Budizem - Buddhism

Budizem je ena najbolj plodnih religij na svetu, ki prevladuje v večini celine Jugovzhodna Azijain vpliven tudi v Južna Azija in Vzhodna Azija. Obstaja tudi budistična diaspora, razširjena po večini sveta, in renesansa zanimanja na Zahodu od poznih 60. in 70. let.

Razumeti

Chishaku-in Kjotski, glavni tempelj budizma Shingon-shū Chizan-ha
Tempelj Mahabodhi v Bodh Gaya

Zgodovina in filozofija

Budizem je religija, ki jo je okoli 400–500 pr. N. Št. Ustanovil Sakyamuni Buda. Po izročilu se je v kraju rodil princ Siddharta Gautama (Budovo nekdanje ime) Lumbini kot prestolonaslednik kraljevine Sakya (danes) Nepal, blizu Indijski meja). V palači je bil vzgojen z najboljšim razkošjem, ki ga lahko kupi denar, a ga je oče, kralj, zaprl od zunanjega sveta. Neke noči se je prikradel iz palače in zagledal štiri znamenitosti, ki so močno vplivale na preostanek njegovega življenja; starec, bolan, mrtev in asket. Posledično je odkril, da razkošno življenje ne vodi v duševni mir in da bogati, tako kot revni, še vedno trpijo muke starosti, bolezni in smrti. Zato se je odrekel svojemu naslovu in zapustil svoje bogastvo, da bi poiskal način, ki bi lahko vsa bitja brez diskriminacije pripeljal do svobode trpljenja. Šest let je eksperimentiral z različnimi običajnimi dnevnimi metodami, vendar neuspešno. Končno, pri petintridesetih letih in med meditacijo pod drevesom bodhi pri Bodh Gaya, se je prebudil do spoznanj, ki jih je iskal. Bistvo Budovega odkritja je razčlenjeno v njegovem prvem učenju, ki je bilo predstavljeno skupini petih asketov v Deer Parku leta Sarnath in se imenuje Štiri plemenite resnice. Buda je preostanek svojega življenja posvetil širjenju svojih naukov in končno umrl v lesu slanih dreves pri Kušinagar. Takrat naj bi bil star več kot 80 let.

Po drugi strani pa se zgodovinarji sicer strinjajo, da je bil Buda dejansko zgodovinska osebnost, vendar do danes še ni dokazov o njegovem dejanskem datumu rojstva in smrti ali o katerem koli dogodku, povezanem s tradicionalnimi pripovedmi njegove življenjske zgodbe .

Dolga stoletja je bil budizem glavna religija v Indiji in so ga podpirali številni veliki kralji. Verjetno najbolj znan Asoka Veliki (273–232 pr. N. Št.), Tretji maurski cesar. Upravljal je večino Indijski podkontinent iz njegovega glavnega mesta Pataliputra, današnjega dne Patna. Nekateri viri ga prikazujejo kot hudobnega, ostrega in izredno nasilnega monarha v letih pred njegovo spreobrnitvijo. Asoka je sprejel budizem in postal privrženec vzroka Dharme (pravilno vedenje, v starogrščini prevedeno kot ευσεβεία- spoštovanje človeškega trpljenja), potem ko se je po zmagi nad sosednjim imperijem Kalinga (moderno Odisha), ki je bil v življenju tako drag, da je obrnil hrbet imperializmu in se osredotočil na izboljšanje sveta. Asoka je pustil veliko število napisov na skalah in stebrih, kot so to prej počeli vladarji Ahemenidov Iran. Asokovi napisi pričajo o njegovi spremembi srca. Skoraj vsi cesarjevi ukazi govorijo o budističnem konceptu Dharme / Ευσεβεία. Odpravil je smrtno kazen in izkazal spoštovanje do vseh živih bitij, rekoč, da reja in ubijanje živali za hrano krši kozmični zakon Dharme.

