Ta članek navaja prakse, naštete v Unescova nematerialna kulturna dediščina v Savdska Arabija.
Razumeti
Država ima na seznamu "osem praks"reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine Iz Unesca.
Nobena dodatna praksa ni vključena v "register najboljših praks za zaščito kulture "Ali naseznam varnostnih kopij ».
Seznami
Reprezentativni seznam
| Priročno | Leto | Domena | Opis | Risba |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Ustna izročila in izrazi * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem | Medžlisi, dobesedno "prostori za sedenje", so mesta, kjer se člani skupnosti zberejo, da bi razpravljali o lokalnih dogodkih in vprašanjih, izmenjali novice, sprejeli goste, spoznali ljudi in se zabavali. Medžlis je kraj, kjer se skupnost srečuje, da reši probleme, izreče sožalje in organizira poročne sprejeme. Običajno ustreza velikemu prostoru, prekritemu s preprogami na tleh in blazinami, nameščenimi ob steni. Običajno ima štedilnik ali kamin za pripravo kave in drugih toplih napitkov. Prostor Medžlisa je odprt za vse in ga lahko obiščejo družinski člani, plemena in prebivalci iste soseske in drugih oddaljenih sosesk. Starešine skupnosti veljajo za njene resnične nosilce, zlasti tiste, ki imajo obsežno znanje o naravi, rodoslovju in plemenski zgodovini. Sodniki in verski šejki so v Medžlisu še posebej pomembni, saj posredujejo konflikte in pojasnjujejo politične, socialne in verske pravice in odgovornosti. Ženske imajo svoj medžlis, čeprav nekatere ugledne ženske obiskujejo druge medžlise, zlasti tiste intelektualne in literarne narave. Ti prostori imajo tudi pomembno vlogo pri prenosu ustne dediščine, kot so pravljice, priljubljene pesmi in poezija "nabati". Ker so prostori Medžlisa odprti za vse starostne skupine, se znanje večinoma posreduje neformalno, ko otroci spremljajo člane skupnosti na njihovih obiskih. Z opazovanjem starejših v Medžlisu se mladi naučijo navad in etike svoje skupnosti, pa tudi dialoga, poslušanja in spoštovanja mnenj drugih. |  | |
| Arabska kava, simbol radodarnosti Opomba Saudska Arabija deli to prakso Združeni Arabski Emirati, Oman in Katar. | 2015 | * Ustna izročila in izrazi * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Postrežba arabske kave je pomemben vidik gostoljubja v arabskih družbah, ki velja za simbol radodarnosti. Tradicionalno pred gosti kuhajo kavo. Obred priprave se začne z izbiro fižola, ki ga damo v ravno železno ponev in rahlo popečemo na lesenem ognju. Pražen fižol nato položimo v bakreno malto in ga zdrobimo z bakrenim pestičem. Mleto kavo damo v velik bakreni lonec za kavo, v katerega vlijemo vodo in damo na ogenj. Ko je kava pripravljena, jo vlijemo v manjši aparat za kavo in nato postrežemo gostom v majhnih skodelicah. Najpomembnejši ali najstarejši gost je postrežen prvi. Gostova skodelica je napolnjena le za četrtino, zato jo je mogoče večkrat napolniti. V navadi je, da vsak gost popije vsaj eno skodelico, nikoli pa več kot tri. Pripravljajo ga in uživajo moški in ženske iz vseh družbenih slojev, zlasti v gospodinjstvu. Za glavne imetnike veljajo šejki in plemenski poglavarji, ki v svojih klepetalnicah strežejo arabsko kavo, pa tudi starešine beduinske skupnosti in lastniki kavarn. Prenos znanja in tradicije, povezane z arabsko kavo, poteka v družini z opazovanjem in prakso. Mladi spremljajo tudi starejše na trg, da se naučijo izbrati najboljša zrna. |  |
| Alardah Alnajdiyah, ples, bobni in poezija iz Savdske Arabije | 2015 | * Ustna izročila in izrazi * Uprizoritvene umetnosti * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Alardah je tradicionalna predstava, ki združuje ples, tolkala in zapeto poezijo. Označuje začetek in konec posebnih priložnosti, kot so verski prazniki, poroke, rojstva, podelitve diplom ali dogodki lokalnega ali državnega pomena. Šteje se za temeljno sestavino kulturnega izražanja skupnosti, ki ga izvajajo. Med izvajalci Alardaha so tolkalci, plesalci in pesniki. Moški, ki izvajajo Alardah, nosijo lahke meče in stojijo rame ob rami v dveh vrstah, obrnjeni drug proti drugemu, tako da med njimi ostane dovolj prostora za