vključujejo datljevo palmo, organizirajo številne praznične obrede in ohranjajo tradicijo in navade, povezane z elementom. |  |
| Gnaoua | 2019 | Izraz gnaoua se nanaša na vrsto glasbenih produkcij, predstav, bratskih praks in ritualov s terapevtskim poklicem, kjer se laik meša s svetim. Gnaoua je predvsem bratska sufijska glasba, ki je na splošno povezana z besedami verske narave, ki prikliče prednike in duhove. Prvotno so ga izvajale skupine in posamezniki, ki so izhajali iz suženjstva in trgovine s sužnji, ki sega vsaj do leta XVIe stoletja je kultura Gnaoua danes ena izmed mnogih videnj maroške kulturne identitete. Gnaoui, zlasti mestni, izvajajo ritual terapevtske posesti v obliki bdenja ritmov in transa, ki mešajo afriške prakse prednikov, arabsko-muslimanske vplive in avtohtone berberske kulturne manifestacije. Gnaoua na podeželju organizira skupne obroke, ki jih ponujajo marabout svetnikom. Nekateri urbani gnaui uporabljajo godalni instrument in klopotce, tisti na podeželju pa zlasti velike bobne in klopotce. V mestih so kostumi pisani in vezeni, medtem ko so podeželske noše bele in so opremljene z dodatki. Število bratovskih skupin in mojstrov glasbenikov še naprej narašča v vaseh in velikih mestih Maroka. Skupine Gnaoua ustanavljajo združenja in skozi vse leto organizirajo lokalne, regionalne, državne in mednarodne festivale. To mlajšim generacijam omogoča odkrivanje besed in instrumentov ter praks in ritualov, povezanih s kulturo Gnaoua. |  | |
| Znanje, znanje in prakse, povezane s proizvodnjo in uživanjem kuskusa Opomba Maroko deli to prakso zAlžirija, Mavretanija in Tunizija. | 2020 | * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | Znanje, znanje in prakse v zvezi s pridelavo in uživanjem kuskusa vključujejo način priprave, pogoje in orodja, potrebna za pridelavo, s tem povezane predmete in okoliščine uživanja kuskusa v zadevnih skupnostih. Priprava kuskusa je ceremonialni postopek, ki vključuje različne postopke. Vse se začne z gojenjem žit, oblikovanjem semen, da dobimo zdrob, ki ga po valjanju in valjanju nato skuhamo. Te prakse so povezane z nizom ekskluzivnih orodij, instrumentov in pripomočkov. To jed spremljajo različni rastlinski dodatki in različno meso, odvisno od ozemlja, sezone in okoliščin. Tako kot v preteklosti metode priprave kuskusa predstavljajo vsoto znanj in veščin, ki se neformalno prenašajo z opazovanjem in razmnoževanjem. Za izdelavo pripomočkov tiste iz gline izdelujejo lončarji, lesene pa zadruge ali obrtne tovarne, pogosto v družinski lasti. Nekaj desetletij se je formalni prenos razvijal izven družinskega kroga in doma. Nosilci prenašajo tudi nekulinarične vidike elementa, in sicer obrede, ustne izraze in nekatere družbene prakse. Kuskus je jed, ki vsebuje repertoar simbolov, pomenov, socialnih in kulturnih razsežnosti, ki so povezani s solidarnostjo, druženjem in skupnim življenjem. |  |
Register najboljših zaščitnih praks
Maroko nima prakse, registrirane v registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| Taskiwin, borilni ples zahodnega visokega Atlasa | 2017 | * Uprizoritvene umetnosti * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Taskiwin je borilni ples, značilen za zahodne gore Visokega Atlasa v osrednjem Maroku. Ime je dobil po bogato okrašenem rogu, ki ga nosi vsak plesalec, Tiskt. Sestavljen je iz tega, da ramena vibrirajo v ritmu tamburic in piščali. Ta praksa spodbuja socialno kohezijo in harmonijo ter je pomemben način socializacije za mlade. Prenos na mlajše generacije se najpogosteje opravi neformalno, z neposrednim učenjem. Vendar je ples iz več razlogov zdaj omejen na manjše število vasi in mu grozi izumrtje. Globalizacija jo grozi, da jo bo pozabila, kar dokazuje vse večja nezainteresiranost mladih za tradicionalno dediščino v prid sodobnih umetniških praks. Številne skupnosti se ne ukvarjajo več s plesom in amaterji in nosilci, ki ostanejo, ne morejo najti vajencev, ki bi jim posredovali svoje znanje. Tudi obrt inštrumentov in dodatkov je v zatonu. Kljub temu je bila v zadnjih dveh desetletjih potreba po zagotavljanju sposobnosti Taskiwina v nekaterih skupnostih predmet skupnega zavedanja. Tako je bilo prvo združenje, posvečeno tej praksi, ustanovljeno v regiji leta 1993. Pobudi je sledilo več drugih vasi in ustanavlja se več lokalnih združenj. | |