Ashokin napis v Delhi-Topra Pillar povzame svoja prizadevanja za promocijo Dharme in pošiljanje misij, ki so vzpostavile budizem znotraj njegovega kraljestva in širše. Bil je v veliki meri odgovoren za širjenje budizma, saj je znano, da je budistične misijonarje poslal v Šrilanka, Afganistanu, Nepal, Butan, Kitajska, Mongolija, Kambodža, Laos, Mjanmar, Tajska, Vietnam, Sirija, Iran, Egipt, Grčija, Italija in puran. Prav tako je imel postavljene v kamen izrezljane budistične stebre z napisi ali živalskimi figurami, očitno po vsem njegovem kraljestvu - od tega 19, vključno s tistimi na Sarnath in Allahabad, preživeli do danes. Vpliv budizma v Indiji je v naslednjem tisočletju naraščal in upadel, v 6. in 7. stoletju pa je bila podpora večinoma omejena na južno Indijo. Vendar se je morda najpomembnejši udarec za budizem v Indiji zgodil leta 1193, ko so turški islamski napadalci požgali veliko budistično središče učenja leta Nalanda (v tekočem dnevu Bihar), do konca 12. stoletja pa je skoraj izginil iz nižin, čeprav je še naprej uspeval v Himalajske regije. Vendar je bil Buda sam vključen v Hindujski panteon: Mnogi hindujci menijo, da je Buda avatar hindujskega boga Višnuja.

Budizem kot filozofijo in religijo lahko približno razdelimo na dve šoli: Theravada in Mahayana. Šola Theravada, ki se je razširila na Tajska, Mjanmar, Laos, Kambodža in Šrilanka spodbuja osebno osvoboditev od trpljenja, medtem ko mahajana, ki je razširjena v Kitajska, Japonska, Tajvan, Koreja, Vietnam, Butan in Tibet, poudarja osvoboditev vseh bitij. Šola Vajrayana, ki jo pogosto imenujejo tibetanski budizem, je veja Mahajane in se od nje razlikuje le po metodi, ne pa po filozofiji. Rdeča nit vseh budističnih šol je gojenje modrosti, sočutja do vseh živih bitij in načelo ahimsa (nenasilje) kot osnova za interakcijo s svetom in popolno zavračanje verske spreobrnitve. Vse šole budizma priznavajo karmo (zakon vzroka in posledice) kot ustvarjalca našega iluzornega vesolja, kar budisti imenujejo samsarain zavrnejo idejo Boga stvarnika. Budizem si na splošno prizadeva slediti »srednji poti«, pri kateri se človek ne potrudi, da bi si povzročil trpljenje, hkrati pa se ne prepusti materialnim užitkom. Končni cilj vseh šol budizma je doseči razsvetljenje kot Buda, ki naj bi ga dosegli, ko se človek uspešno očisti vseh čustvenih navez in sebičnih želja.

Večinoma so odnosi med različnimi šolami mirni, med njimi ni zgodovine večjih oboroženih spopadov. Prav tako niso redki primeri, ko sledilci ali celo menihi ene šole obiskujejo templje, ki pripadajo drugim šolam, in dajejo molitve.

Za razliko od mnogih drugih religij budizem nima svete knjige z avtoriteto Biblije v krščanstvu, Korana v islamu ali celo Ved v hinduizmu. The Tripitaka, znan tudi kot Pali Canon, na splošno velja za najstarejše ohranjeno budistično besedilo in ga vse šole budizma štejejo za kanon. Šola Mahayana upošteva tudi nekatera dodatna besedila, znana kot sutre biti kanoničen.