bobnarje. Izvajalec, oblečen v kostume, nosi zastavo. Pesnik na glas recitira verze v zvezi s praznovanjem dogodka, ki mu ga udeleženci zapojejo kot antifono. Veliki plesalci nato zapirajo zaporedne udarce, ki jim sledijo manjši bobni. Med petjem se izvajalci zibajo drug ob drugem naprej in nazaj ter v ritmu z bobnastimi ritmi in verzi dvigujejo in spuščajo meče gor in dol. Na koncu pesmi se moški zberejo okoli zastave. Sodelujejo lahko moški vseh starosti, družbenih okolij in poklicev. Pri izdelavi kostumov sodelujejo tudi ženske. Medtem ko krepi občutek medsebojnega spoštovanja, uspešnost utrjuje socialno kohezijo. Vojaki in državljani, šole, skupnosti iz provinc in okolice so pozvani, da učijo, interpretirajo, popularizirajo in prenašajo Alardah. | |
| Almezmar, ples palice ob zvoku bobnov | 2016 | * Socialne prakse, rituali in praznični dogodki * Uprizoritvene umetnosti * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Ustna izročila in izrazi | Almezmar je tradicionalna skupinska predstava, ki jo člani savdsko-arabske skupnosti hidžazi izvajajo ob prazničnih priložnostih, kot so družinske in državne proslave, verski prazniki ali javni dogodki. Na začetku predstave stoji v dveh vrstah obrnjenih 15 do 100 plesalcev, oblečenih v dolge bele obleke. Ko se bobni tolčejo, vodja vsake vrste začne ploskati z rokami in izvaja pesmi, ki govorijo o galantnosti, radodarnosti ali ljubezni. Prva vrstica ponovi pesem v ritmu ploskanja z roko, nato pa druga vrstica v odmev. Plesni pari zasedajo zaporedne položaje v središču kroga in s hitrimi in gracioznimi kretnjami vrtijo palice, včasih okoli ognja ali predmetov. Ženske pomagajo pri izdelavi kostumov in včasih lahko plešejo in pojejo na zasebnih zabavah; lokalni obrtniki izdelujejo bobne in palice. Ta tradicija se z opazovanjem in prakso prenaša na mlajše generacije, predvsem v skupinah umetnikov in dediščinskih centrih. Almezmar je kulturni izraz, ki označuje identiteto, združuje ljudi različnega izvora, je vir zabave in vsebuje skupno znanje, ki je sestavni del kolektivnega spomina skupnosti. | |
| Sokolarstvo, živa človeška dediščina | 2016 | družbene prakse, rituali in praznični dogodki | Sokolarstvo je tradicionalna dejavnost ohranjanja in usposabljanja sokolov in drugih grabežljivcev za lovljenje divjadi v njihovem naravnem okolju. Sokolarstvo se je prvotno uporabljalo kot sredstvo za pridobivanje hrane, danes pa se bolj identificira z duhom tovarištva in skupnega življenja kot s preživetjem. Najdemo ga predvsem ob migracijskih poteh in hodnikih, izvajajo pa ga amaterji in profesionalci vseh starosti, moški in ženske. Sokolarji razvijejo močne odnose in duhovne vezi s svojimi pticami; za vzrejo, šolanje, šolanje in letenje sokolov je potrebna močna udeležba. Sokolstvo se kot kulturna tradicija prenaša na različne načine, kot so mentorstvo, učenje v družini ali bolj formalno usposabljanje v klubih. V vročih državah sokolarji peljejo svoje otroke v puščavo in jih učijo, kako nadzorovati ptico in z njo zgraditi odnos zaupanja. Medtem ko sokolarji prihajajo iz najrazličnejših okolij, imajo skupne vrednote, tradicijo in prakse, vključno z metodami usposabljanja ptic in načinom oskrbe zanje, uporabljeno opremo in čustveno vez med sokolarjem in ptico. Sokolarstvo je temelj širše kulturne dediščine, ki vključuje tradicionalne noše, hrano, pesmi, glasbo, poezijo in plese, vse običaje, ki jih gojijo skupnosti in klubi, ki ga izvajajo. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, tradicionalna stenska dekoracija žensk iz Asirja | 2017 | * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem | Al-Qatt Al-Asiri, tradicionalna stenska dekoracija, ki jo izvajajo ženske, je umetniška oblika prednikov, ki je prepoznana kot ključni del identitete regije Asir. To je spontana oblika umetnosti, ki jo večinoma izvajajo ženske v skupnosti, da okrasi stene hiš, zlasti v sprejemnih dvoranah v čast gostov. Gostiteljica vabi ženske okoli sebe vseh generacij, da pomagajo okrasiti stene. Tako se znanje prenaša iz generacije v generacijo. Vzorci, sestavljeni iz geometrijskih oblik in simbolov, so narisani