Pogoste slike in simboli

Čakra dharme z osmimi kraki predstavlja Plemenito osemkratno pot, ki jo je učil Buda
  • Buda Sakyamuni. Očitno je najpogostejša podoba budističnih samostanov in kipov prikazujejo Budo v različnih položajih, čeprav je najpogostejša slika Bude, ki sedi v položaju lotosa s konicami prstov desne roke, ki se dotika tal.
  • Tara (samo v samostanih Vajrayana). To žensko božanstvo je lahko upodobljeno v različnih barvah, čeprav sta najpogostejša zelena ali bela. Zelena Tara predstavlja Budovo razsvetljeno dejavnost. Bela Tara predstavlja sočutje.
  • Padmasambhava znan tudi kot Guru Rinpoche (samo v samostanih Vajrayana, zlasti tistih v šoli Nyingma). Modrec iz osmega stoletja je bil ustanovitelj vadžrajanskega budizma. Najpogostejše slike ga prikazujejo v sedečem položaju, v dodelanem klobuku in z rahlo spuščeno desno nogo. Njegove oči so široko odprte in videti je, da gledajo v daljavo.
  • Molitvena kolesa (Tib: mani) (samo v samostanih Vajrayana). Obstaja več vrst molitvenih koles, med najpogostejšimi pa so naslednja: bakrena kolesa, nameščena v stenah, ki obkrožajo samostane in stupe, in velika lesena kolesa, ki stojijo samostojno pred vrati samostanov. Poleg tega obstajajo majhna ročna kolesa, ki jih nosijo bhakte. Vsa molitvena kolesa se vrtijo v smeri urnega kazalca in z iskrenim motivom, da koristijo vsem bitjem. Na ta način veljajo za učinkovito sredstvo za razvijanje radodarnega in čistega uma.
  • Svastike. Običajno jih vidimo v templjih in jih v budizmu uporabljajo za predstavljanje miru in dharme. Svastika je v večini zahodnega sveta povezana z nacizmom, vendar je njegova uporaba v budizmu pred nacizmom pred tisočletji in ne predstavlja ničesar blizu nacističnim idealom. V večini Azije se še naprej uporabljajo kot simbol sreče.

Mesta in druge destinacije

Južna Azija

Samostan Taktsang pri Paro v Butan

Spodaj je naštetih nekaj najpomembnejših budističnih krajev v podcelina:

Indija

Nepal

Butan

Šrilanka

  • Anuradhapura, Šrilanka - prva prestolnica Šrilanke, zdaj a Unescova svetovna dediščina, je bilo dolgoletno središče theravadskega budizma. Nekaj ​​kilometrov stran od vasi Mihintale označuje kraj, kjer je Thera Mahinda, najstarejši sin cesarja Ashoke, srečal sinhalskega kralja Devanampiya Tissa in ga spreobrnil v budizem.
  • Polonnaruwa, Šrilanka - Starodavno mesto, glavno mesto močnega sinhalskega kraljestva od 1070 do 1284 n. Njegove uničene palače in templji, razglašeni za Svetovna dediščina, pričajo o slavi budizma v srednjeveškem obdobju.
  • Zobni tempelj, Kandy, CP, Šrilanka - tempelj z zobom, ki je prišel iz ust gospoda Bude in velja za najsvetejše mesto Šrilanke.

Pakistan

  • Taksila, Panjab, Pakistan - glavno najdišče z relikvijami Bude, vključno z zobmi in koščki, ter številne stupe in samostani

Poglej tudi: Sveta mesta indijske podceline

Jugovzhodna Azija

Wat Pho

Tajska

  • Ayutthaya, Tajska
  • Bangkok, Tajska - Ima ležečega Budu Wat Pho (วัด โพธิ์), verjetno največji ležeči Buda na svetu. V kraljevskem templju je tudi smaragdni Buda Wat Phra Kaew (วัด พระ แก้ว), ki ga Tajci štejejo za najsvetejši budistični tempelj v svoji državi in ​​priljubljeno destinacijo romarjev.
  • Chiang Mai, Tajska
  • Phra Pathommachedi, Tajska - najstarejša stupa na Tajskem. Ime pomeni "prvo svetišče te dežele". Po navedbah uglednih arheologov je bil tempelj zgrajen okrog leta 193 pr.n.št., dvajset let po tem, ko je cesar Ashoka v Suvarnabhumi (današnja Tajska) poslal misijo za razširitev budizma v jugovzhodni Aziji
  • Sukhothai, Tajska

Mjanmar

  • Bagan, Mjanmar
  • Bago, Mjanmar
  • Mandalay, Mjanmar - Ima številne ugledne budistične templje, vključno z impresivnimi Samostan Shwenandaw (ရွှေ နန်းတော် ကျောင်း), ki je bila prej del kraljeve palače, preden so jo preselili na sedanjo lokacijo in jo preuredili v budistični samostan, znana pa je po zapletenih rezbarijah iz tikovega lesa. Vsebuje tudi Pagoda Kuthodaw (ကုသိုလ်တော် ‌ ဘုရား), spletno mesto največje svetovne knjige in Tempelj Mahamuni (မဟာမုနိဘုရားကြီး), najsvetlejši Mandalajev tempelj in dom kipa Bude, pokritega z zlatimi listi, ki je najbolj cenjen kip v državi.
    • Poleg Mandalaja imajo tudi bližnja mesta Sagaing, Amarapura, Innwa in Mingun več pomembnih templjev.
  • Mrauk U, Mjanmar
  • Jangon, Mjanmar - Dom impresivnega Pagoda Shwedagon (ရွှေတိဂုံဘုရား), ki velja za najsvetejši budistični tempelj v državi in ​​glavno romarsko destinacijo. Manjši Pagoda Sule (ဆူးလေ ဘုရား) služi kot oaza miru v sicer najbolj prometnem delu mesta. Drug pomemben tempelj je Tempelj Chaukhtatgyi (ခြောက်ထပ်ကြီး ဘုရားကြီး), na katerem je ena najbolj znanih mjanmarskih ležečih podob Bude.

Vietnam

  • Hanoj, Vietnam - Dom arhitekturno unikatnega Pagoda enega stebra (Chùa Một Cột). Na bližnjem podeželju je Parfumska pagoda (Chùa Hương), ki velja za najsvetejše budistično mesto v Vietnamu in priljubljeno destinacijo za vietnamske romarje.
  • Hoi An, Vietnam
  • Hue, Vietnam

Laos

Indonezija

Kambodža

Vzhodna Azija

Kitajska

  • Dazu Kamnite rezbarije v bližini Chongqinga - iz 7.-13. Stoletja
  • 1 Palača Potala v Lhasa, Tibet - nekdanja rezidenca dalajlame, najpomembnejše osebe v tibetanskem budizmu, od 1649 do 1959, je danes muzej in Svetovna dediščina.
  • Pomladni tempelj Buda, Okrožje Lushan, Henan, Kitajska - visok 128 metrov je to najvišji kip na svetu
  • 2 Samostan Tsurphu v Gurumu, vasici tik ob Lhasi, je tradicionalni sedež Kamarpe, tretje najpomembnejše osebe v tibetanskem budizmu po dalajlami in pančen lami.
  • 3 Samostan Tashilhunpo v Šigatse, Tibet - tradicionalni sedež Panchen Lame, drugega najpomembnejšega voditelja tibetanskega budizma po dalajlami.
  • The Štiri svete gore budizma v Kitajska
  • Tian Tan Buda, Lantau, Hong Kong - velik bronast kip sedečega Bude na vrhu 240 stopnic
  • Grottoe Yungang v Shanxi Pokrajina - več kot 51.000 budističnih rezbarij, starih 1500 let, v vdolbinah in jamah pobočij doline Yangang
  • 4 Tempelj Yonghe v Peking - prvotno so jo vladarji dinastije Machu Qing zgradili kot prinčevo rezidenco, kasneje pa so jo pretvorili v budistični tempelj, zato je njena arhitektura edinstvena fuzija tradicionalnih kitajskih in tibetanskih arhitekturnih stilov