na belem mavčnem ozadju. Ta umetnost je bila nekoč ohranjena za ženske, danes pa jo izvajajo tudi umetniki, umetniki, oblikovalci, notranji dekoraterji in arhitekti, zlasti na drugih površinah. Ta umetnost krepi družbene vezi in solidarnost med člani skupnosti. Ima tudi terapevtski učinek na svoje izvajalce. Uporaba te umetnosti v večini domov zagotavlja njeno sposobnost preživetja v skupnosti. Nekateri ljudje so v svojih domovih ustvarili posamezne lokalne umetniške galerije, da bi zaščitili element. Opazovanje in praksa sta primarna načina prenosa elementa iz generacije v generacijo. Podjetja, nevladne organizacije in posamezniki igrajo ključno vlogo pri varovanju, promociji in prenosu sorodnih znanj in veščin. | |
| Znanje, znanje, tradicija in prakse, povezane z datumsko palmo | 2019 | * Uprizoritvene umetnosti * znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * družabne prakse, rituali in praznični dogodki * znanje, povezano s tradicionalno izdelavo * ustna izročila in izrazi | Datumova palma je bila stoletja povezana s prebivalstvom držav, ki so jo predložile, kot bistveni material za več oblik obrti, več obrti in več tradicij, običajev in družbeno-kulturnih praks, pa tudi kot pomemben vir hrane. Datumova palma je zimzelena rastlina, značilna za suha območja, saj lahko njene korenine globoko prodrejo v tla, da absorbirajo vlago. Med nosilce in izvajalce elementov spadajo lastniki nasadov datljeve palme; kmetje, ki sadijo, vzdržujejo in namakajo drevesa; obrtniki, ki izdelujejo tradicionalne izdelke iz različnih delov palme; prodajalci datumov; ter ustvarjalci in umetniki, ki recitirajo ljudske pravljice in pesmi. Znanje, veščine, tradicije in prakse, povezane z datljevo palmo, so igrale ključno vlogo pri krepitvi povezav med prebivalci zadevnih arabskih držav in njihovimi deželami, saj jim je to drevo pomagalo premagati težave, značilne za puščavsko okolje. . Zgodovinski odnos regije do elementa je povzročil bogato kulturno dediščino, ki združuje prakse, znanje in veščine, ki se uporabljajo še danes. Razvoj elementa skozi stoletja in njegova kulturna pomembnost pojasnjuje, v kolikšni meri so lokalne skupnosti zavezane k njegovemu ohranjanju. Da bi to naredili, sodelujejo v številnih akcijah, ki vključujejo datljevo palmo, organizirajo številne praznične obrede in ohranjajo tradicijo in navade, povezane z elementom. |  |
| Tradicionalno tkanje Al Sadu Opomba Saudska Arabija deli to prakso z Kuvajt. | 2020 | * Znanje in prakse v zvezi z naravo in vesoljem * Znanje v zvezi s tradicionalno izdelavo | Tradicionalno tkanje Al Sadu je tradicionalno tkanje tkanin, ki ga izdelujejo beduinke: v arabščini se beseda "Al Sadu" nanaša na tkanje v vodoravni smeri. Gre za navaden tkanje z učinkom osnove, narejen na statvi na tleh. Nastala tkanina je tesna, močna in trpežna tkanina, tkalci pa uporabljajo naravna vlakna, ki jih najdejo v svojem okolju. Vzorci beduinske tkanine odražajo puščavsko okolje v preprosti in čisti obliki, tako da povezujejo geometrijske oblike, ki si sledijo v ritmični in simetrični kadenci. Tkalci uporabljajo tudi svetle barve, na primer rdeče in oranžne odtenke, da popestrijo svoje bivalno okolje. Lepota vsakega tkanega predmeta temelji na kakovosti predenja in tkanja, pa tudi na strokovnosti tkalca: bolj ko je fino nit, bolj so izrazita in občutljiva struktura in vzorec. Glavni lastniki tkanja Al Sadu so mojstri tkalci, starejše beduinke. Imajo bistveno vlogo pri prenosu znanja drugim izvajalcem elementa, najpogosteje v gospodinjstvu. Poleg tega združenja in izobraževalne organizacije prispevajo k prenosu tega znanja in znanja s tečaji ali delavnicami. Danes je tkanje hobi ali vir dohodka za nosilce in izvajalce. Tkani predmeti pričajo o pomembni vlogi žensk v beduinski družbi. Dandanes se tkanje Al Sadu nanaša manj na funkcionalni predmet kot na sredstvo globoko zakoreninjene tradicije in kulture. | |
Register najboljših zaščitnih praks
Savdska Arabija nima prakse, navedene v registru najboljših zaščitnih praks.
Seznam varnostnih kopij
Savdska Arabija nima prakse na seznamu zaščitnih ukrepov v nujnih primerih.