Japonska

  • Daibutsu pri Tōdai-ji, Nara, Japonska - največji kip Bude na Japonskem
  • Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Japonska - zgrajena leta 1993 v spomin na rojstvo Shinrana, ustanovitelja Jōdo Shinshū

Mongolija

Južna Koreja

Tajvan

  • Chung Tai Chan Sz, Puli. Impresiven triinadstropni zenovski tempelj (posodobljeno februarja 2021)
  • Dharma Drum Mountain, Jinshan, New Taipei. Velika budistična šola in samostan Zen (posodobljeno februarja 2021)
  • Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Velik zen samostan z muzejem (posodobljeno februarja 2021)
Leshan Velikanski Buda iz leta 713

Srednja Azija

  • Bamiyan, Afganistanu - nekoč med največjimi kipi na svetu, budami iz Bamiyana, dva kipa iz 6. stoletja, izklesana v pečino, sta leta 2001 postala žrtev ikonoklazma ekstremističnih talibanov. Ruševine teh kipov, ki so ostali po njihovi dinamiki, so glavni razlog obiskati to slikovito regijo odločno nevarne države.
  • Termez, Uzbekistan - glavno središče budizma v antiki Bactria v obdobju Kušan (med 3. in 1. stoletjem pr. n. št.) obnovljeni tempelj Fayaz Tepe in ruševine templja Kara Tepe še vedno privlačijo budistične romarje v to puščavsko mesto.

Evropa in Severna Azija

  • Burjatija, Rusija - deliti svojo kulturo z Mongolijo na jugu mednarodne meje, templjem v mongolskem slogu v Ljubljani Aršan, izjemno slikovit gozd na sibirskih gorah, si je treba ogledati v regiji.
  • Kalmikija, Rusija - ta avtonomna republika na obali Kaspijskega morja, ki so jo naselili Kalmiki, prvotno iz Mongolije v 17. stoletju, velja za edino budistično državo v Evropi. Medtem ko je bila večina njene budistične (in druge) dediščine uničena v ikonolastični norosti v sovjetskih letih, so se budistični templji in samostani začeli znova pojavljati po vsej republiki. Elista, glavno mesto republike, ima impresiven tempelj, zgrajen leta 2005.
  • Tuva, Rusija - prevladujoča religija v tej sibirski regiji, znani po starodavnem grlenem petju, v katerem pevec ustvarja več not, je tibetanski budizem, pomešan z avtohtonim šamanizmom. Tam se redno odvijajo velike budistične slovesnosti, odprte za javnost.

Govori

Večina budistov govori jezik države, v kateri prebiva. Vendar pa so verski koncepti pogosto opisani s pomočjo izposojenk iz jezika, iz katerega je koncept prvič izviral. Izvirne različice večine budističnih verskih besedil so v starodavnih indijskih jezikih. Sanskrt in Pali.

Ali

Turizem duhovnih umikov je veja potovanj v prostem času. Ljudje hodijo v meditacijske centre, da obnovijo svoje energije, odstranijo čustvene blokade, pridobijo razumevanje samega sebe in se rešijo svojih tesnob.

Meditacija Vipassana je na primer praksa, povezana z theravadskim budizmom. Besedo "Vipassana" lahko iz sanskrta prevedemo v "jasnoviden". Centri za umik so običajno postavljeni v čudovitih okoljih in osupljivih pokrajinah. Poleg nekaterih luksuznih hotelov v Ljubljani Kerala in Šrilanka ki lahko ponudijo nekatere umike v Vipassani kot dopolnitev svojih ajurvedskih paketov, centri za meditacijo v južni in jugovzhodni Aziji zaračunajo malo denarja za prenočišča in hrano. Večina jih običajno deluje na podlagi donacij. Ljudje, ki želijo ostati v budističnih samostanih ali meditacijskih centrih, morajo s seboj prinesti posteljnino, brisače, toaletni pribor, saj jih verjetno ni na voljo zunaj umika. Budistični samostani so običajno postavljeni na tihih gorskih pobočjih. Čeprav so odlična izbira za ugodne potnike, so razmere lahko nekoliko neprijetne za tiste, ki iščejo sproščujoče počitnice ali so navajeni razkošja. Udeleženci se držijo predpisanega disciplinskega kodeksa in natančnega dnevnega urnika.

Poglej tudi

Festivali

Tradicija vajrayana

  • Novo leto, prva polna luna v letu (običajno februarja).
  • Modlam Chenmo, 8. do 15. dan po luninem novem letu.
  • Budino razsvetljenje in prehod v Nirvano, 15. dan 4. luninega meseca (običajno maja).
  • Rojstni dan Guruja Rinpočeja, 10. dan 6. luninega meseca.
  • Chokhor Duchen, 4. dan 6. luninega meseca (običajno julija). Praznuje prvo pridigo Bude Sakyamunija po razsvetljenju.

Tradicija theravade

  • Vesak (piše se tudi Waisak, Wesak, sanskrt: Vaishakha, Pali: Vesakha) je najpomembnejši budistični festival Theravada, ki spominja na rojstvo, razsvetljenje in smrt Bude. Dogodek opazujemo na dan polne lune luninega meseca - običajno aprila ali maja, razen v nekaterih državah Južna Koreja in Kitajska kjer je dan določen. Dan je v mnogih državah jugovzhodne Azije, kot npr Malezija.
  • Asalha, prva polna luna 8. luninega meseca (običajno julija). Praznuje prvo pridigo, ki jo je po razsvetljenju izrekel Buda Sakyamuni.

Nakup

  • Kipi Bude in druge svete podobe so na voljo v številnih trgovinah na budističnih območjih.
  • Mala ali kroglice kot pripomočki za meditacijo in recitacijo so na voljo v budističnih gompah in obratih
  • Tkanina za pokrivanje svetih predmetov in besedil
  • Kadilo kot daritev
  • Podprte knjige, ki se nanašajo na rod ali področje budizma

Jej

Obstaja veliko različnih različic Budovega užitka

Čeprav budizem nima strogih prehranskih zakonov na enak način kot judovstvo, islam ali hinduizem, večina mahajanskih budističnih sekt zahteva, da so njihovi menihi vegetarijanci, in k temu spodbujajo tudi svoje laične privržence. Številni sicer ne-vegetarijanski budisti bi se tudi podali na vegetarijansko prehrano za določene budistične festivale.

  • Budino veselje, tradicionalna kitajska budistična vegetarijanska jed
  • Vegetarijanska kuhinja, služil v budističnih samostanih menihom in obiskovalcem. Lahko vključuje lažno meso iz soje ali pšeničnega glutena.

Veliko Vzhodnoazijska države imajo restavracije, ki strežejo budistično vegetarijansko kuhinjo, ki pa mora biti poleg brez mesa tudi brez "pete ostre zelenjave", in sicer čebule, česna, drobnjaka, spomladanske čebule in pora. V Japonska in Južna Koreja, to vrsto kulinarike strežejo skoraj izključno v specialistični fine dining obratov in zato zelo draga. Po drugi strani pa na mestih kot Tajvan, Hong Kong, Kitajska in Singapur, možnosti segajo od poceni in krepke ulične hrane do vrhunskega razkošja, med njimi pa tudi številne možnosti.

Pijte

  • Večina budističnih ustanov je dobro poskrbljeno za pitje čaja

Spi

Številni budistični templji sprejmejo goste, ki si želijo spokojnosti in razmišljanja o templjevskem okolju. Vendar pa se gostje, ki se odločijo za to možnost, pogosto morajo rezervirati vnaprej in običajno morajo upoštevati strogo rutino in pokazati zadostno spoštovanje tradicije.

Nauči se

Budistični templji in centri za meditacijo sprejemajo ljudi vseh veroizpovedi. Ne obstajajo samo v budističnih državah, temveč v številnih velikih mestih in nekaterih manjših mestih v številnih drugih državah, vključno s tistimi v Severni Ameriki in Evropi.

Ostani varen

Ker budizem v zahodnih državah ni zelo pogosta religija, je žal veliko prevar, ki plenijo zaradi nepoznavanja budističnih običajev turistov. Tu je nekaj točk, na katere morate biti pozorni, da se lahko izognete nekaterim pogostim prevaram.

  • Menihi ne prodajajo verskih predmetov. V prodajalnah templjev, ki prodajajo verske predmete, vedno delajo laiki in ne menihi.
  • Budistični menihi mahajana ne hodijo po miloščini. Namesto tega bi si sami pridelali hrano ali pa jo kupili s pomočjo darovanja templjev. Večina od njih mora biti tudi vegetarijanka.
  • Theravada budistični menihi se ne smejo dotikati denarja in menihu ponujajo denar nespoštljiv. Posode za miloščino so namenjene izključno zbiranju hrane.
  • Budistični menihi theravada nabirajo miloščino samo zjutraj in ne smejo jesti po poldnevu.
  • Templji bodo imeli škatle za donacije, ki jih bodo sledilci lahko oddali. Templji za zbiranje donacij ne uporabljajo taktike pod visokim pritiskom, posameznik pa bo popolnoma prepuščal odločitvi, ali ali koliko želi donirati.
  • Morda boste povabljeni, da plačate za izpustitev ptic v kletkah ali drugih živali, kar je znano kot fangshen in naj bi ustvaril korist za tiste, ki jo plačajo. Zavedajte se, da so bila bitja, ponujena za izpustitev, morda ujeta posebej z namenom, da bi bila ponovno izpuščena, in morda v nezadovoljivih pogojih. Obstajajo dokazi o resni okoljski škodi zaradi izpusta tujerodnih vrst v krhka okolja kot del modne prakse.

Spoštovanje

Vsi budistični templji sprejemajo ljudi vseh veroizpovedi, čeprav se pričakuje, da se bodo vsi obnašali spoštljivo, ko bodo v templju.

  • Nosite oblačila, ki izražajo spoštovanje svete narave mesta.
  • Pojdite bosi v glavni kompleks templja / stupe.
    • V Mjanmaru boste morali pred vstopom v celoten tempeljski kompleks sezuti čevlje.
    • V večini drugih držav, kot so Tajska, Vietnam in Japonska, boste morali pred vstopom v tempeljske zgradbe sezuti čevlje.
  • Zaokrožite stupe in druge svete predmete v smeri ure.
  • Obračajte molitvena kolesa v smeri urnega kazalca.
  • Ohranite mir in tišino.
  • Ne vzpenjajte se na kipe ali druge svete predmete.
  • Ne poskušajte fotografirati samoportreti s premikanjem znotraj meja kipa ali svetišča
  • Ne sedite tako, da so podplati obrnjeni proti učitelju (če se udeležite pogovora / dogodka) ali podobi Bude - bodisi kipu ali sliki (pomembno v vseh budističnih templjih)
  • Ne kazajte na kipe s kazalcem. Namesto tega uporabite palec ali odprto dlan.
  • Ne vzpenjajte se na oltar, da bi se fotografirali s kipom, saj to velja za zelo nespoštljivo.

Menihi

Theravadskim budističnim menihom je prepovedan kakršen koli fizični stik z nasprotnim spolom. Ženske, ki želijo menihu ponuditi hrano, naj jo položijo na kos blaga, ki ga bo menih postavil na tla, da pobere hrano, ali pa jo predajo laiku, ki spremlja meniha, ki jo bo dal menihu. Z izjemo tistih na Japonskem, ki se smejo poročiti, se morajo menihi katere koli tradicije vzdržati kakršne koli oblike spolnih odnosov.

To potovalna tema približno Budizem je uporabno Članek. Dotakne se vseh glavnih področij teme. Pustolovska oseba bi lahko uporabila ta članek, vendar ga lahko izboljšate z urejanjem strani.